彈撥樂器鑒賞

王 欣

春秋當陽曹家崗楚墓瑟

1984年，湖北省宜昌市當陽縣的曹家崗古墓群，挖掘出一處春秋晚期的楚墓，在其1、2號陪棺蓋上置有瑟、笙、銅鈴等樂器。根據墓制及隨葬品的規格考證，墓主身份應為大夫階層中地位較高者。

春秋當陽曹家崗楚墓瑟（見圖1～圖7）為1號陪棺中的漆瑟，木胎，斫制為主，雕制為輔。長210 cm，寬38 cm。系整木制作，小部體另行加工后嵌插其內，用鉚釘加固?？v裂為不相等的兩塊，首端用長2.6 cm的銅抓釘將之接縫加固。長方體而中空為共鳴箱，瑟面弧拱，首端大于尾端。因年代久遠，瑟體嚴重朽蝕，但各部件完整。瑟體最為獨特的是三種榫卯結構：用1根圓木銷直插入擋板中間，防止瑟面內曲；一側直接鑿眼灌鑄1個曲形銅鉚釘；首端面上2個燕尾形銷榫。瑟面近首端橫嵌一條與面寬等長，寬、高各1 cm的首岳。按首岳外側的弦孔，以及首岳和尾岳上的勒痕計數有26根弦。弦孔間距約1.3 cm。底板縱向開鑿一條寬7.6 cm，連接首岳、尾岳的槽口。無弦柱。

瑟身面板及側板均繪有髹朱、黑漆彩繪及浮雕裝飾。尾部雕有饕餮紋和禽、龍等動物圖案。瑟體以朱漆為底，以黑漆勾勒出物體輪廓，再描繪動物紋飾，輔以幾何形紋及邊沿裝飾。主體紋飾以龍鳳為主，勾連雷紋裝飾。

曹家崗5號墓瑟是迄今發現的楚瑟中較為完整，制作精美的實物。從漆瑟弦痕分明來判斷，該器物應為主人久習之物，可見是當時較為實用的樂器。

圖1 春秋當陽曹家崗楚墓瑟實物復制照片

圖2 春秋當陽曹家崗楚墓瑟紋樣尾部照片一

圖3 春秋當陽曹家崗楚墓瑟尾部紋樣照片二

圖4 春秋當陽曹家崗楚墓瑟浮雕紋飾示意圖

圖5 春秋當陽曹家崗楚墓瑟三視圖

圖6 春秋當陽曹家崗楚墓瑟尾部紋飾示意圖

圖7 春秋當陽曹家崗楚墓瑟首端榫卯結構示意圖

仙水崖春秋時期梓木古箏

最早的古箏是五弦筑身，源于是一種用竹子做的樂器——竹筒琴。后來幾經改革，“易竹以木”，把竹子換成木頭，拓寬音域、增加琴弦數量等，從用材到形制均有所變化。早期出土的隨葬品古箏實物幾乎是空白，直至20世紀70年代末，江西貴溪縣魚塘鄉仙水崖的春秋戰國時期崖墓群中發掘出兩件，出土時兩箏均置于棺蓋之上。經專家考證認定為公元前500年左右，即春秋早期的十三弦古箏。這是目前所見僅存的春期時期的古箏實物資料，也是已知國內最早的木制弦樂器，現藏于江西省博物館。

仙水崖春秋時期梓木古箏（見圖8～圖13）用梓木刳制而成，木質堅硬沉重，腔體保存基本完好，整體呈船形。通長167.3 cm、中部寬16.5 cm、尾部寬18.2 cm。它的首部上面鑿有弦槽，槽內底部橫列13弦孔。首部下端棱起呈品字形足。箏尾形似船尾，向上弧翹。上部設枘槽，槽底開13個枘孔，列兩行，前行7孔，后行6孔，孔距相錯。箏面中部斫有長方形凹槽如船艙，作為共鳴箱。箱面覆蓋的面板今已不存在。箏背平整如船底，厚約2 cm。

目前，揚州、上海等地生產的古箏多采用面板、底板和邊板粘合的制造工藝，有些還采用面板拼面的設計，考究細膩，工序復雜。但古代這種用整塊木頭刳制而成的工藝，相較拼合制作的古箏使用壽命大大延長?，F代北方也有沿用這種工藝制作的古箏，在聲學性能方面與拼合箏也有所不同，其聲音清越洪亮，共鳴性更好。

圖8 仙水崖春秋時期梓木古箏箏首弦槽細部

圖9 仙水崖春秋時期梓木古箏箏首端細部

圖10 仙水崖春秋時期梓木古箏箏首背面

圖11 仙水崖春秋時期梓木古箏箏尾正面

圖12 仙水崖春秋時期梓木古箏箏尾背面

圖13 仙水崖春秋時期梓木古箏尺寸圖

蒙古族桐木描紋十弦雅托噶

雅托噶，蒙古族撥彈弦鳴樂器，又稱蒙古箏。傳統雅托噶常用于軍事、禮儀、宗教等活動。流行于內蒙古自治區各地、遼寧和吉林省蒙古族聚居區。其外形與漢族的古箏相似，但二者在結構、定弦等方面均有差別。

蒙古族桐木描紋十弦雅托噶（見圖14～圖19），通長為146 cm。琴頭長38.5 cm，厚8.2 cm，寬28 cm；琴身長109 cm，寬21 cm，厚度8.9 cm；琴尾寬21 cm。琴箱共有2個共鳴孔，第一個共鳴孔距離琴尾20.7 cm，第二個共鳴孔距離琴尾101 cm，兩個共鳴孔之間的距離為78.5 cm，琴碼高度為5.7 cm。琴首和琴尾兩端微下垂，底板的左、右兩端各開一個圓形孔，中央開有一字形音孔。通體髹深棕色漆，張絲弦。琴首表面描繪花卉圖案，旁邊設10個紡錘狀弦軸，弦軸上繪民族圖案。

演奏姿勢多采用坐姿，奏者盤腿而坐，將琴體平置于腿上，或將琴首置于奏者右腿上部，琴尾觸地。演奏時，右手拇指、中指、食指戴骨質指甲撥弦，左手除小指外，其他四指按弦。演奏技巧有托、劈、勾、揉、顫等。

20世紀50年代后，出現了改良雅托噶，形制與傳統雅托噶相同，只是在弦制和演奏技法上有所提高，將雅托噶改良為系列彈弦樂器。

圖14 蒙古族桐木描紋十弦雅托噶實物照片

圖15 蒙古族桐木描紋十弦雅托噶局部照片

圖16 蒙古族桐木描紋十弦雅托噶尺寸圖一

圖17 蒙古族桐木描紋十弦雅托噶尺寸圖二

圖18 蒙古族桐木描紋十弦雅托噶結構名稱圖一

圖19 蒙古族桐木描紋十弦雅托噶結構名稱圖二

紅木桐面二十一弦古箏

古箏是我國歷史最悠久的彈撥樂器之一，戰國時已流行，因其時秦國尤好此器，故又稱“秦箏”。古箏形制幾經變革，由最初的五弦、六弦發展至明清時期的15至16根弦。20世紀60年代開始流行21弦箏。

箏主要由面板、底板、邊板、箏頭、箏尾、岳山、琴碼、琴釘、出音孔和箏弦等組成。

紅木桐面二十一弦古箏（見圖20～圖25），面板和底板用木質干而松的梧桐木來制作。邊板，即箏的側幫為紅木制作。箏頭一般用紅木、紫檀或其他較堅實的木料制成，它的作用是固定琴弦。在箏頭的側面有一個出音孔，上有一個音窗。箏頭因與共鳴體相通，因而擴大了共鳴的范圍。岳山也稱木梁或山口，用紅木制成，在箏上有兩個岳山：一個在面板與箏頭連接處，叫做前岳山；一個在面板與箏尾連接處，叫做后岳山。琴碼也稱柱、雁柱，它是箏弦和面板的傳振支柱，用紅木鑲牛骨制成，每個碼子支撐著一根弦。在演奏過程中，弦的振動由琴碼傳遞到面扳，再通過共鳴體而發音。琴碼可左右移動，以調整音高，有時也稍作前后移動，以適當調整音質。箏的底部有3個出音孔，箏頭側面、底板中部、底板接近箏尾處各一個。在用弦上，根據不同的需要，可將銅絲弦、金屬纏弦或尼龍纏弦，以及其他種弦加以適當的配置。

演奏時，以右手大拇指、食指、中指撥弦，彈出旋律。右手有托、劈、挑、抹、剔、勾、搖、撮等指法，左手有按、滑、揉、顫等指法，重按可使原音增高大二度或小三度音程。

圖20 紅木桐面二十一弦古箏正面

圖21 紅木桐面二十一弦古箏背面

圖22 紅木桐面二十一弦古箏結構名稱圖

圖23 紅木桐面二十一弦古箏調音軸

圖24 紅木桐面二十一弦古箏琴碼

圖25 紅木桐面二十一弦古箏演奏姿勢照片

朝鮮族桐木十三弦伽倻琴

伽倻琴，是朝鮮族古老彈撥弦鳴樂器。朝鮮語稱嘎呀高，又稱新羅琴，是新羅樂的主要樂器。公元500年，在朝鮮半島流行。相傳為古伽倻國嘉實王于勒根據漢箏、漢筑的形制，融合其民族特色制成?，F流行于遼寧、吉林、黑龍江等地區，尤以延邊朝鮮族自治州最為盛行。古代的傳統伽倻琴，琴體均采用桐木制作，不加底板，張有12條絲弦，一弦一柱，柱可移動。

朝鮮族桐木十三弦伽倻琴（見圖26～圖30），由琴框、面板、底板、岳山、琴柱和琴弦等構成。共鳴箱呈扁長方匣形，全長150 cm、首寬22 cm、尾寬26 cm。琴框面板為桐木制，下設栗木制底板和琴腳，底板上開有3個圓形為出音孔。琴首一端有凸起的岳山架弦和穿掛琴弦的弦孔。琴柱呈人字形，高6 cm、底寬6.5 cm，柱中鉆有小孔用細弦串連，支弦于面板中部，排列呈雁行，每弦一柱，柱可移動以調節音高。

演奏姿勢為坐姿，演奏者席地而坐，將琴體橫在身前，琴首置于右膝上，琴尾觸地。演奏時，右手用拇指、食指、中指和無名指彈奏，左手按弦。伽倻琴多按五聲音階定弦，最高音弦通過重按，可使發音提高一個小三度。

圖27 朝鮮族桐木十三弦伽琴主視圖

圖28 朝鮮族桐木十三弦伽琴左視圖

圖29 朝鮮族桐木十三弦伽琴前視圖

圖30 朝鮮族桐木十三弦伽琴結構名稱圖