山底吳：畫圣遺風今猶在

文 Article_高 卉

早聽說禹州西南十多公里處的一個村落，是百代畫圣——吳道子的故里。初夏的清晨，我和同事慕名來到這個名為山底吳的小山村，探尋畫圣的蹤跡。

沿著蜿延的鄉間小道，在若隱若現的青翠山前，山底吳村已近在眼前。據同行的人講，村子背靠三峰山，面朝九龍山，西臨濱蘭河，景色秀美，環境幽靜，早在1999年被列入禹州四大旅游線路之一，同時列入許昌三國旅游線路，省旅游局也將畫圣祠列入全省重點對外開放單位。這里的民風民俗古樸淳厚，村里村外圣賢足跡猶存，到處可聞畫圣軼事。

傳說吳道子年少孤貧，很小的時候就失去父母，在山底吳村的山坡上為人放牛。如今，山底吳村以及方圓百里流傳的民間故事中，有很多關于吳道子的傳說。僅以他的名字為例，其來源就有很多種說法。有種說法是：其貧窮的父母進城賣石貨返回時，母親把他生在了路邊的一個茅草庵里，半道得子，故名“道子”。還有一種說法：道子“抓周”時，抓起筆東一道西一道滿地亂畫，爹娘說，這娃兒將來或許是個讀書人。過路的私塾先生看見了，說：“好哇！啥字不是一道一道地寫出來呢？就叫個‘道子’吧！”于是，吳道子的名字就此確定。

究竟哪種是真實的歷史，現在顯然已無從考證，但山底吳村是吳道子的故鄉是個不爭的事實。如今，后人懷著對吳道子的敬仰，只能從模糊不全的史書記載中，去試圖復原那段隱沒的歷史，以緬懷這個讓家鄉人備感驕傲的文化巨匠。在山底吳村的畫圣祠里，吳道子的形象被后代設計成兩種截然不同的面目：一種是大殿里金身塑像上那個披掛著大唐帝國官服，頭戴官帽，面露微笑的和藹小老頭兒；另一種是祠堂西廂房里懸掛的出之于當代畫師之手的畫像，畫像上的吳道子有著仙的飄逸和圣的高傲，飄逸的是滿身飄動的衣衫，高傲的是回頭睥睨的眼神。

無論哪種形象，都是后代對畫圣的一種崇拜，而這種感覺在畫圣祠里尤為明顯。畫圣祠占地面積不大，但精巧而大氣，進門兩邊全是碑林。全世界所有吳道子的粉絲們，把仰慕之情鐫刻在一塊塊偉岸的石頭上，林立于兩側的蒼松翠柏之下。拾級而上，是東西廂房，東廂房的墻上懸掛著巨幅畫卷《八十七神仙卷》，西廂房的墻上懸掛著海內外名人的書畫作品，而正面的大殿內，供奉的是吳道子金身塑像，栩栩如生。

漫步山底吳，到處都是吳道子的遺跡和軼事，諸如畫圣祠、橋上廟、槐抱石、蛤蟆硯、寶碾盤和十八彩石連環洞等。在畫圣文物陳列館里，還保存有記載吳道子繪畫蹤跡的碑刻、拓片、年表、供盤、香爐等大量實物，尤其使人大開眼界的是能夠在這里見識一些目前國內罕存的吳道子真品摹本、拓片、影印本。

據村里人講，這里特產一種彩石，紅、黃、藍、綠、青、黑、紫各色俱全，據傳吳道子幼年用此作畫，后遂被民間畫工用來作“石色”畫壁。如今該村仍濃重地保留著“道子遺風”，幾乎家家戶戶都是畫壁、雕刻能手，把各色石頭鑿以山水花鳥、草木、蟲魚、走獸人物，制作門墩、門棚石、窗臉石、檐角后石和各種逗人喜愛的玩意兒……

“畫圣著千秋”，也許是對吳道子在中國美術史上最恰當的評價：他吸收民間和外來畫風，確立了新的民族風格，即世人所稱的“吳家祥”。他用狀如蘭葉，或狀如莼菜的筆法來表現衣褶，有飄動之勢，人稱“吳帶當風”；他在長安興善寺當眾表演畫畫，長安市民扶老攜幼，蜂擁圍觀，當看到吳道子“立筆揮掃，勢若旋風”，一揮而就時，無不驚嘆。在歷代文人、畫家的記憶里，吳道子無疑是只能仰望的存在。

據歷史記載，吳道子壯年出游功成名就后，并沒有落葉歸根到眼前這片生養他的土地上來，而終老于今天的四川省資陽縣昆臺鄉先鋒村。在如今的三峰山西峰，后人為追念先賢建了一個吳道子冢。墓冢向陽，依山而建，從山底到墓冢共有680級臺階，意蘊吳道子是公元680年出生的。在墓冢的前面，立著堵影壁，影壁上書寫著“落葉歸根”，兩邊鐫著“丹青留后世，畫圣著千秋”。

如今，站在吳道子冢前，南望是九龍山，逶迤綿延；西面是大河，朦朧迷離；東面是平原，蒼茫無垠；近處是陽光包裹著的小村莊，清靜古樸，如詩如畫，時光雖過去千年，關于百代畫圣的佳話卻依舊傳誦。