淺談初中古漢語教學的立足點

進入初中后，學生們普遍感到古漢語文學的學習格外吃力，尤其是對現代漢語基礎偏差的同學來說更是如此。所謂古漢語文學，在初中包括各種不同體裁的文言文、古代詩歌、詞賦等古代語言作品篇目。在新課改的要求下，當代初中生的普遍成長環境與生理、心理特點都要很好適應之。為此，古漢語教學必須打破傳統方式，以新時代、新理念引導學生學習。經過實踐教學與時代性分析，筆者認為對古漢語的教學需立足以下基本點：

一、注重責任，傳承中華文化

很多教師談到文言文與古代詩詞，反復強調興趣的培養，想通過學生對之產生興趣提高學習熱情，誠然，這無可厚非，但從時代角度講，在這個日新月異的時代，外界各種誘惑使學生產生的興趣、吸引力與注意力遠遠大于古漢語文學對當代孩子的吸引力與注意力，因而興趣并不是很容易產生的，卻很容易被破壞或干擾。故筆者認為對古代漢語文化傳承的責任認同并有所擔當，才是最有力的學習動力。當下，我國青少年普遍缺乏責任感，對比外國學生對母語和祖國的熱愛，我國更多的是無動于衷與崇洋媚外。認為古代漢語文學沒有意義的青少年大有人在。因此，通過培養學生責任感和愛國之心來產生對古代文學詩歌的學習動力是必要的，也是切實可行的，作為教師的我們責無旁貸。即使和有些初中生談這種大道理，雖不易令人欣然接受，卻可以通過談話，讓他們加強加深文化底蘊和人文修養。如此既能對學生進行道德和心靈的教育，也能逐步提高學生對古漢語文學的學習熱情。

二、挖掘思維，多種角度分析

初中生文言篇目與詩詞，太多帶有教育意義與思辨色彩。有的文言文，由于角度不同，可產生多種思維分析，類似于數學中的“一題多解”，但最終還得從寫作背景出發，探尋文章的本意。對于學生提出的不考慮作者意圖但也有一定道理的結論，我們不能給予否定，應以新課改的理念，尊重學生的思維，以平和引導的方式逐步使學生聯系背景。例如，在學習《傷仲永》一文時，當問到文章給了我們什么啟示時，有同學以文中“父利其然也，日扳仲永環謁于邑人”認為仲永之父既想使仲永有才，又可以使之為其謀利為由，得出“我們做事不要三心二意，不能魚和熊掌兼得”的結論，對于這樣的觀點，我們不宜立即否定，因為這樣會嚴重打擊學生對文言文學習的激情。而應相信學生的能力，通過引導學生與下文聯系，逐步排除這個帶有片面性的歸納，結合下文與背景的全面分析而得到正確結論。如此，既使學生產生了對古漢語文學學習的自信，又得到了一定的學習經歷與方法，一舉兩得，這豈是直接否定給出標準所能達到的！

三、耐心引導，豐富教學方式

古漢語文學的學習，不可能一蹴而就，從每冊的教學過程與要求來看，它是貫穿整個初中學習的一項持續學習環節。因此，教師與學生都必須耐心，認真。本著新課改改變課程功能結構、更新教學內容和方法的原則，當前對教師的素質將有更多的要求。而針對目前90后或00后的學生興趣與娛樂方式的更為廣泛，教師應結合不同類型，采取不同的施教方法，做到真正意義上的“因材施教”。因此，改變教學方式就是一個關鍵問題。

語文是一門綜合型學科，對古漢語的教學，教師在適當的時候應引用或類比其他學科，通過形象生動的語言，提高學生學習效率與效果，例如，在學習《兩小兒辯日》時，若所教班級對科學十分感興趣，對天文知識十分精通，那么教師不妨在授課時設置“自己解決辯日問題”的活動，讓學生自己嘗試用文言文回答文中孔夫子也“不能決”的問題。如此，豐富了教學方式，又將主動權給了學生，便能讓他們在自主學習中提高古漢語的學習能力。又比如，學習古代詩詞時，往往很多優秀篇目押韻優美，此時可讓學生配上音樂，唱曲，感受不同方式的學習與審美，使學生感受到詩詞優美的意境與其文化的廣博。

總之，古漢語學習是文化與智慧、審美與毅力的培養，倘若能立足于基本點，在新時代用新方法“授之以漁”，以現代學生的智力與學習能力來估量，古漢語文學學習絕對不再是他們之前所說的上刀山，下火海。相反，那將是一場豐富的文化盛宴，學生的責任、毅力、想象力、思辨力都會從中受益無窮，從而提高文化素養，成為具有時代性的中學生。（作者單位：江西省遂川縣草林中學）

責任編輯：王 江