把脈當代人當代病

本刊記者 李明明

現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式改變了人們的生活方式

經(jīng)濟結構之所以必須調(diào)整，是因為舊的經(jīng)濟增長模式已經(jīng)失效。這種舊模式在以往表現(xiàn)出的“高效率”是建立在對資源的過度攫取上，其中包括對自然資源的過度攫取。因此，經(jīng)濟結構調(diào)整的目標，就應該包括降低對自然資源的消耗，保護我們賴以生存的自然環(huán)境，讓經(jīng)濟發(fā)展建立在人與自然和諧相處的前提下。

長期以來，對自然資源的過度攫取是觸目驚心的。以煤為例，煤炭在我國是稀缺資源。資料顯示，我國煤炭保有資源儲量為9524億噸，以人均計算，僅為世界的一半。但是，我國煤炭資源消耗速度卻是世界最快的。據(jù)估計，到2015年，我國煤炭年消耗量將達到45億噸。有些省份的煤炭資源只夠再開發(fā)20年。不僅煤炭資源開發(fā)如此，稀土、金屬礦產(chǎn)和其他非金屬礦產(chǎn)開發(fā)都不同程度地存在這個問題。多年來，我國以占世界37%的稀土儲量為全球提供90%以上的稀土供應。在1996年至2009年間，我國稀土儲量減少了37%，僅剩2700萬噸。

再以水資源為例，我國人均淡水資源只有2200立方米，僅為世界平均水平的1／4，是全球13個人均水資源最貧乏的國家之一。2011年，全國水資源總量為23256．7億立方米，比10年前減少16%。與此同時，全國總用水量顯著增長，2011年為6107．2億立方米，比10年前增長11．1%。電力部門嚴重依賴水來降溫和驅(qū)動蒸汽渦輪機。我國四分之三的發(fā)電站用煤炭作燃料——而開采煤礦需要更多的水。煤炭和能源加起來占全國用水的六分之一。專家預測，到2030年前后，全國用水總量將達到每年7000億至8000億立方米，而全國實際可利用的的水資源約為8000億至9500億立方米，需水量已接近可利用水量的極限。

資源枯竭型城市是指礦產(chǎn)資源開發(fā)進入后期、晚期或末期階段的城市。有學者認為全國有各類資源型城市400多座，而根據(jù)國家發(fā)改委此前的調(diào)查研究，共確定了118座資源型城市，其中煤炭城市63座、有色金屬城市12座、黑色冶金城市8座、石油城市9座、森工城市21座、其他城市5座。這些城市以往是在大力開發(fā)自然資源的過程中形成的。隨著資源的日漸枯竭，城市發(fā)展即將失去動力，城市未來前景堪憂。資源枯竭型城市的命運會不會成為整個國家的命運？

地球上的自然資源是有限的，并非取之不盡用之不竭。這個道理在今天看來非常淺顯平常。然而，只是在近半個世紀以來，人們才對它有切身體會。生態(tài)失衡、環(huán)境破壞、溫室效應、資源短缺等問題現(xiàn)在通稱全球問題，這些問題的根源都是人類過度攫取自然資源。自人類誕生以來，社會的生存與發(fā)展都離不開對自然界的開發(fā)利用，但歷史上大部分時間里，這種開發(fā)利用都保持在較低限度內(nèi)。地球環(huán)境本身具有的修復能力，使人對自然的改造不會破壞人與自然的平衡。然而，進入現(xiàn)代社會以后，人類改造自然的能力迅速提高，過度攫取自然資源導致地球環(huán)境不能自然修復，生態(tài)系統(tǒng)日漸失衡。如果這種趨勢不能扭轉，總有一天，人類將因失去賴以生存的自然環(huán)境而滅亡。

資源枯竭型城市韶關的工礦棚戶區(qū)

人與自然和諧相處已經(jīng)千萬年，為何進入現(xiàn)代社會后就出問題？這是因為人類社會生產(chǎn)方式發(fā)生了根本性變化。現(xiàn)代社會以前，自給自足的自然經(jīng)濟長期占據(jù)統(tǒng)治地位。自然經(jīng)濟的生產(chǎn)活動主要是為滿足生產(chǎn)者自身基本生活需要。由于人的基本生活需要是有限的，而且基本穩(wěn)定。所以，自然經(jīng)濟的生產(chǎn)活動對自然資源的消耗就一直比較小。而現(xiàn)代社會生產(chǎn)方式與自然經(jīng)濟完全不同。現(xiàn)代社會生產(chǎn)不是為了滿足人的基本生活需要，而是為滿足基本生活需要以外更多的欲望，這樣企業(yè)才能最大程度獲取利潤。企業(yè)為追逐利潤，傾向于不斷擴大生產(chǎn)規(guī)模，同時也不斷擴大對自然資源的攫取。特別是在科技革命推動下，生產(chǎn)規(guī)模會以指數(shù)效率擴大。當自然資源供應不足以滿足生產(chǎn)規(guī)模的擴張，就會發(fā)生危機。

社會生產(chǎn)方式發(fā)生根本變化后，人們的生活方式也隨之巨變。在欲望驅(qū)使下，企業(yè)為追求利潤不斷擴大生產(chǎn)規(guī)模。同樣為了利潤，企業(yè)要把更多產(chǎn)品銷售出去，也通過各種手段刺激人們的欲望。只要打開電視，各種商業(yè)廣告就撲面而來。走在街頭，也會看到各式各樣讓人眼花繚亂的廣告牌。這些廣告刺激著人們對快餐的食欲，對奢侈品的占有欲，對物質(zhì)生活的向往、迷戀。不僅商業(yè)廣告如此，人們接觸到的各種影視劇、書籍、報刊也大多在向人們傳遞這樣的信息：追求物質(zhì)享受是正當合理的，人們應該為享有更好的物質(zhì)生活而努力奮斗。當這樣的信息成為多數(shù)人的信念，不斷消耗更多的資源來滿足人們的物質(zhì)生活需要就成為必然的趨勢。

好的價值觀如何產(chǎn)生，什么樣的價值觀是好的？這是倫理學家們熱衷討論的問題。一種觀點認為，好的價值觀和生物物種一樣是經(jīng)過自然選擇的。千差萬別甚至相互矛盾的價值觀之間也展開競爭，優(yōu)勝劣汰，適者生存。在一個族群中如果產(chǎn)生好的價值觀，能幫助這個族群更長久地生存，也讓這種價值觀流芳百世。反之，如果產(chǎn)生不好的價值觀，將會損害族群的發(fā)展，甚至導致種群滅亡，這種不好的價值觀也隨之湮滅。例如，在人類歷史上，近親通婚曾在很多族群中被認為是正當?shù)模捎诮H通婚易導致遺傳病，凡是允許近親通婚的族群，在競爭中都處于劣勢，逐漸被淘汰。所以，現(xiàn)在近親通婚在大多數(shù)族群中都被禁止。

由此可見，即便是在承認價值多元化的今天，任何價值觀的存在都以不損害整個族群的生存為前提，否則就是不好的價值觀。同樣道理，如果人人都認為“物質(zhì)享樂是好的，追求物質(zhì)享樂是正當?shù)摹保形镔|(zhì)享樂都以消耗自然資源為代價，所有人都追求物質(zhì)享樂必然最終導致自然資源的枯竭，人類最終會因失去賴以生存的自然環(huán)境而滅亡，那么認為“物質(zhì)享樂是好的，追求物質(zhì)享樂是正當?shù)摹保褪遣缓玫膬r值觀。然而，在物質(zhì)主義盛行的當下，多數(shù)人都在理直氣壯地追求物質(zhì)享樂，認為這種生活方式是理所當然的。正所謂“以酒為漿，以妄為常”。我們不得不為整個人類的前途擔憂。

新技術革命大大提高了對資源的利用效率

有限的自然資源作為一種硬約束，是現(xiàn)代生產(chǎn)方式發(fā)展的“天花板”。今天，我們距離這個“天花板”并不遙遠。實際上，在過去的一百年里，人類已經(jīng)幾次碰到“天花板”。上世紀70年代的世界石油危機，就是高速運轉的工業(yè)機器在石油供應突然被限制后陷入癱瘓，導致全球經(jīng)濟近10年的大蕭條。但這場危機之后，發(fā)生了計算機技術革命。新技術革命大大提高了對資源的利用效率，從而把“天花板”向上移動。過去一百年里，正是科技革命一再提高對資源的利用效率，從而一再給現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展擠出新空間，延緩人與自然矛盾激化的時點。然而，科技革命并不能從根本上解決現(xiàn)代社會生產(chǎn)帶來的人與自然的矛盾。只要人類還生活在地球上，地球上的資源就總有被耗盡的一天。

要拯救人類的前途，就要對現(xiàn)代工業(yè)文明進行徹底的反思。要把企業(yè)和個人的逐利行為都約束在合理的范圍內(nèi)，把欲望關進籠子。企業(yè)是社會生產(chǎn)的主體。如果企業(yè)生產(chǎn)的目的僅僅是為了利潤，社會就要承擔唯利是圖的后果。如果想辦法讓社會目標成為企業(yè)生產(chǎn)的目的，并讓社會來充分監(jiān)督企業(yè)，就實現(xiàn)了對現(xiàn)代生產(chǎn)方式的根本改造，避免了現(xiàn)代生產(chǎn)方式帶來的危險。對于社會中的個人，應該倡導與自然和諧相處的觀念，倡導勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)道德，使這樣的觀念和道德成為主流。

千萬年來，人與自然都能和諧相處。今天的人們難道與古人有何不同嗎？顯然，人的身體還是一樣的，不同的是人們組織生產(chǎn)的方式和從事生產(chǎn)的目的。既然問題產(chǎn)生在當下，那么當下的人們不妨從古人身上多學一些東西。

專家預測2030年前后需水量接近可利用水量的極限