繞“卷”三匝，何“處”可依

俗話說“巧婦難為無米之炊”，沒有素材固然寫不出好文章，但有了“米”，如何把它安排到文章最恰當的位置，起到“以一當十”的作用，是許多考生不曾想的問題。對于許多考生來說，認為只要有了作文素材，文章就有了“血肉”，至于何種類型的素材放在什么位置，似乎是無足輕重的，其實這種觀點是十分錯誤的。高考閱卷一篇文章老師所花的時間只有短短幾分鐘，如果把素材放在不恰當的位置，就如同把一個人放在他不擅長的領域一樣，不容易引起閱卷老師的注意，如果因此被誤判為“內容空洞”或“選材不當”，豈不冤哉！所以，筆者認為考生在安排素材時務必采取以下妙招，選準位置，才能讓素材“以一當十”……

【閱卷現場一】

1.開篇不引述試題素材，所提觀點不知從何而來。

2.大篇幅的轉述試題素材，“擠占”文章主體空間。

3.轉述試題素材后過度分析，造成文章“頭大脖子長”，入題超慢。

應對妙招一：試題材料素材務必放在文章的開頭和結尾，且要精寫。

如《勿以“刺傷”而不“為”》一文：

開頭：羅素有言，“在一切道德品質之中，善良的天性在世界上是最需要的。”老僧善良的天性促使他即使被毒蝎蟄也不放棄救它。老僧勿以“刺傷”而不“為”，這種堅守善良的天性，既是美德的傳承，更是整個社會的期待！

結尾：老僧兩次被蝎子刺傷，仍毫不猶豫地把它從急流中救起，這既是對佛家施救本能的最好展示，也是對高尚人格的極力褒揚。“人之初，性本善”，勿以“刺傷”而不“為”，中華文明悠悠五千載，善良作為中華傳統美德，在漫長的傳承之途上生生不息，歷久彌新，唯有這樣，我們的社會才更加和諧美好！

【技巧解密】

本試題材料是老僧反復救蝎子反被蝎子蜇，路人不解，老僧道出緣由：“蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救蒼生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！”在本文中，考生開篇先引述試題素材，接著分析原因，最后提出觀點“老僧勿以‘刺傷’而不‘為’，這種堅守善良的天性，既是美德的傳承，更是整個社會的期待”。這三步一氣呵成，明明白白地告訴了閱卷老師寫作的切入點，同時在結尾考生再次引述試題素材，將閱卷老師再次帶到試題材料的內涵上，如此首尾呼應地安排素材老師又怎能看不清考生的行文思路呢？

【閱卷現場二】

1.文章已閱讀四到五段，老師找不到考生“給力”的素材。

2.在前四段，閱卷老師找到了考生的第一個素材，但此素材明顯屬偏題素材，給了老師最差的印象。

應對妙招二：最“給力”（最新的、最切題的、最典型的）的素材所放位置不能超出文章前三段，且詳寫。

如2012年課標卷優秀作文《細節決定成敗》一文第三段：

有一次，美國唱片業協會CEO希拉里·羅森親眼目睹了喬布斯與工程師討論用戶界面設計的情形。當時，喬布斯和工程師坐在電腦前，為了一個設計上的問題爭執不下。羅森發現，喬布斯與工程師所關注的，不過是在幕上一塊大約只有一張便條大小的區域里，如何排放3個單詞的問題。喬布斯如此關注細節讓羅森驚嘆不已，而他天才、奇跡般的成功，對細節的高度關注不啻是一大秘訣。

【技巧解密】

這篇文章考生第一段引述材料提出“細節決定成敗”的觀點，第二段做了一下簡單的過渡，第三段就詳寫了喬布斯關注細節的素材加以論證。如此安排以最快的速度給了閱卷老師論據恰當、論證有力的感覺，在第一時間內獲得老師的好感。

【閱卷現場三】

1.把陳舊、最不恰當的素材放在文章前三段的位置充當第一個應該最“給力”的素材，可謂“鳩占鵲巢”。

2.把陳舊、不恰當的素材用大量的筆墨論述，唯恐閱卷老師不知道自己的素材選偏了。

3.把陳舊、不恰當的素材展現給閱卷老師后，不知用扣題句把它 “拉回”。

應對妙招三：陳舊、不準確素材放在文章第6段以后，務必略寫且反復扣題。

如《更廣闊的視角，更高遠的追求》 一文倒數第三段：

有句話讓我感觸頗深，“年少時去過巴黎，它會給你的生命打上華麗的底色”，見多識廣我們方有奮斗的動力與勇氣。當年明月不滿足于公務員的平凡工作，寫出了紅遍中國的《明朝那些事兒》；金庸不滿足于記者的生活視角，筆耕不輟創造了天馬行空的武俠帝國；甚至身為谷歌中國總裁的李開復也要辭去工作去打拼自己的創新工廠。其目的何在？只為開闊視角，增長見聞，豐富人生。

【技巧解密】

本文的觀點是“視角廣闊，才會有更高遠的追求”，而本文所選的三則素材均是因不滿足才去追求的，“視角廣闊”和“不滿足”絕對不是一個概念，所以嚴格地說，這三則素材均嚴重偏題。但是作者采取略寫的方法，用“其目的何在？只為開闊視角，增長見聞，豐富人生”一句巧妙地扣題，并且放在文章“最不起眼”的地方。經過這樣的優化處理，這三則偏題素材一般不會引起閱卷老師的特別反感，反而還會增加素材的密集度。

【閱卷現場四】

1.整篇文章找不到考生一句名言警句素材，文章干巴巴的。

2.考生選取的名言素材張冠李戴或與下文的事實素材構不成一體。

應對妙招四：名言警句素材放在事實素材前面或事實素材后面。

例一：前輔式——名言警句素材放在事實素材前面。如2012年重慶卷優秀作文《守住善良》一文第三段：

莎士比亞說：“善良的心地，就是黃金。”陳光標是中國首善，他的高調行善引發爭議，甚至被視為“暴力慈善”，但他卻沒有因此爭議而停止行善的步伐。他真真正正拿自己的真金白銀做事，他的那份對善良天性的堅守喚醒了公眾對慈善的關注，帶動了慈善事業的發展，被總理稱為“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災區的企業家”。

【技巧解密】

這段文字，考生將莎士比亞的名言素材放在陳光標事實素材的前面，這樣安排既可引出事實素材又可充當分論點，更能增加文采。

例二：后證式——名言警句素材放在事實素材后面。如《用善良溫暖世界》一文第五段：

“有錢沒錢，就能看病”是最美鄉村醫生王布和的行醫理念。他放棄了在北京國醫堂坐診的機會，毅然回到草原，用自己獨特的治療方法，為鄉村的百姓根治草原常見病。行醫20多年，他不僅不收錢，還經常送路費，有些患者甚至免費在他的診所吃住三四年，一直到病好才離開。列夫·托爾斯泰有言：“沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。”是的，正是善良的本性才鑄就了王布和的偉大，從而贏得蒙漢等各民族人們的尊敬與愛戴。

【技巧解密】

這段文字，考生將列夫·托爾斯泰的名言素材放在王布和事實素材的后面，這樣安排既增添文采，又能起到分析素材、準確扣題的作用，可謂一箭雙雕。

【閱卷現場五】

1.把文化素材放在文章的中間位置。

2.選取了文化素材而語言表達力度不夠。

應對妙招五：文化素材放在文章后三段之內且寫精彩。

如《停一停 》一文后三段：

一本《本草綱目》二十年，一部《資治通鑒》十九年，一本《紅樓夢》十年，慢慢磨出來的東西才是精品。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”；孟浩然“開軒面場圃，把酒話桑麻”；辛棄疾“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”。這種不緊不慢的悠閑心態，現代人豈能感受得到？

停下腳步吧，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬循“日三省吾身”的古訓，聽耳畔昆曲婉轉蕩人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒。只有慢，才能使我們剔除浮躁求得真意；只有慢，才能使人體悟世間溫情傳承星火。

請停一停，給心靈一個小憩的時間；請停一停，給情感一個宣泄的空間；請停一停，給靈魂一個思索的機會。

【技巧解密】

為何讓文化素材放在文章的后三段，是因為文化素材因其厚重與大氣深受閱卷老師喜愛。試想閱卷老師在讀完文章正準備打分的時候，突然見到如此厚重、大氣的素材，在心靈的“天平”上自然會多加上幾個“籌碼”。

編輯/李躍