讓學生作文閃耀人性的光輝

作文是學生遣詞造句、直抒胸臆、表情達意的工具。在當下鼓勵和倡導“自由表達”的濃郁氛圍下，學生作文變得個性十足、精彩紛呈。但在這可喜的進步之中，也隱藏著一些令人憂心的現象。對于那些令人憂心的現象我們應當徹底摒除，讓學生作文展現心靈之美，閃耀人性的光輝。

一、關愛生命：驅除空虛、回歸本原

生命對于每個人而言，都以其唯一性和不可復制性而存在。兒童期是人一生中彌足珍貴的驛站，是生命的起始階段。作為學校教育應當真誠地去關愛每一個生命的發展。具有“言為心聲”特殊功能的作文，演繹著生命的呼喊和心靈的歌唱，成為關愛并促進學生生命發展的極好途徑。

曾看到這樣一篇習作，題為《快樂的童年》，其中有一段是這么寫的：這時，幾只小雞從山坡上下來，我迅速解開了系在阿龍脖子上的繩扣，阿龍吐出鮮紅的舌頭，喘著粗氣，像離弦的箭般向小雞猛撲過去。我拍著手，扯開嗓子大聲喊道：“阿龍，加油、加油！”小雞們嚇壞了，一個個驚慌失措逃散開來……

這樣的作文，雖語句通順、描寫生動，看似“快樂”，但傳送出來的“情愫”卻令人心痛。作文當以文載道，“毫無人性”的作文內容，任憑你寫得再好，描寫得再為生動，刻畫得再為細膩，都是沒有生命力的，都不能掩飾其內心的空虛。為此，我們必須強化學生作文的生命觀，要求他們愛護一蟲一鳥、一草一木，不以“發系蜻蜓”嬉戲，不以“線縛螃蟹”取樂，激發生命意識，回歸生命本源；凈化學生的文化生活空間，遠離假丑惡、兇殘斗，引領他們走進大自然，感悟生命的靈性，實現作文與生活的有效鏈接；優化學生作文的評改指導，進行有關生命的認真思索，實施有效干預，進而實現語文學科工具性與人文性的統一。

二、彰顯美好：融匯真情、富涵真愛

作文是學生對世界、對生活的一種個性化的體驗、思考、感悟和表達。人世間是美好的，是充滿真情、蘊含厚誼的。作為用書面語言表現自我精神、抒發心靈體驗的學生作文，也應融匯真情、富涵真愛。

有這樣出自同一學生之手的兩篇習作，其一《我的爸爸》，寫的是爸爸如何如何比媽媽好，比媽媽愛家、愛自己；其二《我的媽媽》，寫的卻是媽媽如何如何比爸爸好，攢錢養家、操持家務，最后積勞成疾病倒了。兩篇習作均立意深刻、文筆流暢，應該說寫得不錯，但讀來卻令人驚愕、疑惑。老師將其叫到辦公室，把兩篇習作攤在其面前，詢問其為何會出現這兩種截然相反的內容。該學生理直氣壯地說：“老師，這樣寫的目的其實很簡單，第一篇寫媽媽不好，主要是想襯托爸爸的好，第二篇也是這樣。”再問及無緣無故寫媽媽生病了，有何感想時，該學生更是得意地說：“這有什么可奇怪的，這不過是作文嘛！”

作文就該這樣嗎？就該摒棄真情而隨意編造謊言嗎？這顯然是不對的。我們要教育學生在作文中根除此種弊病，首先是要引導學生認認真真做人，不虛浮、不夸張、不矯揉，樹立正確的世界觀和人生觀。其次，每一堂課，每一篇課文都要自始至終貫穿做人的準則，讓學生時刻受到美的熏陶。這樣，學生作文才能做到思想健康，顯示出思想的光芒和感人的力量。

三、弘揚美德：凈化心靈、陶冶情操

作文是記錄生活，準確地將自己的真實思想再現給別人的載體，應該啟迪自己、教化他人。有人曾作過這樣一個比喻，“傳送一個詞，就是給人的精神打開一扇窗；傳送一句話，就是給人的精神打開一扇門；傳送一篇文章，就是把人領進一番新天地”。由此可見，作文的教化功能之大。

筆者曾做過這樣的嘗試，針對靖江本地英雄人物、先進模范較多的實際，開展了一次“學時代先鋒、頌靖江楷模”的作文實踐活動。活動中，老師與學生們共讀英模故事、共訪英模故地、共誦英模名言，和英模近距離接觸、心與心交流。大家為英模的事跡所打動，為英模的思想所感染，為英模的精神所折服。情愫激蕩心頭，才智澎湃胸中。最后，老師讓學生把活動的過程用作文的形式真實記錄下來，學生們以不吐不快之感、欲罷不能之勢，寫就了一篇篇美文佳作，或謳歌英模人物和優秀青少年追求真理、矢志不渝，銳意進取、無私奉獻的崇高精神；或表達自己見賢思齊、比學趕幫，陶冶情操、凈化心靈的堅定決心。這樣的作文教學生動有趣、情真意切，讓學生在潛移默化中凈化心靈、陶冶情操、弘揚美德，不失為一條“以德輔文、以文踐德”的好路子。

帕思卡爾說得好：“人類的全部尊嚴，就在于思想！”學生的作文之所以無視生命、失去真我，關鍵是因為他們在錯誤的作文觀念下，心靈沒有說話，思想沒有說話，而當他們想說的時候，真實的思想與心靈的感受往往又被空洞、玄妙的言辭淹沒了。為此，作文教學應力求對癥下藥，讓學生找回真我。

責任編輯：劉啟明