淺談《黃帝內經》的養生觀

郭曉黎

寶雞職業技術學院中醫藥學系，陜西 寶雞 721013

養生，即保養生命的意思，又稱為攝生?！秲葟健防镳B生法主張保養真氣的原則?！靶闻c神俱”是健康長壽的基本保證。從形養生又有三個方面:一是順應天地陰陽四時的規律，二是食飲有節，三是不忘作勞。從神養生要“恬淡虛無，真氣從之”，從而形、神共養以全面養生，來達到健康長壽的目的。

1 從形養生

1.1 順應自然規律

人與自然界的關系密切，人的生命之氣與自然之氣相互通用，密不可分，在《靈樞·邪客》曰:“人與天地相應?！彼匀藗兊纳钜幝删捅仨毞献匀唤绲囊幝??！秲葟健芬笕藗凁B生要隨自然界的陰陽消長變換規律要進行?！端貑枴に臍庹{神大論》曰:“春夏養陽，秋冬養陰，以從其根?！币馑际谴合囊槕L之氣以養陽，秋冬要順從收藏之氣以養陰?！端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗吩弧吧n天之氣，清靜則志意治，順之則陽氣固，失之，則自傷，氣之削也?！奔瓷n天之氣清靜而無異常變化，是人們健康的重要條件，但是人們若是不遵循自然規律，則會自傷陽氣。《素問·上古天真論》曰:“虛邪賊風，避之有時”意思是人們對自然界的不正常的氣候變化，要及時加以防范，避免邪氣侵襲，耗傷正氣?！端貑枴けＣ握摗?“人生有形，不離陰陽?！庇钟小叭艘蕴斓刂畾馍?，四時之法成?！敝赋隽藱C體必須適應自然氣候的重要意義?！鹅`樞·歲露論》亦云:“人與天地相參也，與日月相應也?！?/p>

1.2 飲食有節

《素問·生氣通天論》曰“陰之所生，本在五味;陰之五官，傷在五味。”人體陰精的化生本源于各種飲食物，藏陰精的五臟又往往被飲食物的不慎所傷。故要“謹和五味，食飲有節”?！端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗酚衷弧拔哆^于酸，肝氣以津，脾氣乃絕……”想要達到健康長壽，就必須謹慎的調和五味，勿使過偏，則五臟之氣得養而平和。《素問·臟氣法時論篇》曰:“五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣?！奔瓷攀辰Y構要合理，才能使營養均衡?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗氛f:“飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！敝赋鲲嬍骋泄澲?，在日常生活中，飲食要有規律，按時進餐，不能過饑過飽，飲食要清淡，以免傷脾胃。

1.3 勞逸結合

適當的勞動和休息有利于身體健康。無論是身心勞作，還是房事，均應適度。即勞而不倦，從而維持身心健康。如果過度勞累易傷氣耗血，降低人的抵抗力。《素問·舉痛論》指出“勞則氣耗”?！端貑枴ば魑鍤狻吩?“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋?！?/p>

2 從神養生

《黃帝內經》重視從神養生。人的精神活動是由五臟產生的，又能反作用與五臟。精神情志活動與人的健康更為密切?！端貑枴ど瞎盘煺嬲撈菲湟灰笕藗?“恬淡虛無”要求人們思想安閑清靜，避免情志過激從而氣血運行和順，百病不生。如《素問·陰陽應象大論》說“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。”其二“精神內守，病安從來?！奔瓷袷嘏c內，則氣不耗于外，氣血充沛，就會提高健康水平?！鹅`樞·本臟》亦云:“志意和，則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣?！爆F代社會人們更要控制志意，減少嗜欲避免妄求，如果欲望過強，造成精神負擔和壓抑，久而久之必然影響臟腑的生理功能?！爸鹃e而少欲”才符合養生之道，必然壽百歲而不衰。