讀史閱世情思通

在中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中以“詠史懷古”為主題的詩(shī)文創(chuàng)作洋洋灑灑、蔚為大觀，堪稱(chēng)傳統(tǒng)文脈一大主流。無(wú)論從“言必稱(chēng)堯舜”的尊古傳統(tǒng)，還是具體而微的用典、擬古等修辭方式的普遍運(yùn)用，“抒懷舊之蓄念，發(fā)思古之幽情”一直是國(guó)人思想情感的主要表達(dá)方式。也正因此，熟悉、掌握此種抒情方式、表達(dá)方法對(duì)于高中生的作文寫(xiě)作就顯得尤為重要。本期厲兵習(xí)文即圍繞此話(huà)題，接續(xù)上一期《人物傳評(píng)——讀到深處情更濃》的作文導(dǎo)寫(xiě)，為同學(xué)們的史傳話(huà)題寫(xiě)作提供借鑒、方法。

[例文] [1] 是誰(shuí)的傷，在淺吟低唱

□新疆五家渠高級(jí)中學(xué) 畢雪瀅

是誰(shuí)把浮名換了淺斟低唱，掩去一段悵惘；是誰(shuí)在井水旁鶯歌燕舞，忘卻一道心傷；是誰(shuí)自稱(chēng)奉旨填詞驕傲狂妄，卻終由群妓合金而葬？是你，是你在歷史的長(zhǎng)河里留下如花般婉約的痕跡；是你，是你在生命的旅途中留下如花般嬌艷的痕跡。

“自是白衣卿相”的你風(fēng)流倜儻，被稱(chēng)作“奉旨填詞柳三變”的你驕傲不羈。可是柳永，你的寂寞沒(méi)有人讀得懂，你的不甘沒(méi)有人看得到。“何要浮名，且去填詞”這句冰冷的口諭，讓你一世都只能將那壯志、那心傷，一字一句埋進(jìn)土壤中，待到花開(kāi)時(shí)，花叢中，是你的傷在淺吟低唱，悠揚(yáng)動(dòng)人。

“凡有井水處，即能歌柳詞”，后人贊你的詞通俗美好，讓那歌妓們一擲千金，爭(zhēng)相傳唱。但，那字里行間奢華翩躚的背后，是你難以言明的痛楚。連“生當(dāng)做人杰”的弱女子易安，都胸懷滿(mǎn)腔報(bào)國(guó)志，又何況你這才華橫溢的七尺男兒呢？時(shí)人責(zé)你留戀歌樓舞榭，終日偎紅依綠。但，金殿之上，被劃去名字的你，該怎樣包扎自己的傷口，重新走上那令你心傷的仕途道路。你并非沉浸于靡靡之音，你是在夢(mèng)想破碎之后用奢靡遮掩自己的傷口，尋找自己繼續(xù)桀驁的道路。

終于，你找到了。盡管那傷口仍在流血，但你用自己的曲調(diào)唱出了盛世中落魄文人的痛苦；盡管你仍在遭受責(zé)備，但你用嚴(yán)肅的態(tài)度唱出了不忍的離別，難收的歸思。“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！边@是你精雕細(xì)刻的離別，細(xì)膩凄婉，你是在用心描述著這一切；“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。”這是你大氣豪邁的情懷，思鄉(xiāng)難歸，你是在親身講述著這一切；“擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。”這是你痛苦無(wú)奈的斟酌，懷才不遇，你是在用強(qiáng)樂(lè)掩飾著這一切。可是。這些又有多少人讀得懂，看得出呢？皇帝的冷落，世人的偏見(jiàn)，讓自負(fù)的才子詞人只能在花紅柳綠的青樓之中找到證明自己的道路。酒不醉人人自醉，花不留人人自留。你只能在這歌樓舞榭之中待花開(kāi)花落，一切成空。任你驚世的才華飄零在歷史的長(zhǎng)風(fēng)中，徒留一道驚艷而令人扼腕的痕跡。

百花叢中，琵琶聲聲聲斷腸，是你的傷在淺吟低唱；歷史的河水，濤聲激蕩，是你的傷在嗟嘆悵惘；時(shí)光的隧道，幽深空曠，是你的傷在曲環(huán)縈繞。你用美艷的詞曲包扎自己破碎的傷口，你用奢的外表遮掩自己潰爛的傷口。于是，你的詞、你的曲、你的悲交織著塑造了俗世中最驕傲的痕跡。

[例文] [2] 月·痕·恒

□新疆五家渠高級(jí)中學(xué) 宋宇琦

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。千百年來(lái)，它在每一個(gè)喧囂的夜晚，滌去浮塵，守護(hù)著人們心中一片寧?kù)o和自由。雖然它駛過(guò)的痕跡我們無(wú)處尋覓，但明智的古人，用他們手中的筆，描繪出一幅幅美麗的月景圖，透過(guò)那婆娑斑斕的光影，在人們心中永恒地烙下了明月的倩影。

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親

月和人類(lèi)有著遙遠(yuǎn)的距離，在古人眼里那是一個(gè)永遠(yuǎn)也不可能到達(dá)的彼岸世界，但月亮卻對(duì)人間有著密切的關(guān)注，那是憐憫和同情的關(guān)注，它因愛(ài)莫能助而遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著人們，它甚至?xí)櫽白詰z。它也是一個(gè)孤獨(dú)的球體，所以李白盛情地“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。看他一舉杯，明月成伴；一低頭，身影相陪，何其瀟灑，何其自在，這明月便是他精神世界永遠(yuǎn)的知己。他曾經(jīng)回憶兒時(shí)對(duì)月亮的最初認(rèn)識(shí)：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”；出門(mén)在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；秋月里，他曾傾訴過(guò)不盡的相思“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”；月光下，他能和古人結(jié)為知己：“月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀”。所以在讀到“我歌月徘徊，我舞影還亂，醒時(shí)同交歡，醉后各分散”時(shí)，眼前仿佛展現(xiàn)了李白一個(gè)人唱出的鬧戲，他不懈地演出，即使沒(méi)有觀眾，沒(méi)有結(jié)局，他也仍獨(dú)自沉醉在這冷冷的月光下——孤芳自賞。“永結(jié)無(wú)情游”是一個(gè)邀約，它以無(wú)待乎外的自由，超世絕空于逍遙之境；謫仙人邀來(lái)清風(fēng)明月，在相期邈云漢中睥睨蒼穹笑傲人間。表面上看，他似乎真能自得其樂(lè)，細(xì)細(xì)品味，才體會(huì)到他內(nèi)心世界極度的凄涼。青蓮居士，為我們刻畫(huà)了一輪孤傲、冷寂、凄清的明月，同時(shí)也表現(xiàn)出他的飄逸，他的浪漫，他的不食人間煙火。即使懷才不遇，他也仍放浪形骸、狂蕩不羈，邀月對(duì)影，留下千古絕句，不愧譽(yù)之為“詩(shī)仙”！

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

皓月當(dāng)空，一瀉千里，給人以廣袤深邃的意境。于是，詩(shī)人常常寄情于月，蘇子就把他對(duì)弟弟子由的無(wú)限懷念借月抒發(fā)。中秋之夜，當(dāng)他抬頭遙望明月時(shí)，思念之情猶如長(zhǎng)上了翅膀，在天上人間自由翱翔，于是作出了這首膾炙人口的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。”這份瀟灑，這份灑脫，又如他在《前赤壁賦》描寫(xiě)月下泛舟時(shí)那種飄飄欲仙的感覺(jué)：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”由這明月他聯(lián)想到人間的離別，同時(shí)感受人生的離合無(wú)常，于是發(fā)出疑問(wèn)：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”可是詩(shī)人畢竟是曠達(dá)的，經(jīng)一番深思熟慮，他感嘆道：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，從月到人、從古到今做了高度概括，最后寫(xiě)出自己的愿望——“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。東坡先生對(duì)月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，瀟灑的風(fēng)格，行云流水般的言語(yǔ)，淋漓盡致地抒發(fā)出明月給人們帶來(lái)的美的享受！

人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似

無(wú)論是初月的明媚、高月的皎潔還是斜月與落月的迷離纏綿，抑或樓頭孤月的徘徊、鏡中彎月的清影、簾內(nèi)細(xì)月的傾注、砧上隱月的流照，無(wú)一不在張若虛的《春江花月夜》中打上情感的烙印。他能把一輪明月寫(xiě)到如此清雅且?jiàn)Z人心魂，把一輪江月寫(xiě)得如此凄美多情，不愧“孤篇壓倒全唐”。一曲《春江花月夜》絕美動(dòng)人的詩(shī)句，從月出到月落那動(dòng)人的故事，柔情繾綣地道出了“何處相思明月樓”，這樣的江月和著青楓浦上戀人們幽幽的夙怨，和著那灑滿(mǎn)相思的淡淡的月光，匯成了一幅富有情趣的“春江花月夜”圖，不覺(jué)讓人懷想那婦人美麗的容顏，不覺(jué)懷想那情郎的才氣，懷想那才郎心中無(wú)盡的相思……仿佛只有這如怨如慕如泣如訴的相思之情，才配凄清如許的一輪江月；也唯有這純真的情，才能使高天皓月更顯皎潔。千年逝去，世事歷盡滄桑變幻，唯這詩(shī)篇不朽。

月，從古至今，它總是徘徊在人們瑰麗的想象中，那一彎孤傲的山月，那一輪皎潔的落月，那一輪凄美多情的江月，總會(huì)給人們一絲清新的詩(shī)意，交織其中的或喜或憂(yōu)或惆悵，總會(huì)隨淡淡的月光流瀉到人們心頭。月兒伴著它五千年的風(fēng)霜，擁著無(wú)數(shù)人的贊美，帶著它無(wú)盡的美麗與溫情，留下它的痕跡。即使這痕跡我們摸不著，嗅不到，它也將會(huì)永恒地映在人們心中！