善思考，深分析，寫出十足的思辨味兒

歷年高考作文命題者一直關注哲理思辨類考題，如2011年上海卷“一切都會過去與一切都不會過去”； 2012年江西卷“沒有什么與擁有什么”；福建卷“路程與時間”等，這些試題均考察了考生的哲理思辨能力。2013年此類試題又明顯增加，如湖北卷“上善若水任方圓”；福建卷 “自由與地層”；遼寧卷 “沙子與珍珠”；重慶卷“大豆與豆腐”；江西卷“怕與不怕”；廣東卷“三家對待慈善的態度”；上海卷“做自己認為重要的事情與世界上更重要的事”等等。

但從閱卷現場來看，許多考生對此類作文如何有效地運用素材并非是完全“無知”，而是缺乏思維的深度。如列舉一個素材后而沒有任何分析，這類現象是典型的以例代析；又如有些考生也試圖對素材進行分析，但要么淺嘗則止，要么過于絕對化等等。那么如何對素材進行有效分析，寫出十足的思辨味兒，筆者認為可采取以下思維進行分析……

思維一：用一分為二、實事求是、客觀全面的態度看問題

用一分為二、實事求是的觀點去分析問題，才能全面客觀地認識事物。故考生在分析問題時，既要看到它的正面，也要看到它的反面；既要看到它的主流，也要看到它的支流；既要看到它的成績，也要看到它的問題……

佳作示例：

中國富豪陳光標高調行善，在獲得無數榮譽的同時，也一直飽受詬病，原因在于他的急躁與高調。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標這種高高在上的施善方式，無疑是傷害了他們的尊嚴。相反，大連市的微塵就做得比陳光標好多了。微塵不是一個人，而是一個組織，由無數匿名之人捐款而成，給需要的人

送去錢財，卻不留名，不求回報。這種慈善方式給受助者留下了足夠的尊嚴。由此可見，不同的慈善方式，效果其實大不相同。窮人也有尊嚴，當慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴臉。慈善不僅是物質上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和、更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。

——2013年廣東卷優秀作文《當慈善遭遇傲骨》片段

作者用一反一正兩個例證闡釋了行善方式的不同給受資助者造成的心理影響，進而呼喚用一種更溫和、更合適的方式去做慈善。在對慈善的問題上，考生既看到了它的成績，也看到了它的問題，可謂實事求是、客觀全面。

思維二：用普遍聯系的眼光看問題

辯證唯物主義認為，世上萬事萬物，都是相互聯系、相互作用的，世上沒有孤立存在的事物。因此在議論文寫作中，考生應運用普遍聯系的觀點，善于分析形式與內容、結果與原因、必然與偶然、現象與本質等之間的辯證關系。

佳作示例：形式與內容

韓國是一個整容大國，因為韓國文化里對外表極為尊崇。韓國青少年自殺率頗高，而對外表的不滿意又是自殺的主要原因。愛美之心無可厚非，但這樣的極端表現真是讓人困惑。韓國小姐的照片公布后引人吐槽，個個都是標準的錐子臉大眼睛小嘴巴，幾乎長得一模一樣。更讓人不解的是，已經美得無可挑剔的韓國明星也需要靠整容來撫慰自己內心對丑的恐懼。上善若水任方圓，外表怎樣并不真的就能改變你的一生，而內心豐盈才是真正的美。上善若水任方圓，努力充實自己，提高自身科學文化水平及道德修養才是我們應該努力去追求的。

——2013年湖北卷優秀作文《上善若水任方圓》片段

方形也好，圓形也還，均能盛物，所以方圓只是外在的形式。韓國人愛整容是典型的重形式而輕內容的做法，作者通過對這一現象的批判，有力的論證了只有突破“方與圓”這個外在形式的束縛，才能擁有充實的人生，巧妙的闡釋了內容與形式的辯證關系。

佳作示例：結果與原因

有這樣一個測驗，給我們的幼兒、小學生、中學生分別看“O”這個圖形，問：“這是什么？”結果大多數中學生說是“零”或英文字母“O”；小學生中也有相當一部分這么回答，另一部分則回答是個“面包圈”或“眼鏡片”；而幼兒園的小朋友卻說了許多成人、中學生、小學生根本沒有想到的東西——“眼淚”、“肚臍眼”、“圍棋”、“表”等等，讓我們不得不驚嘆于孩子的想象力。

可如今呢，小孩子們個個手拿iPhone 或者ipad，天天宅在家里玩神廟逃亡、湯姆貓等新奇游戲，看似很威風，實際卻少了那份小孩子該有的活潑和跟大自然親密接觸的機會，導致越來越多的孩子變成了“四只眼”，更缺少了那份小孩子該有的純真，而且很可能會因知識的禁錮而失去了那份豐富的想象力。

——2013年浙江卷優秀作文《成長與童真》片段

考生先用一個正面素材論證了孩子并非沒有童真，接著筆鋒一轉聯系現實分析奪走孩子童真的原因。在選材上正反對比，在思維過程上由結果寫到原因，足見考生思維之縝密。

佳作示例：偶然與必然

眾只知梵高成功是偶然，卻不見那個終日于阿爾小鎮擁抱陽光并付出身心的青年；眾只知體操王子童非成功是偶遇名師指點，卻不知年少時的他在老師門前為求一見而不停地翻著跟斗；眾只知周杰倫偶然被人提攜而漸成為華語天王，卻忘記當年的他日夜寫歌，將夢積累成厚厚的一疊歌詞卷……

是的，總有一種“珍珠”往往被誤讀成“偶然”，然而其背后氤氳的由“沙子”到“珍珠”蛻變的辛酸誰又能知？所以世上沒有任何一種“珍珠”只倚仗著“偶然”，沒有任何一種珍珠只青睞著“偶然”，“偶然”的背后是“沙子”艱辛蛻變的“必然”！

——2013年遼寧卷優秀作文《沙子到珍珠的蛻變》片段

考生在呈現梵高等素材的同時就已經暗示了偶然成功的背后是艱辛付出的必然，接著用沙子與珍珠作比喻，既分析了沙子與珍珠之間轉化的辯證關系，又巧妙地回扣試題材料，可謂一箭雙雕。

佳作示例：現象與本質

在利益的驅動下，奧數漸成為一些學校和教育機構斂財的工具；在升學指揮棒的作用下，奧數教育逐漸成為龐大的產業。從奧數教材、奧數教練、奧數培訓機構，到奧數競賽體系、奧數冬令營、奧數國際比賽，已形成了一條龍服務。巨大的市場，可觀的利潤，使奧數教育“從娃娃抓起”，甚至有向幼兒園蔓延的趨勢。據有關機構測算，北京奧數市場規模1年約20個億。一句話，奧數熱的本質是教育的盲從與某些人對利益的瘋狂追逐，這背后誰又能考慮到學生的感受呢？故怕奧數也就不足為奇了。

——2013年江西卷優秀作文《我們為何怕奧數》片段

這段文字，考生將奧數熱的現象一筆帶過，把寫作的重點放在了對奧數熱的本質分析上，這樣安排素材既詳略得當、重點突出，又能一針見血地指出現象的本質問題，可謂見解深刻。

思維三：用對立統一的觀點分析問題

矛盾雙方相互排斥、相互克服，同時又相互滲透、相互貫通，并且在一定條件下又能相互轉化，矛盾的同一性和斗爭性便是對立統一的辯證關系。

佳作示例：

縱觀中華歷史長河，有魏征大膽直諫的方，便有長孫無忌深謀慎思的圓；有張居正銳意改革的方，便有申時行調和中正的圓；有法家嚴冷不阿的方，便有道家清凈自然的圓；有顧準“拆下肋骨作大炮”般悲壯的方，便有鄧小平“三進三出中南海”般理性的圓……“上善若水任方圓”，方與圓缺一不可，殊途同歸。盛世也好，亂世也罷，方與圓的對立統一是開創輝煌的大神，是驅散黑暗的星辰，是民族生存的哲思，更是民族智慧的傳遞。

——2013年湖北卷優秀作文《方圓之間寫人生》片段

這段文字，作者沒有否定“方”，也沒有否定“圓”，而是認為方圓結合才是開創輝煌的大神，是民族生存的哲思，更是民族智慧的傳遞。考生將方與圓這一對對立統一的矛盾體完美結合，并指出其哲學與現實意義，使文章充滿了十足的思辨味兒。

思維四：用發展的觀點看問題

辯證唯物主義認為，“發展”是事物運動最本質的特征。故考生在論證一個問題時，如果采用靜止不變的觀點分析，就不可能透徹分析事物的矛盾運動和發展變化規律；只有在發展中分析問題，思路才能縱橫捭闔，論述才能辯證有力。

佳作示例：

一個失去了“文化地層”的國家將無法在世界的潮流中找到棲身之所，因為武力只能掠奪土地，而文化則能帶動國家的強盛。前蘇聯軍事騰飛期間，有人采訪當時的美國總統是否對此現象感到擔憂，他卻正色道：“蘇聯銜頭的青年已在跳美國的民族舞蹈，有什么可擔憂的？”顯然，美國對蘇聯的文化浸透在一定程度上也致使了蘇聯的解體。

反觀當下中國，我們在盲目地追求“文化自由”，日本動漫充斥著青少年的課余生活，美劇成為退休老太消遣的珍寶。以兩腿站立的小動物為主人公的國產動畫片，以追求利潤而粗制濫造的國產影片，在外來文化的沖擊下顯得不堪一擊。照此速度，過不了幾十年，我們的文化便蕩然無存。是的，我們需要“文化自由”，但是自由并不是被別國同化、失去自己的“文化地層”。

——2013年福建卷優秀作文《守住民族的文化地層》片段

考生先用蘇聯與美國之爭這個典型的事例闡釋了我們不能用靜止的眼光來看待當前的問題，接著聯系中國失去文化地層的社會現實，表達了對未來發展的擔憂。這段文字作者著眼于歷史、現實、未來，用發展的眼光來看待守住民族文化地層的重要性，思路開闊，論證有力。

總之，思辨能力是邏輯思維的核心，是對考生寫作水平和邏輯思維能力的綜合考查，更是衡量議論文優劣高低的標準。所以考生掌握以上幾種常見的辯證分析方法，不僅能避免論證的絕對化、片面化，而且能增強文章的說理深度與力度，自然能讓閱卷老師眼前一亮。

編輯/李躍