材料作文 “‘愛語錄’時代，打假‘心靈雞湯’” 導寫

文題

閱讀下面的文字，根據要求作文。

材料一：2013年1月9日下午，著名主持人白巖松通過央視新聞中心官方微博發表聲明，稱其未在任何網絡平臺開微博，網上流傳的一些借白巖松之口的言論，其實很多并非出自本人。白巖松發表聲明后，周立波也發微博澄清“語錄”。前不久，有高校教授在微博中引用了所謂的“柴靜語錄”，遭柴靜新書《看見》的官方微博“柴靜看見”辟謠。由此可見，網絡假語錄涉嫌名人眾多。

材料二：這是一個“愛語錄”時代，人們希望在微博上的“語錄”中，獲得心靈慰藉。甚至無形中，已經對這些語錄產生了依賴。

材料三：網友們將白巖松、崔永元、柴靜、張泉靈比作四大“雞湯盆”，把勵志的心靈雞湯式警句倒在他們的“盆”里，立刻傳遍千里。我們應該看到假語錄里也有“真話”與“道理”，明確假語錄的橫行有這個時代人的迷茫，物質急速膨脹，人們幸福感卻沒有隨之上升的追問，更有名人話一句頂一萬句，而公眾發聲卻無人關注的無力……

要求：角度自選，立意自定，題目自擬；除詩歌外，文體不限。

寫作指導

這則材料涉及到“多人”和“多解”，從立論角度來說，有幾個“人”或“解”就有幾個角度。經過提煉三則材料都與“愛語錄”時代有關，如何看待名人語錄應是我們立意的重點。在審題立意方面，從材料一“網絡假語錄涉嫌名人眾多”可以立意為“要認清謠言，找到真相”；從材料二“人們希望在微博上的‘語錄’中，獲得心靈慰藉。”可以立意為“心靈慰藉”、“寄托”等等；從材料三“假語錄的橫行有這個時代人的迷茫，物質急速膨脹，人們幸福感卻沒有隨之上升的追問”可以立意為“物質與欲望”、“幸福感”等等。值得注意的是，無論選擇什么角度，都要聯系所供材料分析得出，不可拋開材料，另起爐灶；寫作時所供材料不可大段引用，不可反復分析，論證其中有關言論。

例文

“假語錄流行”不必大驚小怪

□秦奮

現如今是一個愛語錄時代，從胡適日記到白巖松點評時事再到柴靜“看見”語錄，網絡流行的名人名言到底有多少是人工杜撰的高仿品？有網友戲稱，白巖松、崔永元、柴靜、張泉靈是四大“雞湯盆”，把勵志的心靈雞湯式警句倒在他們的“盆”里，立刻傳千里，在網上鬧的沸沸揚揚。

假語錄為什么如此流行？其背后有哪些耐人尋味的社會心理？冷靜思考，我們發現“語錄的流行”是信息時代發展的產物。一方面，在快餐式閱讀、即時性交流過程中，人們往往沒有時間、沒有耐心、沒有足夠的知識儲備去甄別、查證某些話是否是某個名人所言。另一方面，這些偽造出來的名人名言，往往迎合了某種社會心理，譬如對社會、政府、體制的抨擊等。人們在閱讀這些假語錄時，往往有“深得我心”之感，從而產生“我和某個名人的認識是一樣的”的自我滿足感。假語錄的流行是一個時代流行的產物，只要不存在道德層面的危害我們也不必大驚小怪！

用別人的嘴說自己的話，當然不妥，我們也不排除其中有人是想借助名人的名頭為自己微博拉粉絲而來。但另一方面我們也應該看到，之所以那么多人愿意冒充名人，弄出各種各樣的“名人語錄”，甚至是借助名人之口點評時事，也許并非只是為了虛榮，而是想借助名人的社會影響力，說出自己想說的話，讓更多的人來傾聽。畢竟，同樣的一句話，從名人嘴里說出來和從普通人嘴里說出來，影響大不相同。

從這個角度講，一些冒充名人所發表的言論，其背后所體現的真實民意，或許真應該引起關注。畢竟，很多言論，本身就是對當前社會存在問題的看法，對國家一些政策法規的建議，以及對一些不良社會現象的質疑和批評，其正面價值和意義，不容忽視。

假語錄也有真道理，不要一棍子打死。假語錄里不乏攻擊者，但這些之外，我們更應該看到假語錄里也有“真話”與“道理”，明確假語錄的橫行有這個時代人的迷茫，物質急速膨脹，人們幸福感卻沒有隨之上升的追問……

假語錄里有很多反思，更有許多向善的種子，因此面對假語錄沒必要一棍子打死。如何能夠引導人們自己發聲，又如何讓民眾覺得自己的聲音受到重視？如何做到政府和民意的良性互動？認識到這些恐怕比打擊假語錄要有意義得多。

評點

這是一篇構思新穎、思維嚴密的時評文。文章開篇用新聞材料引入話題，然后辯證分析“假語錄流行”的原因，最后從道德倫理的層面亮出觀點——理性看待“假語錄”更重要。全文行文一氣呵成，議論分析中透出作者嚴密的思維過程。語言干練，是一篇優秀的時文佳作。