現代潮籍女詩人馮素秋研究

劉文菊

(韓山師范學院中文系，廣東潮州521041)

一

馮鏗作為左聯五烈士之一，不僅在中國現代文學史上擁有很高的地位，被稱為“中國新誕生的最出色和最有希望的女作家之一”[1]，而且在中國現代革命史上也擁有較高的地位，被稱為革命女英烈。馮鏗有一個姐姐叫馮素秋(1894-1924)，卻鮮為人知。馮素秋不僅家學淵源，遍讀詩書，工于吟詠，有詩詞稿《秋聲》集二卷，而且膽略過人，曾立志要繼承秋瑾的未竟事業，秘密策劃革命，準備起義。武昌首義成功后，她放棄革命計劃，與丈夫蔡夢香一起在潮汕興辦女子教育，開設“困而學舍”，培養了大批優秀人才。她敢于反抗封建禮教，追求自由戀愛與婚姻，倡導女性獨立自強，是潮汕婦女解放運動的先驅。作為潮汕早期的革命者、教育者、女權者、女詩人，堪稱一代女杰。可惜，因在新加坡教書期間，過度勞累染病，未滿三十而亡，詩詞稿在日寇陷潮時被毀，生平事略也散見于地方文獻史料中，幾乎被歷史所湮沒。

根據潮籍作家許美勛、許其武父子的兩本傳記《馮鏗烈士》、《十月先開嶺上梅——馮鏗傳奇》以及其他馮鏗研究的相關文獻史料，可以粗略勾勒出馮鏗的家庭狀況。馮鏗的父親馮孝庚祖籍浙江杭州，出生在書香門第，飽讀詩書，知識淵博，富有文才。少年時跟隨當幕僚的父親來到廣州，后宦游潮州，飲酒、賦詩、會友、教書，是粵東一帶的古文名宿。母親盧椿祖籍浙江紹興，盧氏的父親和祖父都是“紹興師爺”，未滿十歲時，舉家遷至揭陽，父親在清廷大臣丁日昌的門下做幕僚。盧氏上過私塾，聰慧能干，會流利地講國語、粵語、紹興話、客家話、潮州話，曾在汕頭友聯中學任教。他們的婚姻雖是由父母包辦，但也還差強人意。馮家一共有五個孩子。大兒子馮印月，文弱消瘦，風流瀟灑，頗有詩才，以教書為生，曾任汕頭嶺東中學校長。與饒鍔是至交，為“壬社”詩社盟員，與石銘吾、許偉余、楊光祖等相互唱酬詩詞，詩名甚廣。他曾在鳳湖寫過一首七絕:鳳泊鸞飄何日已，湖光山色入秋初。金歐滿眼胸殘缺，“天問”書成恨有余[2]16。饒鍔在《與馮印月書》一文中稱贊他“足下論文具有只眼非同流俗泛泛者”[3]73。許偉余在《哭馮印月》一詩中稱他詩才敏捷為“捷急愈響報，四韻八叉成”[4]。抗戰期間，馮印月曾為潮汕地區共產黨主辦進步刊物《谷聲》定刊名、組稿審稿。后來不幸客死于惠來城外的一所廟宇里。小兒子馮瘦菊(字白樺，小名石虎)出生于1902年9月9日，狂狷自由，善詩嗜酒，頗有名士派頭。與潮汕革命領袖彭湃、楊石魂、李春濤是密友，與郁達夫是詩友，與許美勛一同發起火焰文學社，主編《火焰周刊》。曾投筆從戎，參加北伐戰爭，歷經汀泗橋等戰役，直搗武漢三鎮。在《武昌城外馬上口占》一詩中慷慨高歌:“千里驅馳百戰來，武昌城外大江回。夕陽紅似征人血，管領河山要霸才。新壘荒城草色黃，龜山云樹曉蒼蒼。腥風十里從軍曲，戰馬長嘶過漢陽?！盵2]19馮氏父子三人在潮汕一帶詩名盛傳，曾被《嶺東報》主筆許唯心稱為“汕頭三蘇”。家中有兩個女兒，大女兒是馮素秋，小女兒是馮鏗。另外，家里還有一個被稱為“白毛”的老妾，常年在廚房忙碌，悲愁陰冷，有一個二兒子為老妾所生，離家當兵，不知下落。

許美勛在《馮鏗烈士》一書中有一些描述馮素秋的片段:姐姐素秋，比馮鏗長10歲。當她二十歲時鬧自由戀愛的事，轟動了整個封建的古老的潮州城。她的叫號和悲歌，她的怒眉漫罵，她那火熱的斗爭……這些尖銳深刻的印象留在妹妹的腦力永久如新。……姐姐沒有錯，她那樣慈和、正直、豪爽、多情，這些難道是不對嗎?假如有錯的話，一定是爹媽，因為他們反對她的戀愛。姐姐愛一個男人，她是知道的，雖然那時還只一知半解，但總是同情姐姐。因為姐姐對她很好，教她讀了好多舊詩詞。很好聽的像唱歌似的那些詩詞，不間歇地響亮在她的嘴里。……去年春天姐姐病得很嚴重時，她從姐姐的干皺顫抖的手中接過來的是一包詩詞稿。姐姐最后的幾句話是:“我們做女人的受罪特別深，你要有志些，將來替女人們復仇，舊禮教真是猛虎……你要學武松，你不是佩服武松的英雄氣概嗎?……”“不，我要學秋瑾!”[5]許其武在《十月先開嶺上梅——馮鏗傳奇》中也記寫了馮鏗姐妹之間的似海深情，姐姐素秋不僅是馮鏗的文學啟蒙和思想啟蒙老師，還是她的人生楷模，姐妹二人敬仰歷史上的奇俠女子，立志要做秋瑾和索菲亞式的女革命家。姐姐坎坷不平的短暫人生讓馮鏗悲憤不已，永難忘懷，《深意》(四一)這首小詩即表達了對姐姐的深刻懷念之情:“姊姊面對面的抱妹妹在懷中/在充滿著愛的注視里/兩個人眼睛中互映著影兒/姊姊呵，你的影兒現在雖不再在我眼里/但卻深深地印入我的腦里了”[6]這些記敘的碎片是為了映襯馮鏗個性氣質和革命思想的成長過程而側筆帶過的，并沒有再現出一個清晰完整的馮素秋形象，有關馮素秋的生平事略還是比較模糊的。

二

2010年《饒鍔文集》出版，其中收錄有《馮素秋女士傳》[3]116一文，原文是用沒有句讀的繁體文言文寫成的，共767字，是一篇關于馮素秋生平事跡的傳記，非常具有研究價值。

饒鍔(1891—1932)為清末民初潮州大儒，其天嘯樓藏書達十萬卷而聞名于世。該文是饒鍔于1924年應友人蔡夢香之請，為其亡妻馮素秋即將刊印的詩詞稿《秋聲》集所做的序文。文章詳細介紹了馮素秋其人其事，盛贊她的人格品質、才情詩趣、謀略膽識，也講明了代寫序文的多重緣由，既是為情義所重，也是為馮素秋被世人視為離經叛道的女子而正名，更是為現代女子教育的興起與發展而吶喊助威，鼓勵更多的女性像馮素秋一樣追求獨立自主，走上女性解放的道路。

馮素秋的丈夫蔡夢香(1889-1972)，字蘭生，潮州城人，是著名的詩書畫家。早年就讀于金山中學，上海法政學校畢業后留校任教。1914年與馮素秋結婚，二人一同在潮州興辦教育，開設“困而學舍”。1922年同赴新加坡，在新加坡華僑美術學院任教，1924年因馮素秋染病回潮州。1947年至1948年應饒宗頤(1917-)之邀在潮州修志館參加“潮州志”的編纂工作。1948年定居新加坡，以教書為生。蔡夢香不僅是饒鍔的至交，還是兒子饒宗頤的書法啟蒙老師，饒宗頤在《自書學書經過》一文中回憶到:“余髫齡習書，從大字麻姑仙壇入手，父執蔡夢香先生，命參學魏碑?！盵7]饒宗頤對蔡先生尤為敬重，1972年蔡先生去世，他撰寫了《蔡夢香先生墓志銘》，以托哀思，1977年又為《蔡夢香先生書畫詩集》題辭，以垂永念。饒先生不僅盛贊蔡先生的卓絕藝術成就:“公耽思旁訊，喜為詩，重意而輕辭，不傍前人蹊徑，刃迎縷解，戛戛獨造?！薄跋壬毓ぴ姡鉄o意于詩，隨作隨棄。早歲耽書法，磨礱浸灌既深，晚乃移書入畫，所造更為超胱迥絕?！倍疫€妙趣橫生地描摹了蔡先生特立獨行的人格品質:“先生寢無床，喜蜷屈臥醉翁椅上，終日在呵欠吐納之中，一生離于夢者，僅十之二三?！薄白噪Ⅰ叫】?，波磔點畫，靡不殫究。鍥而不舍，若有神鬼役其指臂，而執筆之法屢易，老而日新，自出機杼，俯仰古今，無當意者;晚歲書所造益奇，而解人不易得矣。”[8]140蔡先生不愧為潮汕藝術史上超凡脫俗的高潔之士。

《蔡夢香先生書畫集》中有三首懷念馮素秋的詩，可見蔡先生對馮素秋情深意長，永念在心。

《悼亡》

壬辰冬夜

素秋之死距今已三十年，未曾如夢也，今忽得之，殆相見期不遠也。

人生憂患始識字，多才薄命豈天意!

九泉無計寄淚言，此恨綿綿到何年?

白頭相許竟自老，燕泥落盡空梁倒。

云游今夜夢境奇，卿乘彩鸞我青螭。

客窗酒醒剩孤影，一燈矮榻憶遺詩。[8]29

她的遺作秋聲集中有“今夜夜窗燈似豆，更無魂向此中銷。”句。

《紀夢》

分明歷歷是何因?醉榻無端與共陳。

十載交情如水淡，卻從夢里一相親。

《己亥復活節夜困酒假寐，夢與亡室素秋同游白云鄉醒后感作》[8]68

人生憂患始識字，長才短命殆天意!

九泉無計寄淚言，此恨綿綿四十年。

白頭許共竟自老，燕泥落盡空梁倒。

銷魂今夜夢境奇，卿乘彩鸞我青螭。

酒醒客窗對孤影，一燈似豆憶遺詩。

不許人間留只字，殘稿罹殃豈料意。

天乎天乎復何言?辜負苦吟生之年。

芳菊久凋陶潛老，東流去水難西倒。

安得返魂仙術奇，一如春雷起蟄螭。

歲歲空逢復活節，腸斷秋娘折枝詩!

注：素秋，馮氏，字菊芳，能詩。原籍浙之仁和縣人，父宦潮，因家焉。十九于歸予。年未三十而逝，遺稿秋聲：二卷。未付梓，日寇陷潮，遭喪失，可惜也!稿中有“今夜夜窗燈似豆，更無魂向此中銷?！本?。[8]63

《悼亡》和《紀夢》寫于1952年的一個冬夜，是記寫夢中與素秋亡靈相見的情形，雖然二人相戀相守不過短短十年，三十年來卻一刻也不曾忘懷。詩人對多才薄命的素秋扼腕嘆息，含淚寄言，表達深刻的哀悼之情。詩中化解素秋《秋聲》集中僅有剩句“今夜夜窗燈似豆，更無魂向此中銷”的凄涼意境，以抒發淪落天涯、形影只單、魂斷寒夜的孤寂與凄清，悲痛欲絕，似乎大限之期迫近，讀之令人無限悲涼。時隔七年之后，蔡夢香在1959年3月22日復活節這一天再次重寫了這首詩，《己亥復活節夜困酒假寐，夢與亡室素秋同游白云鄉醒后感作》仍然是記寫夢中與素秋相見的情形，只是更改了幾個字，感情卻更醇厚，對素秋的懷念之情四十年來綿綿不絕，并不曾因為歲月的流逝而減弱。這首詩痛惜素秋生前苦心吟詠，不料詩稿全部被毀?？畤@時光不可回轉，素秋早已香消玉殞，詩人也是古稀之年。詩人在象征著重生與希望的復活節里，祈禱能有返魂仙術讓素秋起死回生，再做神仙儔侶，但卻是年年空盼，歲歲腸斷，只能夢里相見。讀之令人肝腸寸斷。在這首詩后，蔡夢香做了一個小注，簡略介紹了馮素秋的生平，交代了當年準備付梓刊印的《秋聲》集，在日寇侵華時，潮州陷落，詩稿喪失，甚是可惜，只是存留“今夜夜窗燈似豆，更無魂向此中銷”一句而已。

著名潮籍學者、詩人、藝術家蕭遙天1964年寫過一篇評介蔡夢香詩書畫的文章《死生不出地球外，四海六州皆故鄉——蔡夢香先生的詩書畫》[8]4，文章憶及1947年在潮州修志館結交蔡先生的情形，說蔡先生“清癯如鶴，天真如嬰兒”，雖然是出生書香門第，卻“隨和脫略，老少同歡”，生前已自己寫好墓志銘隨身攜帶，極其瀟灑曠達。蔡夢香一生假醉沉夢，超凡脫俗，常常沉醉于吟誦中，深情癡迷，非同凡響，人皆詫異。蕭先生回憶，蔡夢香曾“笑著告訴我一件年輕時代值得驕傲的羅曼諦克，他太太所以彩球拋與，正發端于他那抑揚抗墜的書聲呢!”這件事應該就是當年在潮州城轟動一時的馮素秋戀愛事件，二人驚世駭俗的愛情傳奇成為了美談。蕭先生認為“先生治詩，出入唐宋，放曠馨逸，風格一如其人?！碧嘏e出一例，認為《己亥復活節夜困酒假寐，夢與亡室素秋同游白云鄉醒后感作》這首詩是“夢老夢境的點滴消息。秋娘豈慕書聲來歸之知音人乎?”詩中的秋娘——馮素秋就是蔡夢香一生魂牽夢繞的知己儔侶。

綜上，根據以上文獻史料可以列出馮素秋的生平事跡:1894年9月出生;1912年鮀江女子師范畢業;1911年策劃革命;1914年與蔡夢香結婚;1914年至1922年在潮汕辦學;1922年前往新加坡教書;1924年2月病逝。馮素秋作為潮汕現代史上較早覺醒的一代女性，受到辛亥革命思想和五四新文化運動思潮的影響，在女性解放道路上篳路藍縷，大膽叛逆，堪稱一代女杰，不應該被歷史所遺忘。

附：

馮素秋女士傳

饒鍔

女士氏馮，名菊芳，字素秋，原籍浙江仁和。父孝根先生通儒術，淵博有文。兄印月、弟瘦菊，俱以詩知名當世。女士幼而聰慧，秉承家學，子史百氏，咸造其藩，尤工吟詠。每有作，則好事者輒竊登報章，《嶺東日報》載女子詩自女士始。

年十八畢業鮀江女子師范，往來潮汕，恒短服而男裝。當清之季世，士懷故國，海宇騷然。其間，以女子言革命者，有山陰秋瑾名最著。女士以浙產僑居潮州，讀其書頗韙之?？灰岳^起，廓清自任，密與其戚盧君青海規劃革命，方略甚悉。會武昌首義，清帝遜位，女士聞之躍然大喜。夙愿既售，則退而溫習故籍，向所策劃，終自閉不告人。

尋適蔡君蘭生，稱佳偶。任地方教育者殆十年，所造就頗伙最。后與蔡君浮海授學新嘉坡，伉儷交勉。在外二年，以勤勞得瘵疾而歸。民國十三年二月某日卒，年三十有一，子一人名蘭孫。

女士既死，蔡君悼之，哀無所為計，則裒其遺詩如干首，署曰《秋聲》，將梓以問世。來告其友饒鍔，曰：素秋于蘭生非尋常夫婦也，其視蘭生若兄，蘭生亦視之若弟。其歸蘭生也，實以文字相感召。顧蘭生家貧又自慚才弱，終無以副素秋所慕。而素秋與蘭生相守以至于死，未嘗有一日慊于詞色。其為人沉毅端重識大義，內謹飭而外矯然。是固不拘牽于小節，而能以道德自繩者。中間奔走教育，其顛頓劬勞之狀一于詩發之。今素秋死矣，年之永不永何足論?獨其行事，蘭生深懼其泯沒，無以慰知己于地下。念平生執友積學能文章者莫吾子，若敢乞一言為之論次，俾書諸卷首。若然，則微特蘭生之感焉不既，即素秋雖死可無憾矣。

凡蔡君之所以稱述其婦者如此。嗟乎!吾國女權不振垂四千年矣。古傳所稱女子懿德，大抵皆偏重于家政倫常。其有涉書史，干外事者，則世以為大悖。自歐風東漸，往時婦德之說稍稍撤其藩籬。然媕娿淫蕩者，又扇于自由戀愛，時有越軌逾閑之事。守舊之徒群起詆擊，至歸咎于女學之不宜興。得行循中道，貞毅磊落如女士者，著其事，以間執言者之口。此自，天下之人之有心于扶植女教者，皆樂道之。矧余夙習于馮氏，與女士之兄印月尤契，蔡君又余所故善者，其于女士之歿，又烏可默焉無言?宜乎，蔡君之欲得余文，而余不能以不文辭也。既應其請，遂傳之如右，并為推論，以與世之為女子者朂焉。

[1]姚辛．左聯史[M]．北京：光明日報出版社，2006，102．

[2]許其武．十月先開嶺上梅：馮鏗傳奇[M]．北京：中國文聯出版社，2001．

[3]饒鍔．饒鍔文集[M]．潮汕歷史文化研究中心．香港：天馬出版有限公司，2010．

[4]蔡起賢．滄海遺珠慵石詩[J]．潮學研究，1995(4)：226．

[5]許美勛．馮鏗烈士[M]．廣州：廣東人民出版社，1957：12．

[6]馮鏗．重新起來[M]．廣州：花城出版社，1986：368．

[7]饒宗頤．我的學書經過[J]．香港潮州商會會訊，2006(6)．

[8]蔡夢香．蔡夢香先生書畫詩集[M]．新加坡：新加坡南海印務有限公司，1979．