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中國特色社會主義文化與中華文化走向世界

2013-03-19 13:58:21
文化學刊 2013年1期
關鍵詞:特色國家文化

林 丹

(大連理工大學人文與社會科學學部,遼寧 大連 116024)

一、中國特色社會主義文化與中華文化走向世界的重大意義

(一)中國特色社會主義文化是增強中華民族凝聚力和創造力、提高國家文化軟實力和提升中華文化國際影響力的必由之路

中國特色社會主義文化作為中華民族凝聚力和創造力的基礎,塑造著整個中華民族的民族精神、價值觀念、思維方式、審美標準和科學素養等。隨著歷史發展,中國特色社會主義文化逐漸凝結成為時代精神,反映社會進步,推動文化創新。儒學主張的“貴和”、 “仁愛”、 “誠信”、“民本”、“忠孝”、“禮義”,法家的“明賞罰”,傳統文化中的愛國主義等思想信念與品格情操等,都給予當代中國社會發展寶貴的啟迪。羅素在《中國問題》中曾經說過,“中國至高無上的倫理品質中的一些東西,現代世界極為需要”,“若能夠被全世界采納,地球上肯定比現在有更多的歡樂祥和?!敝腥A文化體現了和平、和諧、包容、和而不同、天地合一等人類共同的理想,深深扎根于中華民族傳統之中,具有強大的吸引力和影響力。中華文化是世界文化的重要組成部分,中華文化要走向世界,必須體現其民族性、世界性和時代性;中國特色社會主義文化也體現著民族性、世界性和時代性,是中華文化走向世界的核心內容。筆者認為,中國有能力、有條件推動中華文化走向世界,在促進不同文明、不同制度的國家和諧共存、共同發展中發揮重要作用。

(二)中國特色社會主義文化是建設社會主義核心價值體系、維護國家文化安全的重要內容

對于社會主義核心價值體系的塑造而言,最重要的就是需要突出時代感、大眾化和獨創性。所謂時代感,即社會主義核心價值體系需要體現與反映時代主題、時代精神和時代潮流,這樣它才能發揮引領社會進步的作用。例如, “以人為本”、“科學發展”、“公平正義”、“和諧和睦”等理念都具有很強的時代感,因此,能夠在全球產生共鳴。所謂大眾化,即社會主義核心價值體系需要關注大眾生活,具有廣泛的親和力,能夠引起強烈的社會認同。例如,傳統文化中的“仁、義、禮、智、信”就能夠反映出世人處世、行世、立世的基本準則與規范,更加容易走進大眾的心靈深入。所謂獨創性,即社會主義核心價值體系需要反映出其特色、原創性與普遍意義。在各種各樣的價值觀的不斷碰撞中,只有那些具有獨創性的價值理念與思想文化,才能經得起歷史篩選與實踐的錘煉,這就是歷史長河中大浪淘沙的過程。文化越是民族的,越是世界的。中國特色社會主義文化一方面是總結中國人民自己的歷史與實踐,提煉中國人民在長期奮斗過程中所形成的精神內核;另一方面也致力于面向世界,關注整個人類文明進步的趨勢。在此基礎上,闡明具有中國特色的核心觀念與價值主張。在新形勢下,我們始終堅持中國特色社會主義文化發展道路,全面提升國家文化軟實力,努力建設社會主義文化強國,以此有力維護國家文化安全。

(三)推動中華文化走向世界是支撐中國經濟社會發展、增強綜合國力競爭、建設社會主義文化強國的戰略舉措

文化即是力量,這不僅包括在精神方面發揮力量,也包括在經濟社會方面發揮力量。隨著經濟與文化越來越融為一體,一方面經濟產品的文化內涵往往在很大程度上決定其價值;另一方面精神文化的擴散很多也是通過文化產業實現的??梢哉f,文化不再僅僅是外在于經濟生產的單一的精神因素,而是已經成為直接滲透到經濟生產過程中的一項不可或缺的滲透性要素。這就是說,隨著文化的發展,它已經成為現代經濟社會發展的一種“內生力量”,文化既是一種軟實力,也是一種硬實力,即經濟社會實力。隨著人類社會逐步駛入文化經濟時代,具有精神動力與科技動力的文化,對整個現代經濟社會的發展發揮著越來越強大的影響與滲透力量。文化的發展除了需要與社會經濟的發展相互適應、相互促進,還需要與政治、軍事、外交等國力要素相互融合,從而發揮出文化強大的提升綜合國力的作用。黨的十六大報告指出的“當今世界,文化與經濟和政治相互交融,在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出”,黨的十七屆六中全會指出的文化“越來越成為經濟社會發展的重要支撐”,揭示出文化與經濟、政治、社會等實力要素相結合,進而提高國家經濟社會競爭力。

二、以科學發展觀為統領,不斷深化對中國特色社會主義文化的認識

(一)中國特色社會主義文化是一種生產力

隨著新科技革命的深入發展,文化與經濟的交融日益深入,文化同科學技術一樣,日益成為生產力的滲透性要素之一。文化的經濟化促使以滿足人們精神心理需求的消費品的生產及其服務活動逐漸成為一門相對獨立產業。文化的生產力效用日漸彰顯,其具體表現形式就是文化產業。采用聯合國教科文組織的定義,文化產業就是按照工業標準生產、再生產、儲存以及分配文化產品和服務的一系列文化活動??梢哉f,在當今時代,一個國家的文化資源和文化優勢正在取代自然資源優勢,它不僅直接體現與催生著民族國家的生產力和硬實力,而且也有力地推動了文化的繁榮與發展。

(二)中國特色社會主義文化是一種軟實力

文化不僅直接體現為生產力,而且是一種軟實力。文化軟實力包括五個組成部分:激勵中華民族形成強大向心力的文化凝聚力;獲得國外仿效的文化吸引力;推動發展、追求領先的文化創新力;將文化要素組織成效能最大有機整體的文化整合力;向外界正確表達意圖的文化輻射力。其中,文化凝聚力是內核要素,文化吸引力是基礎要素,文化創造力是倍增要素,文化整合力是集成要素,文化輻射力是功能要素。

(三)中國特色社會主義文化是一種創新力

在人類從事所有物質生產實踐與活動的過程中,文化都提供了一種強大的創新力量,這種力量既體現在它能夠豐富與完善實踐主體的知識結構,還體現在它能夠改善實踐主體的精神面貌,從而推動整個人類越來越有效地認識與改造客觀世界。朱謙之先生認為“文化本來就是生活,……文化生活乃在永遠創新,永遠變化的過程當中;文化本身就是變和動的表現,而這個變動,就是生活進行,就是進化。所以文化和進化根本只是一個,一方面是時時刻刻的積累,一方面即時時刻刻的創新”。[1]社會的發展表明,文化創新在當代已經成為一個民族國家創造力的范型和基礎。胡錦濤同志強調要“發展創新文化,努力培育全社會的創新精神”,到2020年中國要進入創新型國家的行列。黨的十七大報告明確提出,要在時代的高起點上推動文化內部形式、體制機制、傳播手段創新,增強文化發展活力。

三、中國特色社會主義文化作為中華文化走向世界核心內容的優勢

(一)具有以和諧為核心的審美精神

中國傳統文化歷來提倡的“天人合一”、“和諧”、“和為貴”、“和善”、“祥和”等觀念,不但深深地影響著中華民族的行為方式與價值觀念,而且還具有普世性價值,對人類文明進步也有著深刻的影響。胡錦濤總書記在美國耶魯大學發表演講時提出“和諧世界”的觀念,這與聯合國教科文組織通過的《保護和促進文化表現形成多樣性公約》提倡的“各種文化互相共存,互相包容”的理念是一致的。他指出:“構建和諧世界,必須遵循‘和而不同’的原則”,“‘和而不同’是引領不同民族、不同國家、不同文化和平、和合、和睦、和諧相處進而‘協和萬邦’的普世原則”,深刻揭示了和諧精神對以中國特色社會主義文化為核心內容推動中華文化走向世界的重要意義,黨的十七大報告進一步指出:“我們主張,各國人民攜手努力,推動建設持續和平、共同繁榮的和諧世界?!本褪侵竿ㄟ^國際溝通,我們要達到政治上相互尊重、平等協商、共同推進國際關系的民主化;促進經濟上相互合作,優勢互補;文化上,要相互借鑒,求同存異;安全上,相互信任,加強合作;在環保上,相互幫助,協力推進。

(二)具有以愛國主義為核心的倫理道德精神

以愛國主義為核心的民族精神,是中華民族跨越幾千年而不衰,屹立于東方之林的內在動力與強大紐帶。中央社會主義學院于銘松先生論述道:“愛國主義是中華民族凝聚的巨大推動力?!保斑@相當于中華民族自立于民族之林的歷史宣言。中華五千年燦爛文化始終蘊涵著一股奮發向上、開拓進取的精神力量,深刻地影響著中國人的心理和品格,是我們民族生存、繁衍、發展的生機與活力?!敝袊厣鐣髁x文化,以愛國主義為重點,弘揚偉大的中華民族精神,面對當今經濟全球化的不斷深入,世界各民族文化相互激蕩與碰撞,有助于使青年一代深刻地認識中華民族的偉大歷史,了解與掌握中華民族幾千年以來在發展進程中所積累與沉淀的身后的思想文化底蘊,發掘中華民族發展與進步的強大生命力。從而不斷提高全民族的自信心和凝聚力,擴大中華文化在國際上的影響力和感召力。

(三)具有以改革創新為核心的時代精神

創新包含著革新、棄舊圖新之意,也就是要求我們解放思想、實事求是、與時俱進。改革與創新,二者相互依存、不可分割、相互促進、互為動力。這一動態進程能夠有效地實現舊事物向新事物、舊思想向新思想的轉變。從而形成適應于特定社會歷史條件和發展目標、特定時代主題、特定時代發展趨勢的最活躍、最先進的社會意識結構,即所謂的時代精神。當代中國的時代精神主要體現為“解放思想、實事求是,與時俱進、勇于創新,知難而進、一往無前,艱苦奮斗、務求實效,淡泊名利、無私奉獻”。[2]黨的十七屆六中全會《決定》強調,文化引領時代風氣之先,是最需要創新的領域??梢钥闯觯母飫撔乱呀洺蔀橹袊厣鐣髁x文化發展、建設社會主義文化強國的強大動力,其中所蘊含的韌性與品格,有助于整個中華民族在思想文化理論上時刻保持自覺與清醒,有助于順利推進中國特色社會主義建設事業,有助于促進整個人類的全面進步與長足發展。

四、以中國特色社會主義文化為核心內容推動中華文化走向世界的有利條件

其一,文化產業化。把文化事業和文化產業相區分,強調一手抓公益性文化事業,一手抓經營性文化產業,這是黨的十六大以來在文化建設方面的一個巨大突破,同時也毫無疑問地成為文化改革與發展實踐上的一個巨大的創新。隨著文化體制改革的深入推進,文化生產力空前釋放,文化活力顯著增強,經營性文化產業占國民經濟的比重明顯增大。從理論層面看,文化體制改革深化了中國特色社會主義文化的理論體系,豐富了馬克思主義文化理論,提升了人們對于文化建設規律的認識。從實踐層面看,文化體制改革有效地解放和發展了文化生產力,協調了文化與經濟發展的關系,有助于增強綜合國力;逐漸培育起充滿活力的、具有強勁發展勢頭的文化發展體制和機制,創造了良好的文化氛圍;理順了政府、市場與文化企事業單位的關系,重新塑造市場競爭的主體;滿足了人民群眾日益增長的精神文化需求,有效地保障了人民群眾的基本文化權益。

其二,文化多元化。隨著全球化、信息化時代的到來,各文化主體相對封閉的狀態被打破,不同文化成為可感知、可比較的存在,這導致文化多樣化、差異化。2001年11月2日,聯合國教科文組織第三十一屆會議通過的《世界文化多樣性宣言》中指出:“文化在不同的時代和不同的地方具有各種不同的表現形式。這種多樣性的具體表現是構成人類的各群體和各社會的特性所具有的獨特性和多樣化。文化多樣性是交流、革新和創作的源泉,對人類來講就像生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少。從這個意義上講,文化多樣性是人類的共同遺產,應當從當代人和子孫后代的利益考慮予以承認和肯定。”文化的個性化、多樣化已經成為一個不可否認、不可忽視的客觀事實。全球化的發展,沖擊了各民族文化的相對封閉狀態,文化的多樣性呈現在世人面前。這種文化的激蕩與碰撞使文化成為一種可比較、可感知的存在,各個民族的個性文化、多樣性文化必須在與其他文化的相對關系中尋求發展。

其三,文化自覺化。文化自覺化與文化多樣化息息相關。“文化傳統的獨立性和價值在交匯的漩渦中失去其清晰的輪廓,所牽涉到的民族性、文化身份、文化模式等問題構成了這個時代人文關懷的重要內容。”[3]這種自我民族認同的文化觀照有利于對中國特色社會主義文化進行當代的理性重構。“中國特色社會主義文化要發展,必須植根于傳統文化的豐沃土壤,從傳統文化中汲取營養,改造利用其合理成分,并在社會發展進程中淘汰有礙進步的文化糟粕。對西方文化的學習應當凸現中華文化的主體性和中華文化的自覺性,而這種文化主體性和文化自覺并非囿于狹隘的民粹主義和文化自大,而是通過中西文化交流會通的角度,在清醒的文化自我反思、自我提升、自我完善的基礎上,站在人類與世界的立場上,為人類和世界提供具有普遍指導意義的知識和價值?!保?]因此,中華民族的文化自覺要具有真正的文化活力,已不能再將中西作為兩個單純的孤立體看待,而必須切入其間的交接面,關注其間的間性特質,這個對二分視野的揚棄,不僅更加切合中國文化發展的實際,而且鑒于其相關性方法還更能提供現實所需的洞悉。世界文明的進程是一個多元發展、相互作用的系統進程,形成并創造于跨文化或文明之際的公共領域或公共空間中。當今世界文化多樣性作為全球化的文化動力,[5]在應對全球化過程中的文化差異,要跨越文化浪潮,即所謂“全球化思考,在地化行動”(thinking globally,acting locally)。

五、新時期推動中華文化走向世界的發展方向與具體路徑

首先,明確目標受眾,實施與目標受眾有效溝通戰略。清楚地確定國家文化的目標受眾,可以快速高效地塑造與提升國家的正面形象。其一,成立專門的國家品牌文化營銷機構,形成統一規劃、多方協調的管理體系,這是實施與目標受眾有效溝通戰略的基礎。例如,倫敦、紐約和阿姆斯特丹等都擁有自己的專門負責文化品牌管理的機構。在此基礎上,培育具有特色的名牌產品、企業和節慶活動等,進一步夯實提升國家文化軟實力的基礎。

其二,隨著信息通訊技術的快速發展,是否能夠與目標受眾有效溝通,也取決于國家的信息溝通力、組織溝通力和人際溝通力等,如果能夠有效地提升國家的溝通力,就能夠快速增強國家文化軟實力。一個國家所具有的人際溝通能力、信息溝通能力與組織溝通能力等決定著其文化資源轉化為現實的國家文化軟實力的深度與廣度。如果國家不斷從這些方面提升自身能力,就會增進與目標受眾的聯系,獲得目標受眾的認同。

其三,實施與目標受眾有效溝通戰略,應當進一步加快國家政府間組織、非政府組織的溝通與交流,快速提升國家文化軟實力。以舉辦國際會議、國際會展、國際性體育賽事等重大項目為契機,積極改善國家的硬件設施與環境條件,從而展示出國家的正面國際形象,提高國家的國際聲望和國際認同度。

其次,塑造城市品牌文化,實施重點文化建設項目戰略。國家文化品牌,展示出一個國家的各種文化藝術形式中所具有的深刻時代意義,而且代表這個國家的文化作品具有持久的生命力。如果一個國家的品牌文化能夠使目標受眾在享受藝術美的同時,又能夠陶冶情操,那么,這個國家的文化就能夠形成巨大的輻射力,促進國家文化軟實力呈跨越時空式地發展。因此,要進一步提升國家文化軟實力,就要在抓好硬件設施建設的基礎上堅持不解地狠抓國家品牌文化建設,實施重點文化建設項目戰略。

重點文化建設項目一:充分發展傳媒業、影視業、國際組織和會議產業,以發揮其倍增器的作用。在中國,只有北京、上海等極少數城市在傳媒業、影視業、政府間組織、非政府組織、國際組織和會議產業等方面具有一定的影響力與競爭力,其余絕大多數城市的傳媒業、影視業、政府間組織、非政府組織、國際組織和會議產業等在國內都幾乎沒有很大影響力,更談不上在國際城市中的競爭力。然而,即使是北京這樣的國內領先城市與紐約、倫敦等國際大都市的差距也非常明顯,如2009年北京尚沒有一家媒體集團入選福布斯2000強,聯合國經濟社會理事會認定的具有咨商地位的非政府組織中,北京也僅有15家,這都遠低于紐約和倫敦的水平。因此,中國在發展中,非常有必要將傳媒業、影視業、政府間組織、非政府組織、國際組織和會議產業等作為重點建設項目,將其作為提升國家文化軟實力的戰略路徑之一。

重點文化建設項目二:實施“國家文化傳播信息工程”。一方面,可以通過建立具有現代氣息的文化傳播體系,凸顯出國家文化行業的優勢。充分運用現代高科技,不斷推動城市文化傳播內容、載體、方式與手段的創新,改造傳統國家文化傳播系統,提高中華文化的傳播質量、傳播速度、傳播效果以及傳播范圍等。不斷推進新聞、廣電、報業等傳統媒體與新興的網絡媒體相結合,致力于打造主流媒體。另一方面,做大做強一批具有世界眼光的文化龍頭企業,鼓勵這些企業跨區域、跨行業的聯合發展,進一步提升對外文化輸出能力與對外文化傳播能力。

重點文化建設項目三:加強“國家人才引進培養工程”。一方面,通過建設高層次緊缺性急需文化的綠色通道,重點引進文化產品自主創新人才、文化經紀人、文化策劃人等高層次文化創新人才。為這些新一代的優秀藝人、文體骨干等文化人才提供寬松的發展環境,提供優先的城市服務和充分的展示才華的平臺,從而形成一批在國內知名、在國際具有一定影響力的作家、藝術家、理論家等文化大師及文化人才隊伍。另一方面,在制度、政策等方面,對于文化名人、文化大師予以特別優惠,大力引導其設立各種各樣的文化項目研究工作室和文化研究流動站等。

重點文化建設項目四:積極創辦研究生園,提升科教文化軟實力。為了加快提升培育高層次人才的能力,可以積極引進國內外著名高校和科研機構,依托國內高等學校創辦研究生園,集中高校的人才和科技研發資源,推進高等教育產學研一體化進程,加強科技創新體系建設。以研究生園的人才優勢、科技研發能力和高新技術成果,帶動國家文化創新和相關服務業,增強教育、科技和文化支撐能力,這也是提升國家文化軟實力的重要步驟之一。

再次,開動科技引擎,實施推動文化創意產業發展戰略。具體來說,將創意文化產業的發展提升至國家發展戰略的高度,依托國家的產業發展規律和城市的整體發展愿景,從全球化的視閾來制定其科學的發展規劃,并持續地、系統地提供符合國家文化創意產業發展規律的體制機制和組織制度保障、政策支持、資金保障等。一方面,大力實施城市文化創意產業集聚戰略,打造一批空間布局合理、產業鏈結合緊密、輻射帶動能力強的基地和區域性特色文化創意產業群。加強文化產業園區建設規劃和規范管理,精心打造具有上下游文化產品相互帶動、聯動發展優勢的國家文化創意產業鏈。另一方面,積極構建國家文化創意產業發展的政策配套服務體系,重點資助有巨大發展前景的國家文化創意產業,為中小型、成長性文化創意企業的發展提供服務。

最后,形成系統完整的制度環境,實施整體提升國家文化軟實力保障戰略。國家文化軟實力的塑造是一個非常復雜的系統工程,國家文化軟實力資源來源廣泛,塑造主體眾多,國家文化軟實力的目標受眾亦呈現出多元化的特征。如果國家文化軟實力的塑造與提升缺乏組織上的保障,就很難有效地整合國家文化軟實力資源,難以實現國家文化軟實力不斷提高的愿景與行為,不能做到統一協調國家文化軟實力塑造的各項投入,那么,在國家文化軟實力的塑造過程中,就不僅會造成文化資源的巨大浪費,同時,國家也很難向文化軟實力的目標受眾傳遞連續一致的國家文化軟實力形象,國家文化軟實力塑造的效果也必將大打折扣。形成系統的完整的國家文化軟實力塑造與提升環境,可以從兩個方面入手。一方面,要明確國際化的戰略目標定位,并對國際化目標規劃出具體明確的空間定位與功能定位等。另一方面,依托國家文化企業國際化經營水平的不斷提高,進一步提升國家文化的國際化水平。

[1]公民道德建設實施綱要學習問答[M].北京:中共中央黨校出版社,2001.79.

[2]胡勇.變形的龍——從《女勇士》的藝術與文化接受談華裔文學的跨文化特征[J].四川外語學院學報,2000,(1):27-31.

[3]蔡利民.從全球文化融合看中華文化的主體自覺[J].求是學刊,2009,(3):13-18.

[4]周寧.中國轉動世界——探尋世界文明的中華文化資源[EB/OL].http://www.aisixiang.com/data/detail.php?id=18712

[5]莊德林,楊穎.城市軟實力建設熱潮下的冷思考[J].云南社會科學,2010,(2):96 -101.

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