高校圖書館開展大學(xué)生廉潔教育研究

鄧金霞

（廣東海洋大學(xué)圖書館 廣東 湛江 524088）

1 高校圖書館開展大學(xué)生廉潔教育的必要性

眾所周知，預(yù)防和治理腐敗已是全球性問題。早在2003年，第58屆聯(lián)合國大會就通過了《聯(lián)合國反腐敗公約》。2005年中共中央在《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》中指出“教育行政部門、學(xué)校和共青團(tuán)組織要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操”。2007年教育部下發(fā)《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》要求在全國大中小學(xué)學(xué)生中全面展開廉潔教育。廉政文化進(jìn)校園、對學(xué)生開展廉潔教育已成為國家懲治和預(yù)防腐敗體系基礎(chǔ)和源頭治理的重要舉措之一[1]。如今廉政教育和廉政文化建設(shè)不僅是政府、組織管理人員需要面對的課題，也是大學(xué)生們應(yīng)該重新審視和接受的思想道德教育的重要內(nèi)容。目前，國內(nèi)各大高校已經(jīng)認(rèn)真執(zhí)行文件要求，對大學(xué)生展開了較為全面的廉潔教育，教育形式也日漸豐富多樣，校園內(nèi)普及廉政文化和開展廉潔教育已成為校園學(xué)生思想道德教育中重要的一環(huán)。高校圖書館作為學(xué)校的文獻(xiàn)信息資源中心，應(yīng)適應(yīng)社會發(fā)展的要求，拓展教育職能，積極開展大學(xué)生廉潔教育。

2 高校圖書館開展大學(xué)生廉潔教育的優(yōu)勢

2.1 豐富系統(tǒng)的信息資源

高校圖書館豐富系統(tǒng)的館藏文獻(xiàn)資源既可提供蘊(yùn)藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的經(jīng)典國學(xué)文獻(xiàn)，又能提供法學(xué)、心理學(xué)等與廉潔教育內(nèi)容相關(guān)的系統(tǒng)學(xué)科知識。同時，數(shù)字圖書館為讀者提供了方便快捷的資源檢索平臺，可以根據(jù)不同主題、不同讀者群體的需要提供相應(yīng)的資源，既可以是系統(tǒng)學(xué)科知識，也可以是近期熱點(diǎn)案例，能充分體現(xiàn)廉潔教育內(nèi)容的多樣性和時代性。高校圖書館豐富的教育資源可以激發(fā)大學(xué)生的興趣，提高大學(xué)生的參與度。

2.2 良好自主的學(xué)習(xí)氛圍

根據(jù)對相關(guān)文獻(xiàn)的研究，筆者發(fā)現(xiàn)目前高校開展大學(xué)生廉潔教育的主要形式是課程教育和社團(tuán)化教育。時間上，課程教育有明顯的“階段性”特征，而廉潔教育的終極目的是通過教育感化，使大學(xué)生知法、懂法、守法和維法，理解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“仁、義、禮、智、信”的美德價(jià)值理念和基本要求，并內(nèi)化為自我品格，成為符合社會主義核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀公民。顯然，單靠“階段性”的課程教育難于達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。高校圖書館作為大學(xué)生的第二課堂，與莘莘學(xué)子的大學(xué)時光形影相隨，開展廉潔教育，可與課程教育形成互補(bǔ)和延伸，以充實(shí)教育內(nèi)容，強(qiáng)化教學(xué)效果。社團(tuán)化教育雖然也有時間優(yōu)勢，但缺乏圖書館豐富的資源和良好自主的學(xué)習(xí)氛圍，如果學(xué)校社團(tuán)與圖書館互相配合，開展廉潔教育的效果會更好。

3 高校圖書館開展大學(xué)生廉潔教育的主要內(nèi)容

3.1 社會主義核心價(jià)值理念教育

社會主義核心價(jià)值理念教育的主要內(nèi)容包括：馬克思主義價(jià)值基礎(chǔ)知識教育和黨的價(jià)值觀教育；中國特色社會主義共同理想教育；以愛國主義為核心的民族價(jià)值觀和以改革創(chuàng)新為核心的時代價(jià)值觀教育；社會主義榮辱觀教育。通過教育使學(xué)生明志知恥，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀[1]。

3.2 法制教育

法制教育主要包括法律基本知識教育、法制意識教育、公民意識教育、誠信教育、民主意識教育、紀(jì)律規(guī)范教育等，目的是增強(qiáng)大學(xué)生法律素質(zhì)，明確公民權(quán)利與義務(wù)，明法知畏，培養(yǎng)批判性思維，提升公民意識和民主意識，提高大學(xué)生的內(nèi)在自制力[2]。

3.3 職業(yè)道德教育

職業(yè)道德教育主要包括敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、崗位責(zé)任感、團(tuán)體意識、服務(wù)意識、公平意識、職業(yè)倫理觀念、學(xué)術(shù)道德規(guī)范等內(nèi)容。當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻，競爭激烈，要從職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)等角度反映社會對從業(yè)人員要求的變化，使學(xué)子認(rèn)識到自己所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和社會責(zé)任，增強(qiáng)大學(xué)生的危機(jī)意識和提高職業(yè)道德素養(yǎng)的自覺意識，正確處理短期利益與長久利益、個人利益與集體利益的關(guān)系，樹立符合時代要求的職業(yè)價(jià)值觀。

3.4 社會公德教育

公德教育主要圍繞文明禮貌、遵守公共秩序、助人為樂、團(tuán)結(jié)互助、愛護(hù)公物、講究公共衛(wèi)生、保護(hù)自然環(huán)境等內(nèi)容開展，要讓大學(xué)生全面了解社會公德的涵義，分析目前大學(xué)生群體社會公德修養(yǎng)方面存在的不足，從社會公德的認(rèn)知、情感、信念等多個層面培養(yǎng)，達(dá)到“知、情、意、行”的統(tǒng)一，養(yǎng)成自覺遵守社會公德行為的良好習(xí)慣。此外，鑒于大學(xué)生群體的特殊性，還應(yīng)增加部分與學(xué)生大學(xué)校園生活息息相關(guān)的內(nèi)容，如“大學(xué)生守則”、考試規(guī)則、圖書借閱規(guī)則，公寓管理規(guī)則等[3]。

3.5 家庭美德教育

尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)是家庭美德教育不可缺少的內(nèi)容。但這一代大學(xué)生是在父輩、祖輩的呵護(hù)中長大的，自我意識較強(qiáng)，缺乏對他人、社會的責(zé)任感，所以家庭美德教育還可適當(dāng)增加婚戀觀、消費(fèi)觀的教育，提高大學(xué)生處理個人、家庭問題的能力[4]。家庭美德教育、社會公德教育是大學(xué)生作為一個社會人最基本的做人規(guī)范教育，只有首先會“做人”，才能做好事（愛崗敬業(yè)），做守法的好公民，繼而才有可能有自覺的民主意識、敢于維護(hù)社會正義清廉的責(zé)任感。所以，廉潔教育的內(nèi)容要堅(jiān)持層次性和系統(tǒng)性，勿因簡單而不為。

4 高校圖書館開展大學(xué)生廉潔教育模式

圖書館的教育職能大部分是通過文獻(xiàn)信息資源的提供來實(shí)現(xiàn)的，借助現(xiàn)代信息技術(shù)，圖書館信息資源的提供已從傳統(tǒng)的整本、整篇文獻(xiàn)深入至文獻(xiàn)內(nèi)部的知識單元，信息的提供更加精細(xì)、及時和個性化。圖書館要充分利用擁有的資源和技術(shù)手段優(yōu)勢為大學(xué)生讀者提供內(nèi)容新穎、形式豐富、學(xué)子樂于接受的廉潔教育專題信息服務(wù)。

4.1 主題教育模式

主題模式是指根據(jù)廉潔教育內(nèi)容范圍，凝練不同的主題，圍繞主題組織可以支撐、詮釋、反映主題內(nèi)涵的文獻(xiàn)信息材料，通過信息發(fā)布、閱讀指導(dǎo)、書目推薦、書評、征文、知識競賽、演講比賽、講座、論壇、展覽、座談會、故事會、辯論會、主題日等活動，以實(shí)體和數(shù)字圖書館為依托，定期和不定期交替開展的教育模式。主題模式的開展應(yīng)遵循以下三個基本原則：

4.1.1 政治性和時代性原則

政治性原則是廉潔教育的首要原則。教育內(nèi)容必須堅(jiān)持正確的政治方向，在事關(guān)政治原則、政治立場和政治方向的問題上與黨中央保持一致。時代性體現(xiàn)了廉潔教育的當(dāng)代價(jià)值和時代魅力，時代性原則是指在指導(dǎo)思想一元性和主流文化思想的框架下，要進(jìn)行內(nèi)容、形式、傳播載體等教育要素的時代性分析，教育的內(nèi)容要準(zhǔn)確把握時代主題，采用富有時代氣息的鮮活語言，體現(xiàn)創(chuàng)新、和諧、以人為本、科學(xué)發(fā)展的新時代理念和精神[5]。高校圖書館提供信息資源需最大程度符合廉潔教育政治性的需要和時代性的原則，才能使廉潔教育的內(nèi)容豐富、主題鮮明。

4.1.2 主體性和層次性原則

主體性原則是指將受教育者視為教育主體，充分尊重他們的主體地位，注重調(diào)動其自我教育的積極性，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。圖書館的教育職能本身就具有間接性，在圖書館與大學(xué)生讀者的互動中充分調(diào)動他們的積極性、能動性和創(chuàng)造性顯得尤為重要[6]。層次性原則包括教育內(nèi)容和大學(xué)生讀者群體的分層，體現(xiàn)由低到高逐步深化的層次順序。具體體現(xiàn)在由于教育內(nèi)容、主題內(nèi)涵存在差別，相應(yīng)的信息傳遞方式、范圍自然不能千篇一律。大學(xué)生讀者群體不同，興趣、心態(tài)、愿望、觀念以及理解、接受能力也不同，主題的選擇和活動的形式也要不同。根據(jù)教育內(nèi)容和教育對象的不同，采用不同教育方法和途徑可以提高教育效果[7]。

4.1.3 長久性和多樣性原則

長久性是與課程教育階段性相對的概念，高校圖書館的廉潔教育必須采用定期和不定期連續(xù)開展的方式，使大學(xué)生在四年的校園學(xué)習(xí)、生活中不斷得到耳濡目染、潛移默化的熏陶。多樣性體現(xiàn)在內(nèi)容、形式、載體的豐富多彩。為調(diào)動廣大學(xué)子的興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行自我教育，圖書館可與學(xué)校的學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合，豐富教育形式和載體，融教育于活動之中，提高內(nèi)容的鮮活度和豐富性[8]。與社團(tuán)聯(lián)合開展的教育活動可以項(xiàng)目管理的形式推出，一個主題視為一個項(xiàng)目。主題由圖書館在不同時期推出，指派專人（下稱教育館員）負(fù)責(zé)，同時在學(xué)生社團(tuán)中征集項(xiàng)目規(guī)劃書，優(yōu)勝者擔(dān)任項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，教育館員擔(dān)任指導(dǎo)老師，通過提高學(xué)生的參與度，集思廣益，為教育活動的多樣性提供基礎(chǔ)和可能[9]。

4.2 嵌入模式

嵌入教育模式是指在借鑒傳統(tǒng)信息教育的基礎(chǔ)上，借助一定的終端，通過先進(jìn)的技術(shù)嵌入用戶計(jì)算機(jī)、移動通訊工具，或者通過“館員—教師”協(xié)作模式融入課程教學(xué)來開展廉潔教育。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境主要通過工具條、快捷菜單等方式將信息嵌入個人數(shù)字圖書館、院系網(wǎng)站、學(xué)科主頁、社交網(wǎng)站、BBS、即時通訊工具等實(shí)現(xiàn)教育培訓(xùn)目的。嵌入式教育是一種新穎的、高效的教育方式，使圖書館的服務(wù)無處不在，不再受時間和空間的限制，是圖書館讀者教育的未來發(fā)展方向之一。雖然鑒于設(shè)備技術(shù)和人才隊(duì)伍的限制，目前不是所有圖書館都具備開展的條件，但作為一種嶄新服務(wù)理念和方式，可以逐步開展基礎(chǔ)嘗試或相似服務(wù)模式的探討，特別是“館員—教師”協(xié)作模式，提高廉潔教育的力度和專指度[10，11]。

5 高校圖書館廉潔教育隊(duì)伍的素質(zhì)要求

5.1 學(xué)科背景和人文素養(yǎng)

廉潔教育是思想政治教育的重要組成部分，思想政治教育作為隸屬馬克思主義理論的二級學(xué)科，有其系統(tǒng)的學(xué)科知識體系，圖書館開展廉潔教育要達(dá)到一定的專業(yè)水平，不能單靠經(jīng)驗(yàn)常識，必須配備具有一定學(xué)科背景的人員。同時，廉潔教育內(nèi)容涉及中國傳統(tǒng)文化，教育館員最好具有一定的歷史、人文素養(yǎng)，這也是進(jìn)行主題凝練的素質(zhì)需要。

5.2 專業(yè)技術(shù)能力

如果要從海量資源中及時、快捷組織相應(yīng)文獻(xiàn)信息，并具備篩選、綜合、提煉能力，同時對相應(yīng)領(lǐng)域的最新趨勢有敏銳的觸角，教育館員就應(yīng)該具有一定文獻(xiàn)資源處理能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

5.3 愛崗敬業(yè)的職業(yè)操守

廉潔教育在一定意義上也是意識、理念、情操教育，教育者言行是被教育者的榜樣和標(biāo)桿。而且廉潔教育是圖書館的新探索，如何才能提高效果，需要教育館員付出辛勤的努力，沒有自覺的職業(yè)操守意識，在教育活動過程就有可能只是應(yīng)付或走過場。

5.4 與時俱進(jìn)的時尚潛質(zhì)

廉潔教育的對象是E時代的新新人類，自信、好奇、追求時尚、熱衷新生事物是他們常見的特點(diǎn)，教育主題的表現(xiàn)形式要符合大學(xué)生需求和興趣才能有持久的吸引力，教育館員首先就要做他們的朋友、學(xué)長，而具備時尚的觸角，了解時尚風(fēng)向是走近大學(xué)生的有利因素。

6 結(jié)束語

廉潔教育過程實(shí)質(zhì)也是廉政文化建設(shè)過程，文化之要，在于化人，要做到以文化人，所傳播的主題內(nèi)容必須讓大學(xué)生從感情認(rèn)知到文化認(rèn)同。因此，主題提煉是否新穎、是否反映時代的主流思想、是否為大學(xué)生樂于接受并理解是成敗的關(guān)鍵，大學(xué)生的接納度和認(rèn)同度成為衡量教育質(zhì)量的指標(biāo)[12]。廉潔教育作為高校圖書館業(yè)務(wù)工作的新領(lǐng)域，必然要經(jīng)歷不斷完善規(guī)范的過程，而且不應(yīng)該閉門造車，而是要以更主動的姿態(tài)，積極與學(xué)校紀(jì)檢、思政部、教務(wù)處、團(tuán)委等部門溝通合作，把圖書館的廉潔教育溶入包括課程教育、社團(tuán)化教育在內(nèi)的大學(xué)生廉潔教育體系中，只有共同努力，才能撐起廉潔教育的一片藍(lán)天。

[1]要立新，牟蘭榮，王海民，等.廉政文化進(jìn)校園暨對大學(xué)生廉潔教育是從源頭治理腐敗的新途徑[J].經(jīng)濟(jì)師，2010，（4）：96－97.

[2]趙兵，張淑玲，王經(jīng)緯，等.從思想道德與法制公民視角開展大學(xué)生廉政教育[J].承德醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（4）：454－455.

[3]孫文順.我國現(xiàn)階段大學(xué)生公德教育研究[D].導(dǎo)師：劉芳.成都：西南財(cái)經(jīng)大學(xué)，2010.

[4]張紅慧.關(guān)于對大學(xué)生進(jìn)行家庭美德教育的思考[J].傳承，2010，（11）：62－63.

[5]朱祥全，饒開宇.馬克思主義中國化的理論教學(xué)應(yīng)注重時代性分析[J].中共四川省委省級機(jī)關(guān)黨校學(xué)報(bào)，2010，（4）：83－86.

[6]張開芬，羅瓊.論現(xiàn)代高校思想政治教育主體性原則[J].武漢工程大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，30（6）：28－30.

[7]張軒，程世平.思想政治教育層次性原則的理論探究[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版，2008，29（4）：22－25.

[8]劉長平.大學(xué)生社團(tuán)化廉政文化教育的探索[J].高教論壇，2010，（8）：17－18，21.

[9]王務(wù)均，楊衛(wèi)兵.大學(xué)生廉政主題實(shí)踐活動項(xiàng)目化管理的思考[J].科技信息，2010，（14）：413－414.

[10]回雁雁，周雪虹.將信息素質(zhì)教育嵌入高校課程體系的研究[J].圖書館論壇，2010，30（2）：124－126，131.

[11]趙麗華.圖書館嵌入式信息素養(yǎng)教育研究[J].現(xiàn)代情報(bào)，2011，31（3）：127－130.

[12]歐喜安.以理念創(chuàng)新鍛造廉政文化精品[EB/OL].[2011－04－30].http：//swj.xishui.gov.cn/dcyj/2011－10－25/183.html