社會多元價值觀下思想政治理論課創新的思索

黃 瀅

(廣西教育學院，廣西 南寧 530023)

我國自改革開放以來，處于社會主義計劃經濟向市場經濟轉型的關鍵時期，人們物質生活逐漸豐富，經濟基礎決定上層建筑，種種利益的沖突導致人們的思想多元化、價值觀多元化。同時，由于對外往來頻繁，各種思潮涌入中國，更形成了一股沖擊人們思想的強大潮流。傳統的道德在社會精神層面起到的約束作用大打折扣，一系列觸碰道德底線、觸犯法律法規的社會事件一再發生。大學生是社會主義建設的接班人，他們的綜合素質直接影響到了社會的穩定性及持續發展，思想政治理論課作為培養大學生基本素養的課程，有必要進行改革創新，以適應新形勢的需求。

1 社會多元價值觀影響下大學生的思想現狀

價值觀是指一個人對周圍的客觀事物(包括人、事、物)的意義、重要性的總評價和總看法。作為未來社會新主體的大學生思想上尚未成熟，且易受到新事物、新思想的影響，一些知行脫節、急功近利的表現也尤為明顯。

1.1 缺乏明確的信仰和人生目標

目前大學開設的課程更多關注于學生的就業實務技能，而真正關懷學生人格培養和心理健康的教育內容較少。在《思想道德修養與法律基礎》課程中有關乎于理想信念及創造人生價值的內容。但作為受教主體，學生的心態普遍是應付式學習，僅求合格的成績，很少在課堂教學中認真思索相關問題且持續思考的概率不高，對其形成正確的人生信仰和人生目標來說，收效甚微。在與學生進行交流及一對一談話中，筆者發現很多學生對于信仰的理解五花八門，部分學生甚至連何為信仰也不知曉。而對于自己的人生規劃及人生目標的確定，也是怠于提早思考，或是人生目標的定位僅僅以物質基礎來進行衡量，這直接影響到了他們在大學期間積極向上價值觀的形成，可以預見其在參加工作以后，社會的各種誘惑極易影響他們本就不穩定的人生觀及價值觀。

1.2 注重個體利益忽視集體利益

與“80后”大學生相比，“90后”大學生主導思想仍是追求上進，但更為關注個人利益，當個人利益與他人利益、集體利益、社會利益發生沖突時，更趨向于將個人利益擺放在首位。缺乏對社會各種價值觀的判斷能力，而僅僅狹隘地以是否有利于自己作為判斷行為善惡的標準。無法明確個人自身定位及在社會關系中的角色，缺乏寬容心，不懂得站在他人角度思考問題，熱衷于索取而不愿付出，出現利益沖突的時候又容易以敵對的心理去衡量對方的行為，不利于解決問題和顧全大局。以班集體出行活動為例，整個班往往比較難以形成統一的意見，部分學生不愿意犧牲自己的利益而服從于整體方案，甚至在班干部和教師進行調解時持不合作的態度，而局限于自身或者小團體固有的圈子思維中。

1.3 行為趨利性明顯

現代社會大學生信息來源十分豐富，社會經濟生活的快速發展也導致了大量追求物質金錢論價值觀的形成，而這些思想往往通過網絡、電視等途徑傳播，也對大學生的價值觀產生很深的影響。筆者在上課過程中，發現大學生普遍關注熱點事件，對于現行社會上的一些炒作新聞更樂于討論。這一方面說明大學生熱衷于參與到社會生活中，能迎合上社會主流快速更新自身的信息；另一方面也說明了他們接受新事物的能力很強但又不善于篩選。表現之一就是他們在行為上的價值衡量標準十分清晰，非常關注行為所帶來的效益。如部分大學生受到社會“讀書無用論”的影響，就讀期間將兼職工作發展為主業，減少上課次數甚至是不來上課，教師再三勸說無果而導致自己未能完成學業。又如許多學生不加掩飾地表達自身的趨利之心，如在配備學校工作任務的時候，他們更關注于做完此項工作以后所獲得的報酬及學校評價，而對于工作給予他們的鍛煉機會及為班集體和學校所創造的貢獻往往是放在其次。這也說明社會發展太快導致大學生形成浮躁的心理，很多時候他們的趨利行為更注重于短期利益而忽視長期利益。

1.4 容易脫離社會規范的約束

一般認為，社會規范指人們社會行為的規矩，社會活動的準則。社會規范的形式多樣，可分為風俗習慣、道德、法律法規等。社會規范可以對人們的行為起指引和約束作用。大學生對社會規范的認識和界定比較模糊，表現為不能分辨出各種社會規范的類型，不能了解社會規范的具體內容，只是停留在很感性和淺顯的認知上，如道德與法律的關系很多學生仍然不能正確區分，常常把道德觀認為是成文法，或者依照道德評價去判斷行為的是非善惡。大學生也并未重視社會規范在處理社會人際關系及在完善自我中的作用，容易將對現實的不滿情緒通過一些不合法的渠道宣泄出來。尤其在自己面對問題的時候，情緒比較沖動，無法理性地去分析判斷情況，依舊按照自己的情感和價值標準采取相應的行為。總體表現為不愿意了解或者是被動式地接受，不能將社會規范升華為思想準則，容易使得其行為產生偏差，嚴重的時候甚至構成犯罪。

2 社會多元價值觀影響下思想政治理論課面臨的新問題

思想政治理論課是幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀的課程，是對學生進行系統再教育、再提升的重要渠道。在改革開放思潮的沖擊下，中國經濟社會發生了極其深刻的變化，主要體現為社會思想多元化、經濟文化多元化、利益多元化、價值取向多元化等常態。這些領域的深刻變化直接和間接影響到了大學生群體，也給思想政治理論課提出許多新問題。

2.1 受教主體思想日益復雜

我國目前處于社會轉型期，社會生活的各個方面都產生了翻天覆地的變化，完整的社會制度體系尚未形成，與之相適應的上層建筑體系未建立。在這種復雜多變的環境下，大學生心理穩定性不強，思想狀況呈現出復雜性，新生群體更為明顯地反映出了這一特征。綜合表現為學習的欲望較強，很多時候演變為一種模仿性，這種模仿性的來源范圍包括有傳統的社會環境、家庭環境、學校環境，也包含有比較容易忽視的地方校園文化、小團體利益、密友的價值觀感染等因素。在模仿行為中缺乏思考，跟隨自我感覺和周邊人群評價標準而去放任一些行為的發生，較少考慮社會規范的標準，對于離自身比較近的校紀校規則相對來說比較重視，尤其重視產生懲罰后果的校紀校規。與之前的“80后”相比，“90后”思想狀況有較大的變化，接受新事物速度更快，有更強烈的實現自我價值的欲望，為人處世更突顯急躁，獲取信息來源方式多來源于網絡。種種均體現了受教主體的思想復雜性，隨著形勢的變化，思想政治理論課無論是課程設置或是教學內容都應當與大學生的新變化相適應。

2.2 傳統教學觀念存在限制

傳統教學觀以教師作為主導，單一的傳授式授課方式，缺乏對受教主體的關懷。由于思想政治理論課受到教學內容多、學時少的限制，兼之部分教師教學理念沒有及時更新，依舊按照傳統思維進行知識點灌輸教育，片面強調知識點掌握的重要性，要求學生被動地接受所傳授的知識及做對相應的題目，并未認真地從學生的實際情況出發進行具體的教學設計，沿襲以往的教學方法必然達不到更好的教學效果，也不能有效地引導學生形成正確的世界觀、價值觀。大學生要求多樣化的教學方式，教學應當顧及到學生的普遍性及個體的差異性，摒棄以往以教師為主導的課堂教學，切實關注學生的實際心理狀況、認知能力、價值判斷等因素，否則勢必影響到教學效果。

2.3 教學內容具有局限性

與改革開放之前的大學教育不同，思想政治理論課教學內容應當有所突破。以《思想道德修養與法律基礎》課程為例，教材充分考慮了大學生新生入學以后的情況，從道德修養、法律素質的培養上設置了八個章節的內容，全面系統地為我國培養社會主義“四有”新人打下了基礎。但是用于教學的典型事例并沒有體現在教材內容中，往往給予學生“教條式教學”而非“親近式教學”的感覺，與復雜多變的外部世界相比較，教學內容仍然顯得滯后、呆板，使得他們對課程的價值預期值降低，進而發生厭學、棄學、應付式學習等情況。

2.4 考評方式落后單一

考評是針對學生的學習表現給予的一種綜合性評價，也是在校大學生比較關注的。由于考評的成績直接關系到學生就業，是用人單位衡量學生能力的重要標準之一，考核方式是否規范合理，也與大學生正確人生觀形成有著千絲萬縷的聯系。目前各個高校在思想政治理論課中仍普遍采取以考試成績為主的做法，盡管存在優勢，但在幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀和大學生能力養成方面，所起到的作用是有限的。近年來，學校也關注學生的表現，將平時成績與期末考試成績相結合，但對于平時成績如何打分，缺乏統一的標準，各個任課老師則根據自己的經驗和習慣來給分，體現為隨意性和不規范性，不利于學生對于成績的認可，各個班級也容易出現差異，進而會影響思想政治理論課的教學效果。

3 思想政治理論課創新的思路

3.1 利用思想政治理論課教學平臺幫助大學生樹立正確的人生觀

學生進入到大學接觸到一個全新的生活和學習環境，除了要將他們培養成為適應市場的專業型人才，更為重要的一點是正確的思想意識形成，這對于向社會輸送合格人才、減少社會安全隱患有重要的意義。大學期間，思想政治理論課的教育是起關鍵作用的。教師應當在教學過程中關注學生的思想情況，并分析影響他們人生觀的種種因素，結合這些因素制定行之有效的教育計劃。在實踐中，筆者發現學生更為關注與其本身有相同性和相似性的例子，在教學中通過互動式教學、案例教學、情景式教學的方式鼓勵他們進行思考，能幫助他們形成良好的價值評價標準并進一步約束自己的行為。同時，教師也要發揮個人教學感染力，以身作則，對于大學生正確人生觀的形成也有不可忽視的作用。

3.2 更新教學觀念，摒棄灌輸注重引導

在社會多元價值觀影響下，學生思想狀況易受外界影響，呈現出多樣性和不穩定性，傳統的知識傳授型教學已經不能應對新情況，必須加以變革。但是，教師如何從“課程執行者”轉變為課程參與者，如何把教師、學生、教學三者構成一個有機的整體，這是一個值得深思的問題。[1]一方面，教師仍要嚴格按照教學大綱的要求授課，但是要注意把握教學重點，詳略得當。可以考慮采取專題式教學整合內容，解決教學內容分散及課時不足等難以解決的問題。另一方面，應注重學生的自主學習能力培養和情感滲透，尤其是涉及人生觀、道德等層面的內容，不應當僅注重于傳輸知識，而是有效引導學生進行思考，將正確的思想融入到學生的價值評價體系中。可以采用與之生活相貼切的例子來進行說明，如在講解“思想道德修養與法律基礎”課程中，為了讓學生更好理解愛國主義，筆者特別以近期某些不法分子利用“保護釣魚島事件”而實施打、砸、搶、燒的行為為例，讓學生進行討論，取得了較好的教學效果。學生們既能更深刻理解愛國主義的內涵，也能理解社會規范的約束作用，并在將來的生活中，做出符合傳統道德和法律法規的行為。

3.3 拓展教學內容，將教材知識與社會信息有效融合

隨著新形勢的變化，大學生思想狀況不容樂觀，授課教學內容僅僅局限于教材已經不能符合當今社會發展的需求。基于教材的穩定性和社會生活發展的快速性，教材內容往往不能及時進行更新和擴充，這就需要授課教師的教學靈活性來進行調整，既不脫離教材，又有新的教學體系，這在處理教材滯后性上是有重要意義的。如邊和平教授認為，教師要在吃準吃透教材的基礎上，樹立系統思想和整體概念，積極探索和創新教材優勢轉化的路徑。[2]教師可以提前收集、選擇、設計好相關知識材料，充分以多媒體手段靈活、生動地呈現教學內容，以求進一步激發學生學習的主動性和積極性。“故建議在教材中適當增加相應的背景知識資料，最好是貼近大學生生活、具有典型代表性的例子或者資料。”[3]所采用的形式應針對教學目標呈現多樣化，如材料閱讀引入、課堂分組討論、辯論賽、情景小品、探討式教學等方式，以翔實的背景資料和案例充實課堂教學內容，較易引發學生的共鳴。

3.4 改進考評方式，提升受教育者的價值判斷能力

大學生價值判斷能力的提升可以幫助他們在面對各種復雜的社會關系時做出正確的抉擇，從某種程度上講，價值判斷能力直接影響到他們世界觀和人生觀的形成。根據對在校大學生的調查，絕大多數學生十分關心課程成績，好的考評方式可以對學生的學習心理和學習思維進行有效引導，也直接影響到學生的價值判斷體系，這要求重新對思想政治理論課的考評方式進行考量。單一的考核方式不能真實反映大學生的綜合素質，這樣的考核方式是不科學的，也無法達成預期的教學目標。筆者所在學校多年來一直推行綜合考評的模式，已經形成了統一的考評體系，即平時成績與期末成績相結合。在這一大方針的指導下，由各個任課老師根據學生實際情況靈活調整，綜合考量到了學生的課堂紀律、課堂探討式教學中學生的積極主動性、道德思想狀況評價、社會實踐表現、知識體系考評等多要素，考核的方式方法則由任課教師自行設計并加以修改，鼓勵創新。在此基礎上，應當積極總結經驗并將優秀的做法加以推廣實施，逐步形成大統一、小細化的標準，綜合的考評機制有助于推動學生綜合素質的養成及形成正確的價值觀。

參考文獻：

[1] 馬光焱.淺談教師課程意識的生成與教學行為的轉變——以“思想道德修養與法律基礎”課程為例[J].教育探索，2010(6)：97.

[2] 謝玉進，馮秀軍.全國高校“思想道德修養與法律基礎”課教學研討課教學研討會綜述[J]. 思想政治教育研究，2010(12)：138.

[3] 黃瀅.以提高大學生法律素養為目的的思想政治理論課教學對策分析[J].廣西教育學院學報，2010(5)：155.