民族精神是培育官兵戰(zhàn)斗精神的重要源泉

摘要：民族精神是中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是我軍寶貴的精神資源。部隊?wèi)?yīng)從民族精神中汲取豐富的精神營養(yǎng)，培育廣大官兵的戰(zhàn)斗精神，以增強(qiáng)其戰(zhàn)斗力。

關(guān)鍵詞：民族精神；戰(zhàn)斗精神；培育

中圖分類號：E223文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

戰(zhàn)斗精神作為“戰(zhàn)爭中精神力量的主體，是軍隊?wèi)?zhàn)斗力的靈魂”[1]19，它綜合反映了軍人戰(zhàn)斗中的智慧、思想、情感、意志、信心、決心、作風(fēng)、氣質(zhì)、氣節(jié)等精神要素，是軍隊的軍心、士氣、勇氣、斗志、膽識、毅力等精神品質(zhì)的集中體現(xiàn)。戰(zhàn)斗精神直接影響支配著軍人的行為，是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)和軍事任務(wù)完成的重要因素。新的歷史時期，大力培育我軍官兵的戰(zhàn)斗精神，對于確保我軍“能打仗，打勝仗”有著重大的戰(zhàn)略意義。

培育官兵的戰(zhàn)斗精神，一個重要途徑就是積極地從民族精神中汲取精神養(yǎng)料，用優(yōu)秀的民族精神滋養(yǎng)官兵的戰(zhàn)斗精神。這是因?yàn)椋褡寰袷且粋€民族在長期的生存實(shí)踐中凝結(jié)而成的精神精華，是一個民族思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則、意志品質(zhì)和性格特征的集中反映。它作為一個民族的主體精神和集體意識，不僅深深地感染熏陶著民族的每一個成員，使其在文化心理上打下民族精神的烙印，在行為習(xí)慣上帶有民族性格的特征，而且也深深地影響著其軍隊的精神狀態(tài)和精神力量的發(fā)揮，正如克勞塞維茨所指出：“一支軍隊所以能夠具有大膽精神，可能是因?yàn)檫@個民族本來就有這種精神。”[2]中華民族在其長期的生存實(shí)踐中，形成了偉大的民族精神。江澤民把這種民族精神概括為“以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神”[3]。這些優(yōu)秀的民族精神，植根于民族的心靈深處，深深影響著我軍官兵的整體精神面貌和氣質(zhì)特征，是培養(yǎng)我軍官兵戰(zhàn)斗精神的不竭精神動力。

一、弘揚(yáng)愛國主義民族精神，培養(yǎng)官兵精忠報國的赤誠情懷

愛國主義作為一種對國家和民族無限忠誠和熱愛的真摯情感，是一個民族生存發(fā)展和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神支柱，也是一支軍隊?wèi)?zhàn)勝敵人與克服困難的強(qiáng)大精神武器。因?yàn)閷τ凇叭魏我恢к婈牐惺茏≤娛露窢幗o人帶來的精神心理沖擊，都必須高揚(yáng)愛國主義的旗幟，不斷升華愛國主義情感，進(jìn)而激發(fā)出超越一般情感的崇高責(zé)任感、使命感和義無反顧的獻(xiàn)身精神”，“才能有效抵御敵對勢力開展的反動宣傳和其他形形色色的心理攻勢，承受住戰(zhàn)爭環(huán)境帶來的巨大心理壓力，保持困境中的樂觀主義精神，擁有戰(zhàn)勝一切艱難困苦的勇氣”[1]61。一個失去愛國主義精神支撐的軍隊必然是一個失去靈魂的軍隊，一個沒有熾熱愛國主義情感的軍人也必然是一個缺失戰(zhàn)斗意志的軍人。人民軍隊從建軍之初就高揚(yáng)愛國主義的偉大旗幟，把對國家、民族和人民最為真摯的愛，化為克服無數(shù)艱難險阻及戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的巨大精神力量和實(shí)際行動，愛國主義精神成為了我軍最為偉大的精神力量源泉。

新的歷史時期，培養(yǎng)我軍的戰(zhàn)斗精神，需要大力發(fā)掘中華民族傳統(tǒng)愛國主義文化資源，培養(yǎng)我軍光榮的愛國主義精神，激勵官兵勇敢頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)和意志。

第一，充分認(rèn)識中華民族愛國主義精神的獨(dú)特性。中華民族的愛國主義精神源遠(yuǎn)流長，在世界各民族中尤為突出。自秦漢以來，中華民族已經(jīng)在幅員遼闊的華夏大地建立了統(tǒng)一的多民族國家。這種統(tǒng)一的多民族的國家模式有力地維護(hù)了社會的安定，避免了社會陷入長期的動蕩戰(zhàn)亂之中，給人民提供了一個相對穩(wěn)定的生活、生產(chǎn)環(huán)境。追求國家大統(tǒng)一及民族大團(tuán)結(jié)的“大統(tǒng)一”的思想成為是中華民族的最為崇高的主流價值觀念。在2 000多年的歷史發(fā)展過程中，雖然國家政權(quán)時有更迭，間有盛衰，但中華各民族在遷移、聚集和戰(zhàn)爭中形成的民族大融合的思想和行動卻從未中斷過。崇尚統(tǒng)一，反對分裂的觀念日久彌堅，成為民族精神最為深刻的部分。世界上其他民族，有的也曾擁有過燦爛的文明，甚至建立起強(qiáng)大的國家，但是大都是盛極而衰，民族國家在人類歷史上都沒有長時期地延續(xù)下來，維有中華民族在2 000多年的歷史中，統(tǒng)一的多民族的國家得以持續(xù)維系。正因如此，中華民族積淀起了比別的國家更為持久深刻的愛國主義精神。孫中山就曾指出：“中國是一個統(tǒng)一的國家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國的歷史意識之中，正是這種意識，才使我們能作為一個國家而被保存下來。”[4]

第二，充分認(rèn)識中華民族愛國主義精神的豐富性。中華民族強(qiáng)烈持久的愛國主義民族精神，把中華民族牢固地凝聚在一起，使中華民族歷經(jīng)磨難而不衰，屢遭侵略而不亡，巍然屹立于世界民族之林。中華民族這種偉大的愛國主義民族精神表現(xiàn)為對祖國的大好河山、燦爛文化和悠久歷史的一種熾熱的情感，表現(xiàn)為對國家獨(dú)立富強(qiáng)，民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和人民安居樂業(yè)的美好追求；也表現(xiàn)為每當(dāng)中華民族遭遇到異族侵入和外敵侵略時，這個民族所表現(xiàn)出來的不屈不撓的斗爭精神和堅貞不渝的民族氣節(jié)，表現(xiàn)為中華民族在追求自強(qiáng)自立、繁榮富強(qiáng)的征途中，所體現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的民族自信心、自尊心和自豪感。這種愛國主義精神充盈在中國歷史的各種時期，如：霍去病“匈奴末滅，何以家為”的英氣；馬援“馬革裹尸”的豪氣；岳飛“精忠報國”，“還我河山”的壯氣；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的骨氣；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的正氣；孫中山“振興中華”的志氣；等等。這些都是中華民族愛國主義精神的真實(shí)寫照，并深深地印記在民族的血脈之中，必然成為我軍用之不竭的精神財富。

第三，增強(qiáng)愛國主義情感和行為的自覺性。在充分認(rèn)識中華民族愛國主義精神的獨(dú)特性和豐富性的基礎(chǔ)，廣大官兵要自覺地從中國愛國主義文化傳統(tǒng)中汲取精神養(yǎng)料，高揚(yáng)愛國主義精神旗幟，升華自己的愛國主義情感，激發(fā)為維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整及捍衛(wèi)人民利益和民族尊嚴(yán)而戰(zhàn)的崇高使命感、責(zé)任感和自豪感；自覺培育軍人對國家民族利益無限忠誠的赤子情懷，培育軍人“國而忘家”無私奉獻(xiàn)的犧牲精神和“報效國家，效命沙場”義無反顧視死如歸的革命英雄主義氣概；自覺地把愛國主義精神轉(zhuǎn)化為報效國家，履行使命，甘愿為國家和民族利益奉獻(xiàn)自己一切的實(shí)際行動，這是愛國主義精神在軍人身上最崇高的體現(xiàn)，也是軍人戰(zhàn)斗精神的力量之源。

二、傳播熱愛和平的民族精神，培養(yǎng)官兵守護(hù)和平的理想信念

中華民族是世界上最愛好和平的民族，和諧、和平、和睦是中國傳統(tǒng)文化主要的價值取向，愛好和平、崇尚正義是中華民族的基本民族精神，天下太平是中華民族的最高社會理想。早在先秦時期，中華民族就提出了“親仁善鄰，國之寶也”的思想，反映了中華先民希望天下太平以及同其他民族和國家友好相處的愿望，表現(xiàn)出天下一家和與人為善的博大情懷。這種追求和平的風(fēng)范，表明了中華民族對民族和國家利益的獨(dú)特態(tài)度，即民族和國家整體利益的獲得與維護(hù)，只能建立在各兄弟民族之間的攜手共進(jìn)以及與不同民族、國家之間和睦相處的基礎(chǔ)上；主張以道德為教化之本，以治理好自己的家園為前提，并在此基礎(chǔ)上感化其他民族和國家，以達(dá)到“協(xié)和萬邦”[5]。

這種精神反映在中國傳統(tǒng)的軍事理念中，就是主張“師出有名”的正義之戰(zhàn)，反對“師出無名”的不義之戰(zhàn)；主張“攻心為上，攻城為下”，強(qiáng)調(diào)“以不戰(zhàn)而屈人之兵”，先禮后兵，以“理”服人，堅決反對“以力服人”的濫用武力和侵略擴(kuò)張。這種基于和平立場的軍事理念，使中華民族成為世界上最熱愛和平的民族，使中國軍隊成為世界上最愛好和平的軍隊。正是出于對和平的熱愛，對正義的崇尚，使中華民族對外來侵略和不義之戰(zhàn)無比憎惡，形成了“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的捍衛(wèi)和平反對侵略的自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)原則。

培養(yǎng)當(dāng)代軍人的戰(zhàn)斗精神，要善于從中華民族熱愛和平、追求正義的精神中吸取養(yǎng)料，高舉和平之師、正義之師和文明之師的旗幟，教育官兵樹立強(qiáng)烈的珍愛和平、維護(hù)正義的意識。讓官兵充分認(rèn)識到當(dāng)代中國和平發(fā)展的環(huán)境來之不易，它是無數(shù)先烈用熱血和生命換來的和平之果，也是無數(shù)中華兒女用汗水和智慧澆灌出來的和平之果。能否有效地履行守護(hù)和平、維護(hù)正義的職能使命，關(guān)系著中華民族的和平崛起和偉大復(fù)興，責(zé)任重大，使命光榮。官兵的心中只有有了對祖國和平發(fā)展的無限熱愛和對正義的崇高追求，才會產(chǎn)生對破壞和平踐踏正義的強(qiáng)烈憎惡，這種愛憎分明的是非觀念，自然能激起廣大官兵為了守護(hù)和平，捍衛(wèi)正義，反對侵略而不惜血染沙場，與敵人血拼到底的不屈不撓的斗志和勇氣。

三、發(fā)揚(yáng)勤勞勇敢的民族精神，培養(yǎng)官兵吃苦耐勞和勇敢頑強(qiáng)的拼搏精神

勤勞勇敢是中華民族在漫長的歷史發(fā)展過程中，在艱苦的自然條件下，在嚴(yán)酷的社會斗爭中形成的一種吃苦耐勞、艱苦奮斗、不畏艱險、勇于攀登、儉樸勤奮的不屈不撓精神[6]。這種民族精神包含勤勞和勇敢兩種精神品質(zhì)。勤勞反映了人們?yōu)樽陨淼纳婧桶l(fā)展與自然作頑強(qiáng)斗爭的一種精神狀態(tài)，所謂“勤”就是做事盡心竭力，不偷懶懈怠。“勞”就是在實(shí)踐中身體力行，不辭辛苦，奮力拼搏。“勤”必然要求“勞”，所以勤勞就要求人們勤奮努力，吃苦耐勞，反對懶惰和無所事事。

勇敢同樣也是中華民族寶貴的品質(zhì)，它一方面表現(xiàn)為中華民族在改造自然過程中，表現(xiàn)出的一種戰(zhàn)天斗地、頑強(qiáng)拼搏、不畏艱辛、迎難而上的精神狀態(tài)；另一方面，表現(xiàn)為中華民族在長期的社會斗爭中，不畏強(qiáng)暴、反對壓迫、抵御外侮的一種臨危不懼，大義凜然，視死如歸的精神狀態(tài)。勤勞和勇敢密不可分，是維系中華民族生存發(fā)展的卓越品質(zhì)，是注入到我們民族血脈之中的寶貴精神財富。

培養(yǎng)官兵的戰(zhàn)斗精神，就要善于從勤勞勇敢的民族精神中汲取養(yǎng)料，培養(yǎng)官兵“愛軍精武”的敬業(yè)、愛業(yè)、勤業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì)，錘煉官兵特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能忍耐的頑強(qiáng)拼搏精神。“愛軍精武”是軍人職能之所系，使命之所在，體現(xiàn)著官兵對職能使命的忠誠，對部隊的熱愛，也是勤勞勇敢精神在軍隊中的直接體現(xiàn)。當(dāng)兵不愛軍，不是好軍人；當(dāng)兵不習(xí)武，不算盡義務(wù)；武藝學(xué)不精，不是合格兵，這些都是對“愛軍精武”精神最為生動的詮釋。

“愛軍精武”一是“勤”字當(dāng)先。“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”是中華民族的古訓(xùn)，廣大官兵要從中汲取營養(yǎng)，在學(xué)習(xí)訓(xùn)練中樹立“比、學(xué)、趕、幫、超”的爭先恐后思想，勤于訓(xùn)練，精于訓(xùn)練，熟練掌握各項軍事技能，增強(qiáng)戰(zhàn)勝敵人的戰(zhàn)斗信心。同時，我們還要牢記人類戰(zhàn)爭史中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，即任何一支疏于訓(xùn)練荒于訓(xùn)練的軍隊，必然是一支缺少武德，喪失靈魂的軍隊，也必然是一支要遭受失敗的軍隊。

二是“苦”字作伴。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，高超的軍事實(shí)踐技能和充滿智慧的勇敢的戰(zhàn)斗精神，來自于嚴(yán)格、艱苦的軍事教育訓(xùn)練。軍事訓(xùn)練必須從難從嚴(yán)出發(fā)，設(shè)險局、危局來錘煉官兵的軍事素質(zhì)，磨礪官兵的膽識意志，才能培養(yǎng)出官兵壓倒一切困難的英雄氣概。

三是“勇”字為本。戰(zhàn)爭、戰(zhàn)場是人類最為殘酷的生存環(huán)境，險象環(huán)生，危機(jī)四伏，戰(zhàn)場態(tài)勢瞬息萬變，軍人勇敢的精神品質(zhì)就成為取得軍事實(shí)踐勝利的重要保證。因此，勇敢成為軍人職業(yè)道德的最根本的要求，也是“愛軍精武”精神的最高體現(xiàn)。在官兵中大力弘揚(yáng) “勇者不懼”、“狹路相逢勇者勝”的中華民族的勇敢品質(zhì)，是培養(yǎng)我軍勇敢頑強(qiáng)戰(zhàn)斗作風(fēng)的有效舉措。

四、樹立剛健有為自強(qiáng)不息的民族精神，培養(yǎng)官兵勇于擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑庾R、忠貞不渝的民族氣節(jié)和居安思危的憂患意識

剛健有為是中華民族一種特有的精神氣質(zhì)，它是指為了實(shí)現(xiàn)崇高理想和遠(yuǎn)大志向而表現(xiàn)出來的一種勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任及不屈不撓的奮斗精神，一種自強(qiáng)不息積極有為的堅定品質(zhì)，一種講正義講氣節(jié)的浩然正氣。 如《論語》中所說的“任重道遠(yuǎn)、死而后已”，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”的奮斗精神；《中庸》所講的“人一能之，己百之，人十能之，已千之”的進(jìn)取態(tài)度；《易傳》所強(qiáng)調(diào)的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的拼搏精神；皆是這一民族精神的集中表述和體現(xiàn)。這種剛健有為自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，必然要求民族性格具有正直的品性和節(jié)氣。“三軍可以奪帥，匹夫不可奪志”的凜然正氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫浩然之氣，舍生取義、殺身成仁、視死如歸的英雄豪氣，都是民族剛健有為性格的突出體現(xiàn)。這種優(yōu)秀的民族性格和精神，激勵無數(shù)的中國人奮發(fā)有為，自強(qiáng)不息，鍛造了中華民族愈挫彌堅，不向困難低頭的民族拼搏精神。培育官兵的戰(zhàn)斗精神，要大力汲取這種剛健有為、自強(qiáng)不息的民族精神和凜然正直的民族氣節(jié)，培養(yǎng)官兵不怕困難，不怕犧牲，勇于擔(dān)當(dāng)，不懼邪惡一身正氣的鋼鐵意志和錚錚鐵骨；激勵官兵在軍營建功立業(yè)，積極作為，把軍營作為施展自己人生才華，人生理想的最美舞臺。

中華民族的剛健有為自強(qiáng)不息的民族精神還蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的憂患意識。這種憂患意識，促使中華民族時刻自警自醒，發(fā)奮圖強(qiáng)，不敢懈怠。這也是培育我軍戰(zhàn)斗精神的寶貴精神財富。

“安不忘危，存不忘亡，治不忘亂”的憂患意識，是中華民族寶貴的精神財富。培養(yǎng)官兵的戰(zhàn)斗精神，要注重培養(yǎng)官兵的強(qiáng)烈的憂患意識，提高官兵的備戰(zhàn)觀念。建國以來，尤其是近30多年來，廣大官兵生活在一個相對和平的環(huán)境下，很久沒有經(jīng)歷殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境考驗(yàn)。在這種和平環(huán)境下，部分官兵的頭腦中容易滋生 “做和平官，當(dāng)和平兵”的松懈麻痹意識和貪享安逸的思想，缺少一種時刻枕戈待旦以及隨時準(zhǔn)備效命沙場的憂患意識、危機(jī)意識和使命意識。這樣會使一些官兵失去奮發(fā)上進(jìn)自我磨礪的精神追求，導(dǎo)致戰(zhàn)備觀念松馳，思想警惕性放松，軍事訓(xùn)練強(qiáng)度、難度要求降低，甚至出現(xiàn)得過且過混日子的思想和行為。軍人缺乏應(yīng)有的警惕性和憂患意識，是軍隊自己最大的敵人，歷史上許多曾經(jīng)強(qiáng)大的軍隊，正是由于安于享受而逐漸缺失了憂患精神，最終當(dāng)真正的戰(zhàn)爭危機(jī)降臨時，失去了往日所向披靡的戰(zhàn)斗能力。廣大官兵要牢固樹立強(qiáng)烈的危機(jī)憂患意識，時刻牢記我黨面臨的“四個考驗(yàn)”、“四個危險”， 正確認(rèn)識我國在發(fā)展中面臨的困難和危險，保持清醒的頭腦，做到常懷憂黨之心，常抱為軍之志，繃緊戰(zhàn)備之弦。廣大官兵也只有懷有強(qiáng)烈的憂患危機(jī)意識，自我激勵，自我警覺，認(rèn)識到自身能力素質(zhì)與履行使命職責(zé)需要之間的差距，才能自覺地做到平時從難從嚴(yán)要求訓(xùn)練，戰(zhàn)時敢上一線，勇打頭陣，形成“首戰(zhàn)用我，用我必勝”的強(qiáng)烈戰(zhàn)斗信念。

總之，民族精神作為我們民族優(yōu)秀性格品質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是我軍最為寶貴的精神資源，積極從中汲取精神養(yǎng)料，是培育我軍官兵戰(zhàn)斗精神的重要舉措。

[參考文獻(xiàn)]

[1]曹新成.戰(zhàn)斗精神教育輔導(dǎo)讀本[M].濟(jì)南：黃河出版社，2006.

[2]克勞塞維茨.戰(zhàn)爭論[M].中國人民解放軍軍事科學(xué)院，譯.北京：中國人民解放軍出版社，2005：267.

[3]江澤民.江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社， 2006：559.

[4]孫中山.孫中山全集：第6卷[M].北京：中華書局，1981：528-529.

[5]李任同.中華民族精神的實(shí)質(zhì)及作用[N].光明日報，2004-08-13（16）.

[6]彭柏林.勤勞勇敢厚德載物與高校思想政治教育[J].云夢學(xué)刊，2010： 31 （3）：118-122.

（責(zé)任編輯易明）