對上好初中思想政治課的實(shí)踐與思考

思想政治課歷來難上，原因是多方面的。從課堂教學(xué)的角度來講，傳統(tǒng)的以教師為中心的注入式教學(xué)模式，讓政治課機(jī)械而單調(diào)，學(xué)生基本處于滿堂灌的被動學(xué)習(xí)狀態(tài)。在這種狀況下，學(xué)生感到枯燥無味，課堂氣氛沉悶，在教學(xué)實(shí)踐中，結(jié)合教學(xué)的具體內(nèi)容，必須徹底打破封閉、單調(diào)、機(jī)械和以教師為主體的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，積極參與到教學(xué)互動中來。就此，針對初中生特點(diǎn)，我在初中思想政治教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出了以下幾點(diǎn)：

一、堅(jiān)持以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念

德國著名教育家拉伊指出，教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)驅(qū)力、興趣和注意。在兒童的每一個發(fā)展階段中，都會引發(fā)新的驅(qū)力、興趣和注意。因此，要使教學(xué)成功，就必須在教學(xué)過程中用各種方式和手段引導(dǎo)兒童的興趣和注意。而“好的開始是成功的一半”，一節(jié)課的開頭，如果能通過巧妙的導(dǎo)入設(shè)計(jì)調(diào)動學(xué)生，那就為教學(xué)活動的順利開展奠定了堅(jiān)實(shí)的基調(diào)。好的導(dǎo)入是打開學(xué)生興趣之門的鑰匙。一個好的教學(xué)“情境”，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和參與動機(jī)，營造良好的學(xué)習(xí)情感，使學(xué)生積極主動，全身心地投入學(xué)習(xí)。如何把學(xué)生從不知引到已知，從淺知引到深知，創(chuàng)設(shè)一個生活化的小品情境，就能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，順利導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。

二、引導(dǎo)學(xué)生情中悟理，強(qiáng)化感受性

心理學(xué)認(rèn)為，情境是對人有直接刺激作用、有一定生物學(xué)意義和社會學(xué)意義的具體環(huán)境。它首先是一個具體的自然環(huán)境或是社會環(huán)境。他在激發(fā)人的某種情感方面有特定作用。建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，設(shè)計(jì)特定的情境和引導(dǎo)學(xué)生對知識的積極磋商是促進(jìn)建構(gòu)性學(xué)習(xí)的兩個主要途徑。教學(xué)實(shí)踐證明，情境性、傳染性是情感的重要特征。中學(xué)生的道德感正處于形象性道德感向倫理性道德發(fā)展的過渡階段，其道德感的產(chǎn)生和發(fā)展還不能完全擺脫具體情境的作用，因而具有一定情緒色彩的生動情境，可以喚起學(xué)生相應(yīng)的情感。據(jù)此，我們可以通過創(chuàng)設(shè)特定情境，形成氣氛，使學(xué)生身臨其境，觸景生情，引起學(xué)習(xí)欲望和相應(yīng)的道德情感。

在設(shè)置情境的過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生觀察、參與，讓學(xué)生想象情境中的人和事，并站在情境中人物的位置上體驗(yàn)其情感，品味情境中包含的情、理、趣、韻等多種信息，并互相交流彼此的真實(shí)感受、想法，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生與教學(xué)內(nèi)容要求相適應(yīng)的共鳴情感反應(yīng)，即感動的、移情的情感體驗(yàn)。同時教師要注意啟發(fā)誘導(dǎo)、設(shè)置疑問，制造懸念，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，催化和激活學(xué)生的思維，使之曲徑通幽，覺悟內(nèi)化。

三、將群體教育與個別教育結(jié)合起來

這要求在政治教學(xué)中要針對不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛好的學(xué)生，進(jìn)行多側(cè)面、多樣化的個別教育，以此來調(diào)動每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)政治的積極性、主動性。同時，通過群體教育個人，給學(xué)生以溫暖和信心，使集體成員間互相激勵，促進(jìn)個人的進(jìn)步。在學(xué)習(xí)“消費(fèi)”內(nèi)容時，我以轎車消費(fèi)為例進(jìn)行教學(xué)，家庭經(jīng)濟(jì)狀況不同的學(xué)生對這個例子的反映明顯不同，此時，我就及時引導(dǎo)他們了解影響家庭消費(fèi)的因素、怎樣樹立正確的消費(fèi)觀等知識。

除了要轉(zhuǎn)變政治課的教學(xué)方法，還需要在政治教學(xué)中樹立民主、平等的師生觀。新課程標(biāo)準(zhǔn)對教學(xué)的定義有了根本性的變化：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動。”這一課程改革精神集中在把教學(xué)的實(shí)質(zhì)定為交往、互動。教學(xué)過程的交往、互動，意味著師生之間、學(xué)生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，真正把教學(xué)看作是師生共進(jìn)的生命歷程，共創(chuàng)的美好體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。

四、提供道德決策經(jīng)驗(yàn)，著眼學(xué)生發(fā)展性

道德的發(fā)展是一個通過廣泛的經(jīng)驗(yàn)得以成長的過程，它不是一種直接學(xué)習(xí)或條件反射的過程。因此，道德教育的努力方向應(yīng)該是提供在某種環(huán)境條件下做出決策的經(jīng)驗(yàn)，并“建立一種可以促進(jìn)正常道德發(fā)展的情境”。

這個階段的情境創(chuàng)設(shè)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生對情境中蘊(yùn)含的情和理進(jìn)行抽象、概括和論證，使學(xué)生對該類道德現(xiàn)象與問題情境及其處理原則、方法和指導(dǎo)思想產(chǎn)生較為穩(wěn)定的情感態(tài)度和價值取向，使之升華成為學(xué)生人格個性的有機(jī)組成部分。如講述初三課文《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》時，先通過多媒體設(shè)備播放一段介紹我國水資源狀況的錄像，緊接著向同學(xué)們展示一組拍攝自社會上、學(xué)校生活中浪費(fèi)水的現(xiàn)象的照片。當(dāng)看到錄像中北方地區(qū)有些城市生活用水要分時段供應(yīng)，有些山區(qū)、農(nóng)村居民飲用的是變質(zhì)的水、紅黃色的泥水時，同學(xué)們受到的觸動還是很大的，對比周圍有些人浪費(fèi)水的現(xiàn)象，同學(xué)們紛紛表達(dá)了對浪費(fèi)水的行為的譴責(zé)，有的反省了自己平時做得不夠的地方。進(jìn)而我提出要求同學(xué)們分組共同擬定節(jié)水倡議、節(jié)電建議，達(dá)成了較好的知行統(tǒng)一的效果和教學(xué)目標(biāo)。

此外，初中生要學(xué)好思想品德課，必須有效地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，從不同方面著手，寓教于樂，使孩子們學(xué)得輕松愉快，既收到了良好的教學(xué)效果，又促進(jìn)了學(xué)生的健康成長。

責(zé)任編輯：劉偉林