關于《陋室銘》及臺灣的葉樹源先生

顧孟潮

《陋室銘》是我國唐代大詩人劉禹錫（772-842）的一篇千古名作。

《陋室銘》全文僅81個字：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟我德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉唬汉温小?/p>

1976年，時任臺灣成功大學的葉樹源教授（1914-1997）獨具慧眼用中國古人的建筑觀和生活方式對《陋室銘》作了建筑解讀，頗有深意。后來，葉先生將此文收入其學術專著《建筑與哲學觀》（世峰出版社1983年出版）。今年是該書在臺灣出版30周年，明年是葉老百年華誕，睹書思人，遂撰此文。

葉樹源先生1914年生于福州，畢業于中央大學建筑系，與張镈、劉光華等建筑界前輩為前后期同學。關于葉樹源教授及他的學術著作，還有這樣一些令人感嘆的往事。1996年4月，當他得知錢學森先生對建筑哲學十分重視，甚為感動。決定將其《建筑與哲學觀》一書的版權獻給母校東南大學。

而我當時正在東南大學做建筑哲學系列講座，鑒于葉樹源教授關心海峽兩岸建筑文化交流的背景，原本從不為任何人的書題字寫序的錢老，破例于1996年5月7日，書寫了致葉樹源教授的信函（詳見拙著《錢學森建筑科學思想探微》中國建筑工業出版社2009年5月出版，第209頁），并評價此書說"我讀后深受啟示！"

葉樹源先生關于《陋室銘》的建筑解讀一文的原題目是《從"陋室銘"看我國古人的建筑觀》（原刊于《成功大學學報》1976年5月）。

其要點有三條：

1“山不在高”、“水不在深”，是指基地和居住環境的重要。

2對“陋室”的描寫包括庭園與房屋的一氣呵成，說出了建筑與人的關系，成為一個整體的生活環境，建筑必須適合人的生活要求。

3以諸葛廬、子云亭為例，對不同的建筑物給予評價，強調：我這樣的人，住這樣的住宅，配我的身份，合我的需要，這不是很好嗎——何陋之有？

當代建筑觀的"建筑學是為人類創造生存空間的科學和藝術"的提法，是1981年第16屆世界建筑師大會上的《華沙宣言》首次提出來的。那是集全世界建筑精英才形成的學術見地，而1100多年前的《陋室銘》，僅用81個字，對環境建筑觀就已有生動真實的寫照！而葉先生的解讀又是在《華沙宣言》發表的5年前。葉先生對《陋室銘》的建筑解讀絕對處于當時國際一流水平，不亞于國外建筑精英。