黃炎培職業教育思想的當代意義

陳長偉

（河南經貿職業學院 河南 鄭州450046）

黃炎培先生是我國近現代史上為職業教育立論最多、實踐最多、成果最豐富的教育家。 他提出職業教育的目的是“謀個性之發展，為個人謀生之準備，為個人服務社會之準備， 為國家及世界增進生產力之準備”，高度概括了職業教育的重要作用；他推崇“使無業者有業，使有業者樂業”的理念，指明了職業教育的最高理想；他倡導“大職業教育主義”的思想，彌補了單純就職業教育辦職業教育的缺陷， 把職業教育納入整個社會發展的運行機制中。 黃炎培先生的這些思想到今天依然具有十分重要的現實意義和理論指導意義。

立志高遠的社會責任

在黃炎培先生所倡導的中國現代職業教育思想中，始終貫穿著熾熱強烈的愛國主義情懷。 1917 年1 月，黃炎培發表《職業教育實施之希望》一文，將職業教育的實施與挽救國家命運聯系在一起，明確提出職業教育之目的在于解決社會和國家最困難的生計問題。 這種萌生于五四時期新文化土壤中以社會責任為核心的職業教育思想，不同于純粹在技術層面拓展職業教育的方法論，更不同于將教育作為營利工具的指導思想，而是以深厚的社會責任感為基礎，體現了一種博大的胸懷。 具體到當代職業教育的實踐，這種社會責任感主要體現在以下兩個方面：

一方面，從事職業教育工作的人需要有一種奉獻的精神。 第一，要下決心為大多數平民謀取幸福，即辦職業教育需要著眼于大多數平民，不能太重視自己的利益而犧牲大眾的利益；第二，要下決心腳踏實地，勿好高、勿沽名、勿投機、勿避難就易；第三，要下決心精確研究人情和環境，事欲先做，由我做起，事欲莫為，由我戒起，注重致力于與民眾的合作。

另一方面，接受職業教育的人，對于自己從事的職業需要有一種正確的認識。 第一，職業平等，無高下，無貴賤，只要有益于社會，造福于民眾，就能實現自身的價值追求；第二，人生必須服務于社會，接受教育是為了更好地服務社會，而非為了自娛自樂；第三，接受職業教育不僅要重在“知”，尤其是要重視“能”，即能力的培養。

從舉辦職業教育和接受職業教育兩個方面講，立志高遠的社會責任感應該是最基礎的，應對其有極強烈的信仰，這樣才能把職業教育辦好。 在新時期，我們學習和研究黃炎培的職業教育思想，不僅僅是要學習他具體的職業教育理論和實踐經驗，更要學習他愛國愛民的人生宗旨，高尚廉潔的人格品質，求真、求是、求實的思想作風，與時俱進、勇于實踐的獻身精神。

以人為本的價值取向

在黃炎培先生創立的職業教育理論體系中，以人為本的理念在其著述、實踐中多有體現。 對職業教育而言，踐行黃炎培先生的人本理念與我們當下正在貫徹落實的科學發展觀是完全一致的。

第一，舉辦職業教育要以促進就業為導向。黃炎培在其主筆的《中華職業教育社宣言書》中申明：“夫職業教育之目的，一方為人計，曰以供青年謀生之所急也；一方又為事計，曰以供社會分業之所需也。 ”他不僅將促進民眾就業作為職業教育的首要目標， 而且將培養民眾的就業謀生技能視為服務社會、 推動生產力發展的基礎。 就業乃民生之本，職業教育是與社會發展、經濟需求和大眾民生聯系最為密切的教育類型。當前，面對我國每年數以萬計不斷增長的勞動人口， 面對我國城市化進程中亟待轉移就業的農村富余勞動力與城鎮失業、待業人員，亟須加強職業教育，培養民眾的就業技能，增強其就業能力和服務社會的能力。

第二，舉辦職業教育要注重個性發展。 “謀個性之發展” 是黃炎培先生推動我國職業教育從知識本位、社會本位走向個人本位的積極探索。 這種觀念在當時是十分先進的， 已經探究到了現代教育的最高境界，已經認識到尊重學生個性發展， 努力創造有利環境，促使個性發展與社會進步共同增進， 才能真正達到“使有業者樂業”的境界，才不至于拋棄教育的根本作用而滿足于追求表面效用，才能避免掉入功利主義教育的泥潭。 使“謀個性之發展”適應當下，就是要因時因地制宜、因材施教地辦好職業教育。

第三，舉辦職業教育要樹立平民教育的思想。 黃炎培一直注重職業教育辦學的社會化、科學化，公開聲稱職業教育是“平民教育”、“職業無分貴賤”，并多次呼吁要為貧民、災民、難民、退役軍人等社會弱勢群體舉辦職業教育培訓，他對大眾化職業培訓（補習）、職業指導的重視絲毫不亞于正規學校教育。 這種重視“平民教育”的思想同樣適用于當代中國。 隨著我國城市化進程的推進，已經轉移到城市的農村人口和有待轉移的農村富余勞動力都需要通過加強職業培訓以增長就業技能，這就需要爭取作為勞動力就業吸納主體并具有較強實訓能力的各類企業參與、合作、支持，形成推動職業教育培訓的合力。

第四，舉辦職業教育要注重職業道德教育。 黃炎培先生主張“敬業樂群”，“敬業”是指對所習的職業具嗜好心，對所任之事具責任心，“樂群”是指“具優美和樂之情操及共同協作之精神”。 他強調教育要以“人”為本位，既不是將課本或學校做本位，也不是將地方或國家做本位，而是要以人為本位，使受教育者能夠在社會上成為優良健全的分子， 成為能夠為自己謀生、為社會服務的人。 這些思想應用于當下，就是在職業教育的過程中，既要培養職業技能，又要培養職業道德和服務精神，引導受教育者從中華民族優良道德傳統中找到做人的精神支柱。

知行合一的實踐精神

黃炎培先生和他的同道一起推動職業教育，不是坐著說，而是起來行。 他提出的職業教育理論，是有認真的調查研究和扎實的工作實踐作基礎的，他提出的創造性理論又進一步推動了職業教育實踐的開展。 例如，1925 年后， 黃炎培及時總結此前職業教育的成敗得失，提出更為切合中國特殊國情的“大職業教育主義”， 并將職業教育的視野擴展到平民教育、 生活教育、農民教育和農村改進運動之中，先后創辦了蘇州昆山徐公橋農村改進試驗區、鎮江黃墟鄉村改進試驗區、漕河涇農學團等近三十個農村改進試驗區。 這些舉措都不是蜻蜓點水式的象征性動作， 而是時段很長、工作量巨大的真抓實干。 僅徐公橋農村改進試驗區就歷時6 年半，對方圓40 平方公里、人口規模達三千五百多人的區域實施了包括建設、農事、組訓在內的社會改造活動。

黃炎培的這種大職業教育思想是在其實用主義教育學說的基礎上發展形成的。 他針對當時教育脫離學生生活實際，學非所用、用非所學、畢業即失業的現象進行了反思，提出了“手腦聯動，學做合一”的教育理念。 他強調：“如果只注重書本知識，而不去實地參加工作，是知而不能行，不是真知。 職業教育的目的乃在養成實際的、有效的生產能力，欲達此種境地，需手腦并用。 ”他認為職業教育只有沖破就教育論教育的狹隘圈子，主動與社會保持溝通與聯系，努力體現職業教育的社會性特點和社會化作用，才可能最終形成與社會經濟的良性互動和健康發展。

黃炎培先生這種知行合一的實踐精神應用到當前，就是要注重實用、注重技能。 職業院校要主動適應經濟和社會發展需要， 以就業為導向確定辦學目標，找準學校在區域經濟和社會發展中的位置，加大人才培養模式的改革力度， 堅持培養面向生產、 建設、管理、服務第一線需要的“下得去、留得住、用得上”，實踐能力強，具有良好職業道德的高技能人才。

與時俱進的創新意識

黃炎培先生是根據時代的需要開辟現代職業教育的， 也是根據時代的需要進一步發展職業教育的。他“深信世界萬事萬物，因天然的演變和人類的要求，而日日在前進的途程中”，因此，提出“思想與行為不可不隨時隨地自己把自己痛加鞭策”。 黃炎培先生每一個時期職業教育觀點的提出乃至其系統的教育思想的形成，都體現了與時俱進的創新精神。 尤其是他于1926 年提出的“大職業教育主義”的思想，使我們清醒地認識到，職業教育的生存與發展、改革與創新，都與社會經濟的發展息息相關，必須保持與社會經濟的同步協調發展，只有這樣，職業教育事業才能少走彎路。當然，在職業教育發展的道路上，會不斷出現各種新形勢、新情況和新問題，我們應該將黃炎培的職業教育思想的基本原理與不斷變化的職業教育發展的具體情況相結合， 不斷推動職業教育的理論創新，使黃炎培職業教育思想在新時期煥發出新的生命力。要適應時代發展的要求，不斷更新教育觀念、教育理念和管理方式，在繼承傳統、借鑒先進經驗的基礎上，在立足自身實際、準確把握教育發展規律的基礎上大膽創新。

職業教育作為我國整個教育體系的重要組成部分，有其獨特的運行規律，只有不斷分析、研究這些規律，將大膽創新與遵循規律有機結合，才能實現職業教育的科學發展，才能不斷提高職業教育事業與國家經濟社會發展需要的吻合度，才能大幅提升職業教育事業服務于社會主義現代化建設的水平和能力。 我國的職業教育還處于初級發展階段，仍然存在著這樣那樣的問題，存在著與職業教育發展的客觀規律不相協調的地方。 實踐證明，黃炎培先生的職業教育思想和實踐雖然過去了幾十年，但是其遠見卓識仍可為我們今天的職業教育發展提供寶貴的精神財富，他提出的大職業教育思想仍能為我們研究職業教育發展的客觀規律，解決我國職業教育存在的諸多現實問題提供思路。

當前，國家十分重視職業教育，將職業教育作為轉變中國經濟發展方式的重要內容，作為解決“三農”問題的重要途徑。 可以說，新時代為職業教育的發展提供了良好的外部環境，只要我們能夠像黃炎培先生那樣，面對當前職業教育中的諸多矛盾和困難，認真研究，多方努力，與時俱進，職業教育必能為我國的現代化建設源源不斷地輸送大批合格的人才。

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