品端成梁 學粹至豐

江蘇梁豐高級中學創辦于1894年，前身梁豐書院，后數易校名，三易其址，歷經百余年。在百余年間，梁豐中學肩負重任，秉承“勤業慎行”四字校訓，嚴謹治學，為國植賢。

陳蒙，江蘇梁豐高級中學高三語文教師，中學高級教師。多年來致力于作文教學的研究。

【名師精講】

好立意的“四大源頭”

人人都能寫文章，但好文章好像是屬于少數人的。不過，這不是說我們就不能寫，而是經過自身的努力是能夠盡量寫出好文章或接近好文章的，這是我們大部分考生應該認識到的。好文章，功夫在立意，“意勝則文勝”。

“立”就是“樹立”，“意”就是思想，作文的主題，寫作的核心和目的。“立意”就是樹立我們的思想，是解決文章“寫什么”這個問題的思維活動。記敘文的“意”就是通過對人、事、物的敘述所要表達的中心思想，議論文的“意”就是議論文所論證的論點。宋朝周敦頤說過“文以載道”，這個“道”就是作文的“意”，心中有“真道”，文章才能有真意！

歸納起來，立意應有以下四大“源頭”：

一、源于題

近年來，高考作文命題形式趨于多樣，但不管什么形式的命題，都或多或少地存在審題問題。要遵從命題者的命題意圖或命題傾向來立意。

二、源于品

文如其人，有其人必有其文；一個人有了超人之品德，方有超人之學問；其人品高尚，其文品芬芳；讀其文章則見其為人。這些都說明一個道理：先做人，后做文，即人有品，文才有品。寫作文，必須先有人品，它決定著立意的正確與錯誤，高尚與低俗。一句話，好人才能寫出好作文！

三、源于察

《大學》曰：“物格而后知至，知至而后意誠。意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”這里所說的其實只有兩個字，那就是“格物”，因為“格物”是一切理想實現的前提。什么是“格物”？格物，就是窮究事物的道理。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這四句話，不僅是做人做事的法則，也是老子思想精華之所在。我們的作文立意，也是來自于自然萬物，來自于我們對自然的觀察、探究與體悟，因為一切道理都潛在自然中，它決定著作文之“意”的深邃與否。

四、源于讀

閱讀經典作品，可以讓我們欣賞歷史文明長河閃耀的波光，可以讓我們看見“那由千百種矛盾的表情神奇地統一起來的人類的容顏”（赫爾曼·黑塞）；閱讀經典作品，可以讓我們有機會打破時空限制去認識杰出偉大的人，并由此讓我們反思對照自身、對照當下，形成自我深邃而敏銳的思維，培養自我個性。

【題目1】閱讀下面的文字，根據要求作文。

一位成功人士在接受采訪時說了一句意味深長的話：“一個人的成功之道在于：成功之前要守得住寂寞，成功之后要守得住誘惑。”

請以“守”為題，寫一篇作文。

要求：角度自選，立意自定，除詩歌外文體不限，不少于800字。

【例文】

守

□汪音澄

吉田兼好法師說：“人心是不待風吹而自落的花”。古往今來，不待風吹而自滅的人比比皆是。因為世界上的欲望與誘惑太強烈，他們都在醉生夢死中跌落風中化為塵埃。究其原因，就是守不住自己內心的凈土。心被物化，自然會被人世淘汰。

也許，在許多人看來，要守住自己內心的凈土很難，否則哪會有如此多的以身試法者？

明天啟年間名列于大堤之上受四方之士拜泣的五人，就守住了心中的義，他們當刑時意氣揚揚，談笑赴死，他們激昂大義蹈死不顧，這不正是守住了自己的內心嗎？還有那個吟著“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的三閭大夫，他深知舍生取義的道理，愿以死明志，面對漁父的問題，他的回答是“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，就這樣帶著他堅守著的義從容地結束了他孤高的一生。

也許，人們會覺得為了守而放棄珍貴的生命，代價太大，而事實上，守并不等于死。

寫下“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的文天祥，在失敗被俘后，卻不屈于囚系，不改變他對宋的忠心，他本該引決，卻隱忍以行，“將以有為也”，他也守住了自己的忠。“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉？”丁玲說：“人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環境也都能適應。”這是文天祥和丁玲對守的最好描述。

但有時，守也是可以十分自在而逍遙的。唱著“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”的漁父，不像屈原那樣“寧為玉碎，不為瓦全”，雖然他們本是同一類人，但相比于屈原的不妥協、不茍合、不同流和特立獨行，漁父卻達天知命，懂得用隱來守著自己內心的節操。而相比漁父的守，莊子的守更為可貴。面對說著“愿以境內累矣”的兩位楚國大夫，“莊子持竿不顧”，在那個先秦諸子個個求官的時代，長期隱居而貧窮的莊子如此干脆地拒絕了楚國相位這樣的高官厚祿。“吾將曳尾于涂中”，表明了追求自由無礙的心。

五人赴死、屈原決然，是將死看作一種意志與尊嚴，以死明志；文天祥隱忍以行，是將生看作一種使命與責任，以生踐志；漁父高蹈遁世、莊子乘物游心，是服從心的召喚，不愿“心為形役”，以隱守志……這些都是千古佳話。

守住心中那片凈土并不難。保持本心，不沉溺于俗世，不被物欲所誘惑，守的過程反而是十分自在的，正如莊子，守得那么“逍遙”！

今天的人們，為何要為物所役呢？

【評點】本文最大的特點即為作者引用的自由達意，這便是多閱讀的功用。文章從吉田兼好法師論起，從屈原，到文天祥，再到莊子，引用翔實，例論充分，底蘊豐厚，議論集中而深入。同時，對課本素材的靈活運用是最值得稱道的。

【題目2】閱讀下面的文字，根據要求作文。

有這么一句話：“每個人出生時都是原創的，但漸漸地很多人就活成了翻版。”

桂林男孩周帥歷經幾輪激烈的角逐，終于站在中央戲劇學院嚴厲的主考官梁冠華教授的面前。教授愣住了：“天哪，簡直就是陸毅的翻版！你周圍的人有沒有說你長得像陸毅？你自己覺得呢？”周帥脫口而出：“我是自己的正版！”

要求：請以“正版與翻版”為題，選擇一個角度構思作文。

【例文】

正版與翻版

□趙淵婷

當貝克漢姆帶著迷人的微笑穿過倫敦橋的橋洞，當滿頭銀發的伊麗莎白女王從空中徐徐落下，我的手邊卻是四年前8月的那一冊《時代》周刊，封面上儼然屹立著那支祥云火炬。

很多時候，我依舊不知該如何回憶她。2008年的北京，那是一個夏天，張藝謀用29個腳印照亮了整個京城，所有的中國人都在驕傲著，這一天的北京再也不是那個彌散著破舊與衰微的滄桑古都……她成為了一座繁華而熱烈的新城，她是煥發著勃勃生機的國際大都市。

然而，當年穿行于街頭巷尾的我卻在其中觸及到某些難以言喻的涼意。這個化濃妝著華服的北京，忽然成為了又一個“國際大都市”的翻版。在這樣的喧囂與繁華掩映之下，再也見不到歲月留下的皺紋。

古城墻是許多年前就不見了的，我不知道廢棄的殘磚斷瓦上是否還留著梁思成的眼淚；舊樓也早已翻修過了，首都走在了全國的前面；本來欣慰的是上海留著外灘、北京至少還有個后海，不想那些胡同四合院的外墻亦是粉刷一層白漆，明晃晃的，不像老北京的胡同兒了，倒讓我想起了日本的歌舞伎抹得過于煞白的面孔……

我只是想，這京城，從此再也不是那座威儀的紫禁城了，亦不再是老舍深深想念的北平。她早已失去了自己的正版，那滄桑而質樸的模樣。曾有作家將她比作逆生長的孩子，從垂垂老者成長為呱呱而泣的孩童，我想大約便是如此。她終于老了，老得沒有了皺紋，沒有了傷痕，老得幾乎忘記了本來的自己。

不知從什么時候起，我見到了越來越多的城市改造與擴張。只要身在高樓之間或是高架路上，天南海北似乎也無甚區別了。一樣的車流擁擠、人聲鼎沸，高大的幕墻巋然不動，頂著一片狹小而灰蒙蒙的天空。為什么經濟的發展會讓城市變成了這樣？它們都是彼此的翻版，沒有個性，沒有靈魂。正版躲到哪里去了？

嶄新與繁華的翻版，都忘了自己的正版是什么樣了吧？是破舊？是陰沉？若將魯迅喚醒，他大概也是難以抉擇的。要傷痕累累的故鄉與眾不同的正版模樣？還是要變遷過后繁華卻單薄的翻版呢？這萬千思索，終究只能歸于我在夏日清晨一聲無力的嘆息。

【評點】“好人才能寫出好作文”，首先寫作者必須人品端正，才能發現現象，思考問題，其次形諸筆端以示讀者，達成共識，此文便是如此：作者首先有一顆愛國之心，一腔憂世之慮，所以才有這篇發人深思之文。