淺淡哈尼族醫藥的診療特點

付開聰 張紹云

云南省普洱市民族傳統醫藥研究所，云南 普洱 665000

淺淡哈尼族醫藥的診療特點

付開聰 張紹云

云南省普洱市民族傳統醫藥研究所，云南 普洱 665000

哈尼族醫藥是哈尼族人民在千百年的生存發展過程中，長期與疾病作斗爭積累起來的寶貴經驗，是一門富有民族特色、內容極其豐富的民族醫藥。在哈尼族人民繁衍生息中，為哈尼族人民的防病、治病和身體健康作出了重要貢獻。筆者在挖屈哈尼族醫藥文獻整理中，收集到許多哈尼族民間醫生看病（診斷）、治病的特點加以歸結，以供同行參考。

哈尼族；醫藥；診療特點

哈尼族是云南第三大少數民族，全省160多萬人，占云南省少數民族人口總數的10%。主要分布于云南省普洱市、玉溪市、紅河哈尼族彝族自治州和西雙版納傣族自治州四個州市18個縣45個鄉鎮。據不全統計，全省有哈尼族民間醫生20000多人，有的在市、縣、鄉、村開專門的診所、有的半醫半農、有的以農為主而臨時行醫。但在我省廣大農村缺醫少藥較為突出的地區，山高路遠，道路不通，信息極端閉塞，經濟發展較為落后的地方，哈尼族民間醫生就成了一股不可忽視的醫療資源和力量。他們生活在哈尼族民間，利用身邊隨處可見的哈尼族藥物用給身邊人們治病，為當地哈尼族人民防病治病作出較大的貢獻。其主要的診療特點如下。

1 哈尼族醫藥的醫治理念

哈尼族傳統醫藥思想深受其傳統哲學的影響，認為世界是由天、地和人構成的。天上有天神，居住在上層世界被稱為“奔梭哈海”（相當于現代天堂），人和萬物居住在中層世界被稱為“涅峻磋海”（相當于現代地球表面），鬼神居住在下層世界被稱為“羅梭梭海” （相當于現代地獄），這三個層次相互聯系共同構成了整體世界。人之所以產生疾病是由于人與天、地之間未能自然和諧相處，或者三個層次間的整體世界被破壞，而導致風、寒、熱、濕等邪氣侵犯人體的管道之內，或因出生時先天不足所致。哈尼族人把這種人與天地和諧生存稱之為“天人合一”。

同時，哈尼族人還認為靈魂、生命或氣息可存在于萬事萬物之中，在生活、生存與生產的實踐中，食錯了動物、植物和礦物會使人生病，但可用另一種物質醫治相應產生的疾病，哈尼族人把這種人與萬物相生相克的自然理論稱之為“萬物有靈”。

哈尼族信仰自然崇拜和祖先崇拜，有一整套系統的生態倫理思想，其核心主旨是高揚自然中心主義大旗，大自然之上的人類中心主義意識，貶抑以自然生態主義自居的非理性心態。這種“天人合一”的思想，體現在醫藥體系中，哈尼族認為：人的疾病是因為人與自然與神相處不和諧，而致病邪侵入人體。并認為自然界中所有的植物、動物及礦物等均具有藥物的功用，這是哈尼族傳統醫藥學的特色之一。

哈尼族的藥膳、藥茶是一種藥食結合的保健醫藥文化，在哈尼族醫藥發展中具有重要地位。哈尼族的一些民間風俗包含有很多傳統的醫藥道理，如他們特別喜愛黑顏色，把黑顏色視為保護色，視為崇高的象征，男女老少愛穿黑色的衣褲和使用黑色的包頭。還喜歡食用黑色的食品，如常食用“黑芝麻”，具有安神和烏發之功效；用黑米、炒黑辣椒、姜汁兌水服用，可以消炎、治療傷風感冒；墨江哈尼族民間醫生用黑紫米泡酒內服有補氣、扶正養身的作用。

2 哈尼族醫生對人體致病原因的認識

2.1 哈尼族醫生認為，人是由起支撐作用的骨頭系統和輸送各種營養物質的管網系統構成。以骨頭為中心，兩個系統相互聯系，相互依存，構成了人的整體，此即人體結構的“二統學說”。該學說還認為在人的骨頭系統中，骨頭又分為大骨頭和小骨頭，并貫穿于人的全身，人身材的大、小、高、矮是由骨頭的粗細長短決定，而胖、瘦則由管網系統所決定的。管網系統亦分為大、中、小、微管等四種，四種管網大小不同，具有不同的功能。管網間互相盤結環繞形成大小不同的軟柔的網狀團塊（相當于現代的肌肉），各種大小管道之間處處相通。哈尼族醫生認為，管網在組成上如同小溪——河流——匯入大海。微管組成小管，小管組成中管，中管組成大管，管與管之間通過物質交換吸收區（相當于現代半透膜）而相連接。人所需要的營養物質進入大管后，逐漸分散到下一級別的管道中，即從大管進入中管、小管，逐級分散到人體的各個部位，最后在微管中混合交流，吸收利用。多余的廢物又不斷地匯聚從微管流向小管、中管、大管最后排出體外。

物質交換與循環簡圖：口——大管——中管——小管——微管——物質交換——微管——小管——中管——大管——排出體外。

因此，哈尼族醫生認為人要健康不生病，就要充分保障這些管網系統的暢通與活力。一旦發生某個管道受阻、斷裂、損傷、病變、壞死、老化等情況，這個地方就會發生病變。基于這些病因的認識，哈尼族醫生根據病的輕重程度判斷不同的病種和病癥。如頭痛則證明頭部受到損傷或發生病變，肚腹疼則證明該部位出現病變或外傷，如骨折等等。哈尼族醫生認為在人體的所有管道中，都充滿了不同的液體或氣體，只要被弄破都會流出不同的液體，小破小出，大破大出。液體為人從口中食入的物質，氣體是人從鼻中吸入的空氣。哈尼族醫生還認為人體的所有管壁上套著一層薄薄的肉眼難以看見的半透膜，這膜起到保護管道、傳遞神經信息和過濾的作用，這個部位受損亦會發生病變，出現疼痛。

2.2 哈尼族醫生認為在人體內，人與自然界一樣具有風生火、火生熱，熱生風；風生涼，涼生寒，寒生風；風回歸自然。在自然界中，風給自然界帶來了萬物的生機與靈氣。風進入人體后變成氣，有氣才能生火，有火才能給人帶來冷熱。因此，風進入人體后，才能給人帶來溫暖與生命，使人體內的物質燃燒，形成人體各方面的生命活動。人出生后形成生命就是因為吸到了風，才變成一個個鮮活的生命。哈尼族醫生認為若人體各管道內的風、火、水、氣與自然界相通平衡，人的身體就健康，否則就會發生各種各樣的痛苦和疾病。

2.3 哈尼族醫生認為人有三道，即口道、鼻道和腸道（肛門），且“三道”直接與外界相通，外界的各種風寒冷熱與病源通過“三道”侵入人體的五臟六腑，會導致人生病；同時，哈尼族醫生還認為人體的各種管道內有風、火、水、寒、熱等五種物質，這五種物質正常情況下相互交融，相互協調，相互作用，共同維持人體正常的生理活動和生理功能。如果因其中的一種物質變化太大而不能與其他的幾種物質保持平衡或相對穩定時，人體就難以維持各種正常的生理功能，人就會生各種各樣的病。

2.4 人體從外界攝取各種食物，經過消化，吸收和新陳代謝，生成各種人體所需要的營養物質，以維持機體的生長、發育和各種生理功能。正常飲食是人體攝取營養，維持生命的必需條件，飲食失宜則是導致疾病發生的重要原因，如饑飽失常會導致各種排送管道的受損，引起消化系統疾病。過饑則攝食不足，引起氣血不足，營養缺乏，熱能不足，抗病力下降，導致各種疾病的發生；飲食過量，（暴飲暴食）超過人體各種管道、臟器對食物的消化能力，影響腸胃功能的消化與吸收，導致疾病的發生；飲食不潔、生冷或誤食禁忌食物，易引起胃腸疾病和腸道寄生蟲病。

2.5 哈尼族醫生認為，疾病的發生與地理環境關系很密切，氣候變化是發病的重要原因之一。氣候變化之時，人易患疾病，如插秧季節多見鴨癩、桃花開時易患桃花病癥等是因風、寒、濕、火導致風或火在管網系統中積留或堵塞，流通不暢，導致機體發病，如膝蓋冷痛為寒氣所致；一切熱癥均因火而起；久居潮濕處則易致骨節腫痛等。

2.6 哈尼族醫生認為過度勞動也會致病：如虛勞性疾病，人體久耗，氣血虛損而病，如肺癆、勞損等。

2.7 跌打損傷、外傷、蛇傷、蟲傷、獸傷等都有可能導致人體。

2.8 情志致病：常見的怒氣傷肝，憂慮傷心而引起的郁氣病。

2.9 氣、血是生存的生命物質基礎，人之一身，皆氣血之所循環，氣非血不和，血非氣不行，內行臟器，外走毛竅，供給各種器官的動力，營養的吸收，廢物的排泄，都必須依靠氣、血來完成。氣、血雍阻，過度勞累、情志變化可導致氣、血壅阻，從而發病。

2.10 個人的體質因素不能忽視。常見胖人多喘病，瘦人多癆病；內體氣血調和，是為正常人。

3 哈尼族醫生對疾病的診斷方法

我們在哈尼族醫藥的調查中民間流傳著一句話“哈尼族醫生診病不打脈，打脈的不是真正的哈尼族醫生”打脈看病是中醫流傳進哈尼族地區后，哈尼族醫生接受了中醫理論學會的部分診療技術。目前還沒有完全被哈尼族醫生接受。在與疾病的抗爭中，哈尼族人民自遠古以來就不斷尋求、摸索并總結出了診斷疾病的方法，在民間代代相傳。哈尼族醫生看病（診病）是從病人內外環境的整體情況出發，認為人體與環境之間，體形與精神之間的關系相當密切。因為人是自然界的生物之一，就必然要具有適應自然界變化的生理機能。如果自然界氣候變化劇烈，而這種機能一旦不相適應就要發生疾病。同時，人體本身就是一個有機的結合，各個通連的管導間相互促進，相互制約，相互調節。不論何處發生病變，局部的可以影響全身，全身的可以突出在局部，外部的可以影響內部，內部的可以影響外部，精神活動可以影響全身功能，關鍵的管網集體功能的病變也可以造成精神的不安。所以哈尼族醫生診病時十分注意從人體內外、體質的變化、年齡、神色及面相來進行綜合判斷，主要用一看、二問、三摸的診療方法來進行診斷。

一看：即看診，是哈尼族醫生借助眼睛觀察病人的一種最常用的診斷方法。①看病人的精神（看病人的神氣、常態的反常變化、神智）；②看病人的面色、行動以及病人的排泄物、分泌物等。通過看診，了解病人病情的輕重程度，是否是全身的還是局部的病癥作出初步判斷。

二問：即問診，是哈尼族醫生和病人或病人家屬通過問答式的談話，從正面或側面了解有關病人的病狀。如問患者的生活環境、家族病史、疾病的發展和演變情況、病人的發病時間等等。哈尼族醫生對診斷病癥有獨特的經驗，一般通過問病人的病情，如疼痛部位，疼痛感，怎樣痛等，來證實患者病情的初步判斷結果和嚴重程度，綜合各方面的情況就基本能診斷出病因或哪幾根管網出了問題，是堵塞、還是損傷或產生了什么病變。

三摸：即摸診，是哈尼族醫生用手或自已的某些部位，在病人的身上或痛處觸摸的一種方法。有經驗的哈尼醫生通過摸病人的腰部、腹部、眼皮、手心、足底等毛細血管集中的部位可以判斷出某些部位的病變或管道出了什么問題。根據摸診辨別病人病情的嚴重程度以及是否發燒等，了解到病人內在變化和體表反映，診斷出病因或哪幾根管網出了問題，是堵塞、損傷還是斷裂？或者是產生了什么病變、炎癥等。再結合患者家屬的詢問為輔助參考，最后再通過看、望等綜合后作出診斷，開始給病人開方下藥。

4 哈尼族用藥原則及方法

哈尼族歷史上屬于由北向南遷徙的游牧游耕民族，因此，其用藥特點還保留著一些北方民族用動物入藥的習慣。同時，哈尼族還是一個跨境而居的民族，與老撾、越南、泰國、緬甸等國交往頻繁，在動物入藥的使用上深受其影響。主要以當地的野生動物如馬鹿、刺豬、虎等入藥。并且在長期的使用過程中，始終認為動物藥與植物藥同用比單用植物藥療效好。此外，哈尼族醫生在用藥上始終受其宗教的影響，認為“萬物皆有靈”。所以他們認為動植物藥材的各個部位與人的相應部位相通，判斷人哪里有問題，就盡量取相應部位的動植物藥材相搭配，這樣配伍時藥的品種就相對受到限制，從而就形成了哈尼族醫藥與其他民族不同的用藥習慣。在組方時藥味比較少，常用鮮品，配方嚴謹，簡練，講究用藥時間。在治病過程中，哈尼族醫生認為人體是由許多相通的管道組成。因此，在治療過程中，注重里外并重，內病外治。

哈尼族人在使用本民族藥物防病治病、強身健體的過程中，摸索總結出了大量的用藥經驗，具有本民族傳統的用藥特色。但由于受外界和其他民族的影響，如中醫的打脈、經絡學說等，因此對某些藥物的使用與多種民族形成了通用藥物。哈尼族醫藥在臨床應用上與其他民族也有區別。比如龜板，中醫用于肝腎陰虛、驚悸、失眠等病癥，而哈尼族醫藥則主要用于高熱；再如續斷，中醫主要用于肝腎不足所致的腰腿酸痛、胎動不安、崩漏及骨折、跌打損傷等病癥，哈尼族醫生則主要用于腰膝酸痛、骨折脫臼，民間草醫用于骨折、風濕骨痛和乳癰等病癥。

歸結起來哈尼族醫生的主要的用藥原則和方法是：

4.1 以黃治黃 如黃疸型肝炎，哈尼族醫生用黃姜、黃連、田基黃、黃藤等黃色的藥物進行治療。

4.2 以紅治紅 如治療婦女月經不調，哈尼族民間醫常用月月紅、紅牡丹根、紅牛膝、茜草等；貧血者用雞血藤、血參、紅蒜等。

4.3 以白治白 如婦女乳汁不通或者是乳汁少，哈尼族醫使用白漿木瓜和豬蹄腳燉吃的方法。

4.4 以黑治黑 少年白發，哈尼族醫用黑芝麻、何首烏、烏骨雞燉吃或用黑芝麻、何首烏泡酒內服。

4.5 以毒攻毒 用毒性大的藥物治療疾病，如無名腫毒，用新鮮重樓、粉葛根舂細外敷等。

4.6 放不同的引子治不同的病 藥引不同，藥將發揮不同的作用，如加酒引，有破氣、散寒作用；加糖引，有降火、降涼功效；加草果，能通氣、提氣；加生姜，可提熱等。哈尼族醫生認為藥在治病中“藥走骨、酒走五筋”，藥借酒力、酒助藥功。

5 哈尼族醫生的用藥及治病特色

哈尼族醫生的治病方法，歸納起來主要有內治法和外治法兩大類，根據診斷病情，采取內治法和外治法，或內、外治法同時應用。內治法：即根據病人情況主要是以藥物內服的方法治療疾病；外治法：即除內服藥物之外，根據發病的時間、地點、部位從體表或體外進行治療。哈尼族外治法不僅歷史悠久，而且特色鮮明。歸納起來主要有熏蒸療法、洗藥療法、包藥療法、拔罐療法、推拿按摩療法。

5.1 熏蒸療法 哈尼族醫生視病情配取藥物（多用鮮藥材），將藥材切碎，放入鍋內或者桶內加水加熱使之產生藥物蒸汽，讓患者坐浴盆或桶之上，用藥之蒸汽熏蒸患者發病部位，從而達到發汗、通血脈、祛風除濕、止痛散於的目的。主要適用于因體內風、水失調而導致的疾病及風涼感冒、皮疹、排出酒毒等。

5.2 洗藥療法 根據患者病情選配一些藥物煎煮取水將藥液倒入桶或盆內，待藥液溫度適宜時將患者的病變部位浸泡。主要用于感冒、皮膚病、中風后遺癥等患者。

5.3 包藥療法 根據病情將藥物舂細、粉碎或者調成膏狀，加引炒熱直接敷于患處的治療方法。主要適用于風濕病、外傷、骨折、疔瘡腫痛等。

5.4 小夾板固定 小夾板固定是哈尼族民間醫生治療外傷骨折的有效方法，其對閉合性骨折和全身多發性骨折，療效甚佳。小夾板固定的特點是取材方便，處理方法簡便、快捷，在缺衣少藥的邊遠山村，該治療技術的優勢更加明顯。

5.5 拔罐療法 根據患病部位情節輕重選擇適宜的火罐或水罐進行拔罐治療。此方法的核心是拔罐時由于罐內空氣的熱脹冷縮，產生一定的吸力，從而使體內被堵塞的各管道系統重新開通，加快管內血液循環，改善微循環或人體皮膚氣孔。此方法對治療跌打勞傷疾病效果更為明顯。

5.6 刮痧療法 刮痧療法是一種自然療法之一，起源很早，從古至今在哈尼族民間廣泛流傳。這種治療方法操作簡便，取材容易，療效快，不花錢和少花錢就可治好病，具有簡、便、廉、靈的特點。刮痧的機理是通過拔刮皮膚使局部充血，使小血管的循環加快，宣通透泄，疏利筋絡，促進發汗，調整氣血平衡，特別是通過局部刺激背部督脈和掐背膀胱經，進而調整脾胃等臟腑功能，以達到治療疾病之目的。

刮痧使用的刮具，民間常用的有動物的肋骨、湯匙、茶碗，專業刮痧則用水牛角制成的刮板。刮前需在局部擦些菜油，之后再進行拔刮。如治風寒感冒，在脊肩正中挾肩一寸半左右部位的皮膚上拔刮20～30次，直至出現皮膚深紅色或紫紅色的痧斑為止。刮痧的順序可由上到下，亦可由內向外（如背部等），前胸部可采取單方向刮撥，每次由上而下或由內向外刮，不能來回刮。

5.7 推拿按摩療法 根據病情，使用推拿按摩方法對患者進行治療。這種方法，應用廣泛，主要用于治療小兒消化不良、中風偏癱、感冒、全身酸痛、腫風等疾病，其原理就是疏通人體經絡管道。哈尼族醫生認為人只要管道暢通，病也就好了。在推拿按摩中也經常適當用藥加以輔助，古代有藥灑，現代有精油。

哈尼族按摩習俗及其歷史“阿柯涅”，直譯為捏腳，“涅”即“捏”。按摩姿勢有兩種，即坐式和臥式。坐式是被按摩者端坐，兩手自然下垂，放松肌肉，按摩者在背后及兩側施術，順序是從上到下，從頭部開始至頸部、背部、四肢及手指和腳趾。臥式是被按摩者仰臥或俯臥，按摩者在側面施術，按摩順序可以從上到下，亦可自下而上。坐式多用于茶余飯后，臥式多用于老人或貴客。按摩手法有以下幾種：①捏，即按摩者用手在被按摩者肌肉、肌腱較多處捏；②揉，即按摩者用手指或手掌為被按摩者按揉；③提，即按摩者用手將患者的肌肉、肌腱提拉；④捶，即用拳或掌側對患部捶打；⑤拍，即按摩者用手掌對患者進行拍擊；⑥扭，即按摩者對被按摩者活動較大的部位酌情扭動，如頸部及四肢；⑦甩，即按摩者對被按摩者的四肢進行拉甩；⑧推，即按摩者用雙手拇指對被按摩者有順序地上下來回推壓。按摩習俗起源于缺醫少藥的遠古時代，哈尼先民在長期的生產實踐中，為了消除疲勞、緩解病痛，從自身保健的角度創制了獨具特色的按摩方法。

哈尼族人按摩的習俗之所以能夠流傳，是因為它在哈尼社會生活中具有不可替代的作用，大致包括如下幾個方面：①哈尼人有尊老的習俗，認為父母為養育子女苦損了筋骨、勞傷了腰脊，到了晚年理應受到尊敬和照料，女兒、兒媳要經常給長輩按摩。②待客厚禮。每個民族都有自己接人待物的方式。哈尼族是好客的民族，平時，有貴客從遠方來到哈尼人家中，除了殺雞備置酒席，還要給客人獻上一份厚禮——讓女兒或兒媳替客人按摩。此外，哈尼人每逢遇到紅白喜事，親朋好友就會從四面八方趕來祝賀或吊唁，這時主人要請寨中的按摩能手來為客人和長輩按摩，一來表示對客人、長輩的尊敬和感謝，二來表明他是一個懂禮節的人。③傳授和學習知識。④醫療保健作用。過去，貧窮落后的哈尼山寨疾病流行，缺醫少藥，當疾病襲來時，人們除了求助神靈和草藥外，就是依靠按摩。按摩有舒筋除疲勞預防緩解病痛的功效。如在按摩過程中，按摩者會對頭部進行多方位、多手法的按捏，尤其對太陽穴、風池穴、眉棱骨等反復捏、揉、推、叩等，即使你患有頭痛病，也會頓覺舒服，頭痛減輕或消除。對全身肌肉酸麻、腰背疼痛、腰肌勞損、疲勞等，也有同感。因此，現代醫學日益發展的今天，它仍不失為一種簡便易行，且行之有效的健身防病除疲的方法。如今，隨著市場經濟的不斷發展，又賦予它新的生命和活力，使它不僅具有醫療價值與文化價值，而且具有經濟價值。哈尼人的傳統按摩，已開始走向專業化服務的軌道。

5.8 按摩療法 “按摩”，哈尼語稱“克臘年”，“克”指腳；“臘”指手；“年”指按摩，原意為攆腳、攆手，現引申翻譯為按摩。按摩是哈尼族在與疾病斗爭中總結出來的一種不用藥物、單純應用手指或手掌的技巧，在病人的肌肉、皮膚上用手或腳進行按摩，促進體內各管道系統的疏通，來進行治療的方法，其特點有：①治療范圍廣 如關節炎、小兒麻痹后遺癥、坐骨神經痛、小兒消化不良、偏癱、肢體麻木等癥，應用此法能起到增強機體抗病能力，促進和恢復肢體功能的作用。②簡便經濟，治療安全，容易掌握，方便傳承。③能促進氣血上下流通，內外相通，維持人體正常生理功能，達到通經活絡，調和臟腑、機體產生抗病能力的目的。

按摩常用的手法：①按法，即用手指或手掌在病體相關部位進行按壓的手法，可用手指按、掌按、單手按或雙手按，適用全身各部位。②摩法，即用手指或手掌在病體相關部位進行柔軟研摩，由內向外、由上而下、由輕到重，力量一般僅達皮膚和皮下，用力主要靠腕力，多配合推法進行，可用單手摩或雙手摩，適宜于治療四肢關節、頭、胸、背部等疾病。③推法，即用手指或手掌向前、后、左、右用力推動，常用拳推、掌推、指推，配合摩法使用，根據病情的部位不同又分為平推直推、側推。胸腹脹滿，消化不良，肝胃不和者取仰臥位采用平推手法；坐骨神經痛、腰背疼痛者，取俯臥位，采用由上而下的直推手法；肩胛部或四肢風濕痛、四肢麻木者取側臥位，采用側推手法。④拿法，即用手指把皮膚、肌肉或筋道用力提拿起來（可用單手或雙手），用力不能過猛，以病人感覺舒服為度。多用于治療落枕、四肢疼痛病。

5.9 形象療法

形象治療及用藥在哈尼族傳統醫藥中廣泛使用，說明哈尼族傳統醫藥與中醫藥學及其他民族醫藥相互借鑒、相互滲透。例如哈尼族醫藥治療各類水腫，多采用水生植物如“水薄荷、水芭蕉”等；用一些黃色的植物或花如“黃姜、田基黃、黃梔子、染飯花”等來治療“走黃（即黃疸肝炎、膽囊炎等），往往2～3劑后就可通黃痊愈；用一些氣味濃烈的植物如“臭牡丹”等來治療皮膚病、風濕病，療效顯著；用“青蒿葉”塞鼻子治療感冒；用一些含紅色漿汁的植物治療各種血癥，如用“栗樹皮、紅冬瓜樹皮、雞血藤”等治療婦科流血癥；用“紅山烏龜、紅三七、紅娃娃（一種爬行動物）”治療貧血病；用一些含有膠質的比較堅韌不易折斷的植物如“杜仲、紅斷子、軟筋藤”來治療骨折、骨不連、肌腱攣縮；用中空植物治療小隔食病等。這種用植物（動物）的形色性味特征來治療疾病，對癥用藥的方法是哈尼族傳統醫藥的特色之一。

6 小結

哈尼族是一個特殊、古老、樸素的民族。古往今來，哈尼族人民憑借自已的聰明才智和豐富的想象力，創造了燦爛的哈尼文化。綿延不絕的傳說充滿了神奇，古樸典雅的民風民俗深受世人喜愛，巧奪天工的哈尼梯田不愧為中國藝術園中的一朵奇葩。哈尼族的居住地，四周翠竹掩映，梯田環繞，綠樹成蔭，陽光充足，雨量充沛，氣候濕潤，為各種藥用動植物提供了良好的棲息地和生長環境，是一個巨大的天然中草藥寶庫。哈尼族人祖祖輩輩依靠這一得天獨厚的自然環境，在長期的生產、生活及與各種疾病的頑強抗爭中，形成了自己絢麗多姿的哈尼族醫藥。其醫藥理論古樸而深邃，診療技術獨具一格，驗方單方療效甚佳，為哈尼族的生存與發展發揮了極為重要的作用。

［1］付開聰，張紹云，等.哈尼族醫藥［M］.云南民族出版社，2012，3：31－39.

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A

1007－8517（2013）07－0005－04

2013.02.08）

付開聰，哈尼族，男，1968年生。云南省技術創新人才，主要從事民族醫的研究與開發。