基于價值引導(dǎo)視角下大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育探析

宋 詠，張 宇

(1.北京語言大學(xué) 社會科學(xué)學(xué)院，北京100083;2.中央財經(jīng)大學(xué) 政府管理學(xué)院，北京100081)

一、職業(yè)生涯規(guī)劃的由來及在我國的發(fā)展

職業(yè)生涯規(guī)劃最早源自美國，其前身為職業(yè)指導(dǎo)，僅僅是一項社會工作，專門用于解決失業(yè)和就業(yè)問題。當(dāng)時個人對職業(yè)的觀念大多傾向于職業(yè)僅是個人謀生的手段，因此，職業(yè)指導(dǎo)工作的重點是人職匹配，其意義也僅在于協(xié)助個人作職業(yè)的選擇。

美國職業(yè)生涯規(guī)劃大師薩波根據(jù)自我心理學(xué)的觀點，賦予職業(yè)指導(dǎo)以新的含義:協(xié)助個人發(fā)展并接受完整而適當(dāng)?shù)淖晕倚蜗螅瑫r也發(fā)展并接受完整而適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)角色形象，從而在現(xiàn)實世界中加以檢驗并轉(zhuǎn)化為實際的職業(yè)行為，以滿足個人的需要，同時也造福社會［1］。薩波思想將個人、社會和自我職業(yè)三個要素合為一體，重點強調(diào)在職業(yè)選擇中要考慮個人的發(fā)展和才能的施展，將職業(yè)指導(dǎo)上升到更高的層面。薩波思想將個人樹立自我形象與個人的職業(yè)形象全部視為職業(yè)指導(dǎo)的目標和范疇，為職業(yè)指導(dǎo)的進一步發(fā)展指出了新的方向。

20世紀中葉，隨著人本主義思潮的不斷興起，就業(yè)指導(dǎo)經(jīng)過不斷的發(fā)展已經(jīng)演變成為一項“協(xié)助個人發(fā)展，接受適當(dāng)、完整的自我形象，同時發(fā)展并接受完整而適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)角色形象”的工作［2］。

我國的職業(yè)生涯規(guī)劃起步較晚，最早的職業(yè)生涯規(guī)劃是教育家黃元培在1919年于中華職業(yè)教育社中創(chuàng)立的職業(yè)指導(dǎo)部。改革開放以后，國家逐漸開始重視職業(yè)生涯規(guī)劃的重要作用，特別是在大學(xué)擴招以后，就業(yè)壓力的不斷增加客觀上促進了職業(yè)生涯規(guī)劃在我國的發(fā)展。整體上看我國高校對畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)工作一直在穩(wěn)步發(fā)展，但職業(yè)生涯規(guī)劃教育的步伐依舊滯后，也產(chǎn)生了一些問題。

二、我國大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

調(diào)查表明，超過80%的大學(xué)生認為職業(yè)生涯規(guī)劃重要;面對職業(yè)困惑，70%的人表示需要職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)，但在實際生活中選擇專業(yè)指導(dǎo)的學(xué)生僅占21%［3］。因此，幫助大學(xué)生進行職業(yè)生涯規(guī)劃，解決大學(xué)生就業(yè)問題，不僅關(guān)系到大學(xué)生自身，還關(guān)系到學(xué)校的聲譽，乃至和諧社會的建設(shè)。與此相對的是，我國大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃正在面臨諸多問題。

第一，缺乏明確的職業(yè)目標。數(shù)據(jù)分析顯示，超過一半的大學(xué)生對于崗位的認識僅僅停留在主觀臆斷上，對職業(yè)目標的設(shè)定非常理想化;雖然也有不少大學(xué)生希望通過參加兼職、獲取職業(yè)證書提升自己的競爭力，但由于沒有將實踐和證書與職業(yè)目標很好地結(jié)合，這些經(jīng)歷在用人單位看來往往都不具有說服力。此外，依然有很多大學(xué)生認為，大學(xué)中最重要的是專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，職業(yè)規(guī)劃還為時尚早?？僧?dāng)他們發(fā)現(xiàn)問題時由于已經(jīng)錯過了職業(yè)規(guī)劃的黃金時期，許多問題已經(jīng)無法有效地解決。

第二，缺乏清晰的自我認知。調(diào)查顯示，大學(xué)生中僅有10.7%的人非常了解自己的個性、興趣和能力;16%的人清楚自己怎樣鍛煉及以后應(yīng)如何在職場中發(fā)揮自身的優(yōu)勢［4］。就目前的狀況看，絕大多數(shù)大學(xué)生的自我認知分為兩種，第一種只看到自身的優(yōu)點，自命不凡;第二種大學(xué)生只看到自身的不足，妄自菲薄。無論哪種認知，都可能使大學(xué)生無法正視擇業(yè)和就業(yè)過程中出現(xiàn)的不合理現(xiàn)象，無法承受工作中的壓力，嚴重者還有可能形成心理障礙。

第三，缺乏基本的職業(yè)素養(yǎng)。目前大學(xué)生從個人能力上看，缺乏基本的演講口才，無法與人有效地溝通，沒有團隊協(xié)作的能力，不能在團隊中找到自己的位置、發(fā)揮很好的作用;這些問題在進入職場后都會顯現(xiàn)出來。從企業(yè)環(huán)境了解的缺乏上看，主要體現(xiàn)在對公司的企業(yè)文化、管理制度、長遠規(guī)劃等方面根本沒有了解甚至沒有想去了解。

第四，缺乏正確的擇業(yè)觀念。受市場經(jīng)濟的不健全和社會不良風(fēng)氣的影響，許多大學(xué)生在擇業(yè)中往往更看中職位的社會地位和薪資回報，不同程度地存在著追求實惠和功利化傾向，無視個人職業(yè)發(fā)展的重要性，僅僅為了暫時的高薪放棄自己的興趣。這樣的選擇阻礙了個人長遠的發(fā)展，既無法體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生正確的價值觀念，也不利于社會主義和諧社會的建設(shè)和發(fā)展。

三、應(yīng)用價值引導(dǎo)進行職業(yè)生涯規(guī)劃的方法和途徑

首先，把握價值引導(dǎo)的個性原則，鼓勵大學(xué)生了解自己，量身打造自己的未來職業(yè)。首先，要引導(dǎo)大學(xué)生使他們認清自己，準確定位;其次，借助職業(yè)能力測試、職業(yè)素質(zhì)測試和心理測試等幫助學(xué)生更加全面、系統(tǒng)地了解自己，成為職業(yè)目標選擇時的重要參考。此外，還可以根據(jù)測試結(jié)果提供個別的指導(dǎo)意見，并給出職業(yè)發(fā)展建議，幫助學(xué)生開發(fā)職業(yè)潛力、確定就業(yè)意向及職業(yè)目標。

其次，利用價值引導(dǎo)的能動意識，鼓勵大學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想。一方面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)從入學(xué)開始就培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的意識，通過開設(shè)相關(guān)的教學(xué)課程，幫助學(xué)生正確地認識自我，確立自己的職業(yè)理想，并引導(dǎo)他們?yōu)閷崿F(xiàn)這個目標而努力;另一方面，應(yīng)讓大學(xué)生清楚地認識當(dāng)今的就業(yè)形勢，放正自己的心態(tài)和位置，有意識地進行職業(yè)生涯設(shè)計，合理規(guī)劃大學(xué)四年的生活以及將來的出路。

再次，重視價值引導(dǎo)的模范作用，培養(yǎng)職業(yè)生涯規(guī)劃教師，利用社會資源進行職前培訓(xùn)和實踐訓(xùn)練。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在選專業(yè)時按照自己的個性與特長的不到40%;33.49%的學(xué)生是由于“專業(yè)就業(yè)形勢好”;11.56%的學(xué)生是“遵從父母、老師的意思”［5］。這造成了學(xué)生對自己的專業(yè)不認同、專業(yè)知識不扎實，以至于在就業(yè)時處于被動。面對這種情況，我們可以邀請已經(jīng)在職場中取得一定成績的畢業(yè)生與在校學(xué)生聊天，傳授他們經(jīng)驗并給出建議;同時，也要培養(yǎng)一支優(yōu)秀的職業(yè)規(guī)劃講師隊伍，在課程中能夠言傳身教，系統(tǒng)講述職業(yè)規(guī)劃和日后工作的注意事項;利用社會教學(xué)資源，引導(dǎo)同學(xué)參加社會機構(gòu)的培訓(xùn)與鍛煉，由于機構(gòu)的專業(yè)性和鍛煉機會的豐富性，參加類似的培訓(xùn)課程對于學(xué)生也是很有裨益的。

最后，強化價值引導(dǎo)的價值觀念，轉(zhuǎn)變唯金錢論的擇業(yè)態(tài)度。轉(zhuǎn)變學(xué)生唯金錢論的擇業(yè)態(tài)度，不僅在職業(yè)規(guī)劃領(lǐng)域中，在學(xué)生的日常生活中都要加以引導(dǎo)，尤其是學(xué)生的思想政治教育工作一定要深刻到位，多宣揚社會公平正義的觀念，摒棄負面的思想［6］。此外，在職業(yè)規(guī)劃中，一定要積極引導(dǎo)學(xué)生不僅看職位的薪資標準，更要看到以后的職業(yè)發(fā)展，明確自己已經(jīng)設(shè)定的職業(yè)理想和職業(yè)目標，這樣才能夠真正地實現(xiàn)自己的社會價值。

四、應(yīng)用價值引導(dǎo)進行職業(yè)生涯規(guī)劃的重要意義

第一，價值引導(dǎo)能幫助大學(xué)生正確理解職業(yè)生涯規(guī)劃的價值取向。從富二代到官二代，許多人越來越看重的是物質(zhì)和權(quán)力。在這種環(huán)境下，如何凈化學(xué)生的思想、擴大主流意識的影響已經(jīng)越來越受到人們的重視。在職業(yè)規(guī)劃中，只有有意識地引導(dǎo)學(xué)生理解和接受正確的價值取向才能夠讓更多的學(xué)生實現(xiàn)自己的理想與抱負，使他們成為社會主義和諧社會的建設(shè)者和未來事業(yè)的接班人。讓我們欣喜的是，越來越多的大學(xué)生放棄優(yōu)越的工作環(huán)境到西部、農(nóng)村，為社會主義建設(shè)添磚加瓦，而他們的例子又將成為價值引導(dǎo)的優(yōu)秀案例去影響更多的人。

第二，價值引導(dǎo)能促進大學(xué)生正視自己在職業(yè)生涯的發(fā)展。無論是妄自尊大還是妄自菲薄，究其原因都是由于對職業(yè)的無知造成的。目前來看，許多用人單位不愿意聘用應(yīng)屆畢業(yè)生的重要原因之一就是眼高手低;因此，對職業(yè)價值的引導(dǎo)顯得尤為重要。用職業(yè)生涯的發(fā)展過程對學(xué)生加以引導(dǎo)，使其可以了解到更多關(guān)于職業(yè)生涯的知識，才能從根本上解決無知的問題。如果沒有引導(dǎo)而讓同學(xué)自己去了解，那么很有可能了解到的是片面的、無用的信息，甚至有可能使職業(yè)生涯規(guī)劃走向偏激，因此在了解的過程中只有重視價值引導(dǎo)的重要性，才能為學(xué)生正確、全面地了解職業(yè)保駕護航。

第三，價值引導(dǎo)能提高大學(xué)生自身的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神。作為頂尖企業(yè)的員工，都必須具備很高的職業(yè)素養(yǎng)，而這些職業(yè)素養(yǎng)大都是在入職之前就已經(jīng)具備的。因此，應(yīng)當(dāng)通過價值引導(dǎo)讓大學(xué)生理解職業(yè)素養(yǎng)的含義，在學(xué)習(xí)期間就要有意識、有針對性地提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。從職業(yè)精神上看，大學(xué)生經(jīng)常因為一點小事或小利益就辭職、跳槽，職業(yè)精神幾乎蕩然無存，這是必須被否定的。在價值引導(dǎo)下讓學(xué)生了解職業(yè)發(fā)展的規(guī)律、培養(yǎng)職業(yè)精神，才能讓大學(xué)生在職場競爭中立于不敗之地。

［1］楊金娥，李斌山.大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)［M］.北京:科學(xué)出版社，2009.

［2］［美］里爾登，等.職業(yè)生涯發(fā)展與規(guī)劃(第3 版)［M］.侯志瑾，等，譯.北京:中國人民大學(xué)出版社，2010.

［3］萬潔.高校大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃現(xiàn)狀調(diào)查分析［J］.高教論壇，2006，(4).

［4］李榮華，高瑛.大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃現(xiàn)狀調(diào)查及對策［J］.教育探索，2009，(2).

［5］陳嘯，李小晨.大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃現(xiàn)狀的實證調(diào)查與分析［J］.教育與職業(yè)，2009，(27).

［6］謝曉娟.當(dāng)代思想政治教育若干問題研究［M］.北京:中共中央黨校出版社，2012.