語文教學以學生為中心

“以學生為中心”并不僅僅是一種模式上、方法上的改革，而是一種哲學觀念、思維方式的根本變革，為了配合這種從未有過的思想大變革，我們需要教學設計、教學課堂和教學方法等方面一系列的全方位的改革。

一、哲學觀念的轉變

哲學上的客觀主義對應的是語文教學的應試教育。客觀主義關心的是事物的終極目標，從而要求統一的標準答案，應試教育于是應運而生。所以，以往的中考、高考考題以客觀題居多，即便是作文也有著近似于八股式的“潛規則”，如怎樣開頭，怎樣結尾，中間如何展開，都有著一套大致統一的寫作與批改“要求”。所以，作文與應用文無異，與文學也無關了。

主觀主義是對客觀主義的顛覆。客觀主義割裂了主客觀世界，將人與客觀世界對立了起來，表現在語文教學中，就成了語文教師與學生對立，學生與知識與生活對立。主觀主義恰恰彌補了客觀主義的這些不足。主觀主義關心被客觀主義忽略的人和人的感受。在主觀主義光芒的照耀下，語文教師和學生都以活生生的人的形式而存在，語文教師也把學生當作有血有肉的人去看待、去關心，不僅關心學習的能力，更關心學生作為人所具有的思想、情感和審美體驗。所以，語文教學的根本目的是學生的全面發展，而不是應試，應試只是語文教學的副產品。只要把握了這個根本目的，我們就能正確地開展各項工作。

二、思維方式的轉變

哲學觀念的轉變必然帶來思維方式的轉變。面對著新課改，我們首先應該做的事情是停下來認真思考，深刻反思，破除頭腦里的框框，用變化和發展的眼光看待問題。應試教育下思維方式是聚合的，單方向的，不可逆的。所以，應試教育下的語文教師“傳道”“授業”，教師是權威，把持著話語權，學生則只是被動接收，是接收知識的垃圾桶。由于聚合與單方向、不可逆這兩個原因，學生失去了發揮主觀能動性的土壤，學生的創造性也因此被窒息。這是中國教育失敗的根源之所在。

課改則倡導發散、開放的思維。問題的答案不只一個，我們也可以從很多不同的角度看問題。語文教師若能在語文教學實踐中做到這一點，學生的頭腦便真正得到解放，體驗思考的快樂和學習的快樂。我們把話語權交給學生就是真正在“以學生為中心”。因此，語文課堂不再戰戰兢兢，語文課堂成了思想表達和情感抒發的殿堂；學生不再是課堂的奴隸，而個個都變成了思接千載、文如泉涌的大詩人、大作家。如此，學生便成了語文課堂的主人，教師便做到了“以學生為中心”。

三、語文課堂的變奏

在主觀主義哲學和發散、開放的思維方式的指導下，語文課堂不再枯燥乏味，不再成為可有可無的點綴品。課改下的語文教學是充實、愉快而豐富多彩的。

首先，語文課堂應該體現出強烈的審美性。語文與真善美息息相關。語文又由于其文學性而凸顯了美的重要性。語文教學是美育不可分割的一部分。語文不僅以其語言美感染人，也以其詩文所營造的畫面給人以美的享受。一個語文教師如果不會營造情境，不能把學生引入文學作品情境中是不合格的。語文還具有獨特的情感性，語文教師一定要有激情。

其次，語文課堂必須為思想者提供一方沃土。如果說情感與美讓人的心底流淌著音樂的話，那么思想與理智則為人們立下了豐碑，讓人帶著希望去奮斗。好的文學作品不僅是飽含感情的良藥，更為人們提供了豐富的精神食糧，讓人在彷徨中、迷惘中獲得足夠的勇氣。因此，好的語文課堂教學，乃是思想者的殿堂，是作家與學生與老師思想的溝通與碰撞。

再次，語文課堂應該是師生互動的課堂。語文教師營造情境并不是為灌輸而做準備，而是為了讓學生更大膽更開放地思考與表達創造條件。因此，情境并不是為話題設定界線，而是誘導思考萌發的沃土。濃郁的氛圍孕育了豐富的思想，在語文教學當中，教師就是要去呵護并培育思想的健康成長。

因此，課改昭示著哲學觀念和思維方式的轉變。要讓學生成為語文教學的中心，教師必須要尊重學生，尊重學生的意見，把學生看成活生生的人，充分發揮學生的能動性，培育學生的主體性。隨著主觀主義哲學觀念的轉變，語文教學思路也必須從單向不可逆的思維方式轉變為雙向甚至多向可逆的思維方式。這種思維方式能夠開闊學生的視野，開拓教學的層次，提高學生解決實際問題的能力。在這種哲學觀念和思維方式的指導下，語文課堂應該在強烈的審美和思想氛圍中使師生充分地互動，使師生在思想和情感的感染下共同成長。（作者單位：江蘇省南京市公園路中學）

責任編輯：王 江