為何“然后”那么多？

“然后”，是一個連詞。辭書的說法是：“‘然后’表示某一行動或情況發生后，接著發生或引起另一行動或情況。”可如今，“然后”成了一切關系的“總連詞”，成為沒有任何意義的一個綴詞，鑲嵌在任何一句話的開頭、中間和結尾。從中我們不難發現一個非常普遍的問題：我們的思維長期以來缺乏科學的訓練。

首先，我們從小學到大學的寫作教學本來是一個最為重要的思維訓練平臺。寫作是一種精神生產，它需要以獨特的個性為基礎，去觀察，去聆聽，去思考，做出獨立的選擇、獨立的判斷。因此，發現個性，保護個性，豐富和充實個性，使個性處于不斷生長的狀態，是寫作教學的中心環節。而我們卻把寫作看成是一種 “批量生產”，把文章類型化，類型模式化，模式僵硬化，于是模仿代替獨創，從而在根本上壓抑了個性，喪失了思維訓練的空間。

還有一個淡化思維訓練的原因是：以讀圖代替讀文。由于視聽的高科技手段高度發展，帶來了一個誤解，認為人類進入了所謂“讀圖時代”。殊不知，讀圖是讀文的史前階段，而讀文是與人類思維的成長同步的，思維的邏輯化、精密化，與文字閱讀密不可分。而非常慚愧的是，我國的人均讀書量，在近二十年中持續下降，低于全世界人均讀書量這一平均線。

另一個沖擊我們思維訓練的重要原因是：過度娛樂化的生活方式。過度娛樂化的特征是：顛覆邏輯，嘲笑理智，以喧囂代替歡呼，以狂熱代替激情，以麻木代替輕松，以發泄代替審美。淺薄、虛榮、紊亂、浮躁，是過度娛樂化熏染而成的人格特征。德國戲劇大師布萊希特說：“思考，是人類的快樂！ ”思考確是人類獨有的快樂，并且也許是最高的快樂。人類決不能輕視甚至杜絕思考的快樂。而我們就在這樣的與思考隔離的快樂中，消解了思維的磨礪。

當然，思維訓練的欠缺，還有更深的原因。思維的普遍的、大面積的、超出精英范圍的經常性的訓練，需要一個能獨立思考的社會大環境。

思維的不順暢、不連貫，時常帶來思維線路的脫節與斷裂，只能以“萬能膠”式的“然后”來連接和補裂；當什么都想不起來的時候，就拿一個“然后”來應急了。顯然，只有清明順暢的思維，才有干凈利落的語言。