遵義播州土司文化旅游資源開發探討

遵義系唐代播州，從唐僖宗乾符三年（876）楊端入播，至明萬歷二十九年（1601）年平播戰爭結束，楊氏在播州的統治共傳二十九世，歷時725年，其中土司制度在播州延續300多年。楊氏在播州統治期間，遺留下了大量別具特色的土司文化旅游資源，這些資源，是遵義發展旅游業的重要財富，如何對這些資源進行開發利用，是一個值得探討的問題。

一、遵義播州土司文化旅游資源概況

1.遺址遺存類旅游資源。

海龍囤。坐落于遵義市高坪鎮龍巖山上，始建于南宋寶祐五年（1257），是播州楊氏土司屯兵的重要軍事要塞，也是明代平播戰爭的主戰場，現存有銅柱、鐵柱、飛龍、飛鳳、朝天、萬安等九個關隘以及老王宮、新王宮、采石場、繡花樓遺址等。2001年被國務院批準為全國重點文物保護單位，是目前我國已知的保存最完善、規模最宏大的古代軍事城堡。

楊粲墓。位于遵義市紅花崗區深溪鎮坪橋村，是南宋播州安撫使楊粲夫婦的墓葬。該墓規模宏大，結構復雜，出土有銅鏡、瓷碗、彩繪陶瓶、銅鼓等文物。墓內石刻精美，全墓共有人物雕像28尊，仿木構、花草動物等浮雕162幅，被譽為“西南石刻藝術寶庫”。

高坪楊氏墓葬群。位于遵義市匯川區高坪鎮，是播州楊氏土司家族墓葬群，為目前已知的貴州最大的土司墓葬群。已經能夠確定墓主的有四個，為播州土司楊文、楊升、楊綱、楊愛的墓葬，都是夫妻合葬型墓葬。除墓碑等實物材料外，有金冠、金碗、玉牌等60余件文物出土。

其他土司文化遺址遺存。播州楊氏土司在遵義地區的歷史遺存還有很多，目前已經發現的有新浦鎮楊烈夫婦墓葬、團溪鎮楊輝夫婦墓（出土文物有陶、骨、漆、鐵器87件）、遵義老城（即穆家川，是原播州土司行政中樞所在地）、桃溪寺、大水田、鶴鳴洞摩崖等。

2.其他土司文化旅游資源。

播州楊氏土司統治遵義700余年，在其統治期間，大力發展經濟，推行儒學，崇奉道教和佛教，在詩文、繪畫、書法、民間音樂歌舞、建筑、石刻藝術、刺繡、風俗禮儀、服飾、節慶等方面對遵義文化產生了深遠影響，形成了獨具特色的黔北文化。

二、遵義播州土司文化旅游資源的價值

按照盧云亭的旅游資源的三三六評價法，旅游資源的價值主要包括三個方面，即歷史文化價值、藝術觀賞價值和科學考察價值。遵義播州土司文化旅游資源的三大價值體現在：

1.歷史文化價值。

歷史文化價值是指歷史古跡的類型、年代、規模、保存狀態及其在歷史上的地位[1]。播州土司文化歷經唐宋元明四朝，對黔北文化影響深遠，具有良好的歷史文化價值。其中海龍囤始建于南宋，是目前西南土司建筑中規模最大、保存最完好、傳承時間最長的軍事遺址，能夠折射出楊氏土司在播州統治的全過程。遵義的歷代土司墓葬，歷時宋、元、明三朝，資料豐富，尤其是楊粲墓，更被譽為西南石刻藝術寶庫，對我們今天研究播州歷史文化發展具有重要意義。

2.藝術觀賞價值。

藝術觀賞價值是指旅游資源的藝術特征、地位和意義，一般從奇、艷、古、名等特征進行評價。播州土司文化旅游資源，雖然空間分布、建造時間不盡相同，但其將遵義有利的地形地勢利用得完美之至，具有較高的藝術價值。海龍囤積優美自然風光和高品位的人文景觀于一體，盡管經歷了400多年的風雨洗禮，仍能讓人感受到它當年的雄偉壯觀，有“海龍囤迥插青天，飛虎關高入紫煙”之說[2]，囤上古木參天，杜鵑叢生，每年4、5月份，這里是花的海洋。楊粲墓布局巧妙，石刻精美，技法獨到，是著名的石刻藝術寶庫。

3.科學考察價值。

科學考察價值指景物的某種研究功能，在自然科學、社會科學和教學上有何特點，能否作為科研工作者現場研究的場所等[1]。播州楊氏歷代土司墓葬及其出土的石刻、雕刻、碑文、墓志等，彌補了文獻的遺漏，為我們提供了活生生的史料，為研究西南地區的土司制度、楊氏土司的家族歷史以及古代播州的社會生產生活提供了豐富的史料，同時還為研究建筑藝術、石刻藝術、黔北地區獨特的喪葬文化提供了鮮活的資料，對明朝平播戰爭的研究也有一定的價值。

三、遵義播州土司文化旅游資源的開發策略

1.重視播州土司文化旅游資源的保護。

播州土司文化在貴州乃至西南地區都具有重要的地位和優勢，但長期以來，由于自然和人為的原因，播州土司文化旅游資源遭遇了極大的破壞。要充分發揮其資源價值，必須要正確處理開發與保護的關系，加強對播州土司文化旅游資源的保護。首先，要樹立保護土司文化旅游資源的意識，通過教育宣傳，讓更多的人了解土司文化，了解土司文化旅游資源的價值和保護土司文化的重要性，讓更多的人參與到保護土司文化的行動中來。其次，要加大保護土司文化的投入，除了政府要加大對土司文化保護的資金投入外，還要拓寬融資渠道，大力引進社會資金，為土司文化旅游資源保護提供經濟支撐。再次，加強播州土司文化保護的管理，政府要通過法律法規規范土司文化旅游資源的保護，在旅游開發中，要將保護置于開發的首位，樹立保護性開發的理念，要構建通過保護促進開發，用開發增強保護的良性互動模式，并對相關開發商的行為進行監督和控制，避免土司文化旅游資源在開發過程中的破壞。

2.整合播州土司文化旅游資源。

遵義播州土司文化旅游資源內容豐富，具有較高的旅游開發價值。但由于歷時較長，自然和人為的破壞嚴重，再加上整合不足，導致旅游的導向性不足，零亂無序，也就很難給游客留下深刻的印象。文化是旅游的靈魂，盡管播州土司文化在遵義的歷史遺存眾多，但從旅游資源的價值看，播州土司文化旅游資源的精粹，應該是統治播州長達700余年的土司文化，在整合過程中，重點是要整合統治遵義長達700多年的封建土司文化，其次才是相關的文化遺存，要用土司文化這條線把分散分布于遵義各地的這些土司文化遺存串聯起來，有效整合，打造精品旅游線路，擴大土司文化的影響力和吸引力。加強挖掘整理，不斷豐富土司文化的內容，通過組織專家學者，對播州土司文化進行深入研究，收集整理楊氏土司在遵義700多年統治期間豐富的實物資料，如文物、碑匾、詩文、家譜、文件等，還可以收集整理有關播州土司文化的學術研究資料，與實物資料進行對應展示，挖掘土司文化內涵，突出遵義文化特色。

3.注重播州土司文化的宣傳。

遵義播州土司文化具有重要的歷史地位，從資源價值上也具有不可替代的優勢，但從旅游發展的角度看，在國際國內的知名度還不夠。尤其是遵義市旅游發展的過程中，盡管提出了打土司文化這張牌這一發展戰略，但目前遵義旅游業發展的重點仍然是紅色旅游與生態旅游，所以土司文化旅游在市場上的影響力不大。因此，遵義播州土司文化旅游資源的開發，必須注重宣傳營銷。具體而言，要做好以下工作：第一，要利用電視、報紙、網絡等進行立體宣傳，并抓好節事活動的宣傳效應，以節事活動為載體，通過制作旅游畫冊、旅游光盤或邀請知名人士體驗等形式加強對土司文化旅游的宣傳。第二，定期舉辦播州土司文化交流，開設專門的網頁，構建土司文化交流平臺，獲取土司文化旅游資源開發方面的相關信息，同時也能有效地把遵義土司文化宣傳出去，讓更多的人了解，擴大其知名度。第三，以擴大播州土司文化的影響力為目標，以“走進遵義歷史，感受土司文化”為主題，創作土司文化風情系列節目、編制土司文化宣傳畫冊等方式，尤其是要把海龍囤和楊粲墓作為宣傳的重點。第四，加快海龍囤申報世界遺產的步伐，通過世界遺產這張名片，讓更多的人了解播州土司文化。

4.大力培養專門人才。

發展文化旅游，必須提高旅游從業人員的素質，促進旅游隊伍的穩定和發展，為文化旅游的發展提供人才保障。目前，從事遵義播州土司文化研究工作的主要是進行歷史研究和文物考古的相關人員，要促進播州土司文化的旅游開發，必須大力培養專門人才。第一，針對目前遵義市旅游從業人員構成的現狀，組織專門力量，有針對性地加強專業知識的培訓和繼續教育，提高專職人員的業務水平，為土司文化旅游發展提供人才方面的保障。第二，加強人才的引進。抓好專業隊伍建設，建立靈活的用人機制，努力營造有利于優秀人才脫穎而出的良好環境，因地制宜引進文化遺產保護和開發等方面的人才。第三，要利用遵義師范學院、遵義職業技術學院、遵義醫學院等高校以及遵義市文聯、遵義市地方文化研究協會等文化組織，培養遵義播州土司文化研究的人才，組建土司文化研究中心，構建土司文化交流平臺，大力培養和造就一批熟悉播州土司文化方面的專家學者。

[1]馬勇,周霄.旅游學概論.旅游教育出版社,2008.82.

[2]陳湘蘇.神秘的古軍事城堡海龍囤.理論與當代,2003,(9):60—61.