材料作文 “無用之用” 導(dǎo)寫

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

莫言在諾貝爾頒獎典禮晚宴致答謝詞的時候曾提及，文學(xué)和科學(xué)相比較的確是沒有什么用處，但文學(xué)的最大用處，也許就是它沒有用處。

莫言的這番話所蘊涵的人生哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？根據(jù)你的思考或者聯(lián)想寫一篇文章。

寫作指導(dǎo)

先要提煉出材料中的三個概念：“無用”、“有用”和“大用”。其一，可以分析“有用”與“無用”的辯證關(guān)系，同一件事物或一個人，有些人看來有用，有些人看來無用，或者在此時無用，在彼此有用。世俗所謂的“有用”，不一定是真的有用，而世俗說的“無用”，可能關(guān)鍵時候有大用。其二，可以談“無用”與“大用”之間的聯(lián)系。中國人喜歡從實用（功利）角度判斷有用還是無用，這就排斥了看不見的精神世界。所謂無用之用，很大程度上是指精神世界的一切。全文可就為什么人們不知無用之用展開，談無用之用的內(nèi)涵，談無用之用才是真正的大用。

例文

“無用”實為“大用”

□方佳新

賈平凹的散文《丑石》記錄了這樣的石頭：它形狀怪異，質(zhì)地脆硬，可以說是一無是處。但就是這個石塊，吸引了省城的地質(zhì)學(xué)家，并被小心翼翼地搬運走了。原來，它是一塊隕石，曾寄托著千萬人的夢想劃過天際。

同樣一塊石頭，在不同人的眼中，它的價值發(fā)生了天壤之別的變化。生活中是不存在無用的東西的，缺少的是發(fā)現(xiàn)它用途的慧眼。人生亦是如此。何必武斷地區(qū)分事物于無用及有用之間呢？孟嘗君三千食客中，有毫無用處的雞鳴狗盜之輩，卻能拯救孟嘗君于危難之際。范蠡在輔佐勾踐時精研商業(yè)經(jīng)營之術(shù)，最終在功成名就之際能全身而退，演繹了他的另一番傳奇。試想他們?nèi)粢杂杏脽o用來對待一切，孟嘗君便會客死秦國，范蠡也難逃“狡兔死，走狗烹”的命運。

人是一根會思想的蘆葦，又何必去一味追求名利這些“有用”之物，而讓自己成為一個物質(zhì)化的空殼呢？梵高將他一生的狂熱獻給藝術(shù)，卻只賣出一幅畫；巴爾扎克夜以繼日地創(chuàng)作，最終還是貧窮潦倒；米開朗琪羅在雕刻和繪畫上窮盡一生，卻只換來無數(shù)病痛的折磨……然而正是他們這些“無用”的作品，打開了藝術(shù)一扇又一扇輝煌的大門，在人類的文明史上發(fā)出璀璨的光芒。

相比那些鉆營于蠅頭小利之間的人來說，有些人一生都在做“無用”之事。然而正是他們贏得了舉世的矚目。三毛，這位精通多國語言，頗有律師天賦的奇女子，毅然決然地放棄了舒適的生活，投向了撒哈拉粗獷的懷抱。用她的話來說，“只是追尋前世的一個夢而已”。正是這無用的近似瘋狂的舉動，為我們展現(xiàn)了異域的精彩，讓我們疲憊的心靈有了一個暫時的精神家園。

可是，今天，人們越來越急功近利。他們用“有用”與“無用”區(qū)分事物，于是，無數(shù)先輩留下的優(yōu)秀文化被置之一邊，低俗、刺激、暴力的作品一窩蜂地出來，讓一具具空殼從中得到了片刻的慰藉，又重新陷入了寂寞之中。這樣的文化導(dǎo)向，是應(yīng)該重新審視了！

縱觀古今中外，“有用”之物往往只是滿足人們物質(zhì)的產(chǎn)物，而真正推動人類社會發(fā)展與繁榮的，往往是那些“無用”的東西。所以，請在學(xué)會生存的技能之后，讓看似無用的東西來充實自己吧！

評點

文章一氣盤旋，從無用之中，一層一層地發(fā)掘出其“有用”之處，先是指出任何事物都有價值，缺少的是發(fā)現(xiàn)；接著，批評人們一味地對名利這些所謂“有用”之物的追求；然后，肯定優(yōu)秀文化對人類的巨大作用；最后抨擊當今文化低俗化傾向。作者所論、分析猶如剝筍，轉(zhuǎn)換自然，令人信服。