真語文的“四不講”

2012年11月23日，由賈志敏老師組織倡導(dǎo)的“新課標(biāo)、新思維、新探索”全國14省市32校小學(xué)語文聯(lián)合教學(xué)研討觀摩活動(dòng)，在福建泉州聚龍外國語學(xué)校舉行。兩天半的時(shí)間，16位老師展示了課堂教學(xué)。賈志敏老師在最后的會(huì)議總結(jié)時(shí)說：“我們的語文課堂正在拐彎，正在變化，從這里開始起航，開始行走。”“語文教學(xué)要改變表面的喧嘩、浮躁和虛假的現(xiàn)象。”“課堂老師的話要少一點(diǎn)，生動(dòng)一點(diǎn)。要讓學(xué)生上真課，讀真書，學(xué)到真的本領(lǐng)。”

對(duì)照活動(dòng)中專家和各位名師的教學(xué)，反思我們自己的課堂，我們的語文教學(xué)的確還需拐很大的彎，一要彰顯語文課程的基本屬性，二要尊重學(xué)生的主體地位。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”“工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。”語言文字的學(xué)習(xí)運(yùn)用是語文教學(xué)的核心任務(wù)。要緊扣字詞句段篇教語文基礎(chǔ)知識(shí)；抓住聽說讀寫書訓(xùn)練語文基本能力；營造讀、寫、思、議的活動(dòng)場(chǎng)提升語文實(shí)踐能力；要處理好工具性與人文性之間的關(guān)系，減少非語文、泛語文的東西，還語文教學(xué)清爽、干凈的本真面目。落實(shí)到具體的語文課堂教學(xué)中，就要求我們的老師必須學(xué)會(huì)鉆研文本，弄清楚課文內(nèi)容和表達(dá)特點(diǎn)，要具有獨(dú)到的目力，能挖掘出課文中隱含的語文學(xué)習(xí)核心價(jià)值點(diǎn)，明白讓學(xué)生理解感悟什么（思想內(nèi)容），學(xué)習(xí)領(lǐng)悟什么（表達(dá)方法），掌握、運(yùn)用什么（學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣）。重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語言的理解感受能力和語言表達(dá)能力。

這次活動(dòng)中，主持人在最后一節(jié)課結(jié)束時(shí)隨機(jī)采訪了一個(gè)學(xué)生，給我的印象很深刻。

主持人：“你希望老師怎樣上語文課？”

學(xué)生：“希望老師讓我們自己讀書、思考，不喜歡老師講給我們聽。”

學(xué)生說的是真話。聽了這樣的回答，我都想哭。精心設(shè)計(jì)的問題，煩瑣的分析講解，有多少是學(xué)生真正需要的？有多少是有效的？語文教學(xué)是教會(huì)學(xué)生一篇篇課文、一個(gè)個(gè)詞句呢，還是教給學(xué)生終身受益的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)一生受益的良好習(xí)慣呢？當(dāng)然，后者才是我們的追求。

我們的教學(xué)真的要從以教師的“教”為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為中心，做到以學(xué)生為主體，貼近學(xué)生的興趣，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活需要。

如何“還學(xué)于生”，筆者認(rèn)為課堂上應(yīng)遵循“四不講”原則：

第一，凡是學(xué)生能自己讀懂的不講，放手讓學(xué)生自學(xué)。課文所承載的基本知識(shí)都可以讓學(xué)生自學(xué)，如：字詞句含義，劃分段落、概括段意，歸納主要內(nèi)容或中心思想，等等。教師要從低年級(jí)開始逐步教給學(xué)生自學(xué)一篇課文的基本步驟和方法，先扶后放，由感知理解到體會(huì)感悟，由課內(nèi)自學(xué)到課外預(yù)習(xí)。教師要讓學(xué)生明確每一遍閱讀的目的和具體要求，知道學(xué)什么；教給學(xué)生讀書批畫、分析概括的方法，知道怎么學(xué)；要逐項(xiàng)檢查、糾正、指導(dǎo)、修改、鞏固自學(xué)內(nèi)容。各年段可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)確定自學(xué)內(nèi)容和指導(dǎo)、訓(xùn)練的重點(diǎn)。

第二，凡聯(lián)系生活和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)芤鈺?huì)，或通過查閱資料等能獨(dú)立解決的，不講。老師只給學(xué)生提供支持和幫助，啟發(fā)思維，引導(dǎo)想象或聯(lián)想，讓學(xué)生自己經(jīng)歷學(xué)習(xí)思考的過程，在這個(gè)過程中去探索，去掌握學(xué)習(xí)的方法。如一位老師執(zhí)教《葡萄溝》一課時(shí)，學(xué)生問：“梯田是什么意思？”老師沒有直接呈現(xiàn)梯田的圖片，而是啟發(fā)學(xué)生思考：看看這兩個(gè)字——“梯”和“田”，猜一猜這個(gè)詞語的意思。最后再適時(shí)呈現(xiàn)圖片驗(yàn)證學(xué)生的猜想，并提醒學(xué)生遇到不懂的詞語不要急于請(qǐng)教別人，要學(xué)會(huì)思考，有時(shí)候漢字本身就給我們提供了答案。

第三，經(jīng)過學(xué)生之間討論能弄瞳的，不講。教師在解讀文本時(shí)要找準(zhǔn)語言訓(xùn)練點(diǎn)，一課一得，拉出一條線，可以是文章的思維主線，也可以是教與學(xué)的主線。精心設(shè)計(jì)思維和語言融合訓(xùn)練的問題或練習(xí)，組織學(xué)生閱讀思考、合作交流。力求在語言的理解與感悟中促進(jìn)思維和語言的發(fā)展、情感和認(rèn)識(shí)的提升。如賈志敏老師在執(zhí)教《普羅米修斯》一課時(shí)，學(xué)生整體感知課文后，沒有分析普羅米修斯為什么要拿取火種？是怎樣拿取的？受到了怎樣的懲罰？從哪些地方看出他的善良和堅(jiān)強(qiáng)？而是巧妙地給“普羅米修斯”加上書名號(hào)，變成《普羅米修斯》讓學(xué)生讀，思考意思的變化。

接著，賈老師抓住神話故事的兩條矛盾主線引導(dǎo)學(xué)生思考：“有人說《普羅米修斯》是不可信的神話故事，也有人說普羅米修斯是個(gè)英雄。你同意哪個(gè)意見？老師同意第一個(gè)觀點(diǎn)，你呢？堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，必須充分說出理由。可以讀書、討論，可以與老師商量，還可以互相爭論。”

問題的切入點(diǎn)很淺，但是通過這個(gè)問題可以盡快延伸至教學(xué)的核心，實(shí)現(xiàn)多維度的認(rèn)知構(gòu)建。一是讓學(xué)生細(xì)讀文本，深刻理解課文內(nèi)容和主旨；二是訓(xùn)練了思維，將自己的閱讀感受簡練概括，有理有據(jù)地完整表達(dá)，避免了一詞一句毫無價(jià)值的問答；三是無形中的情感價(jià)值觀的滲透，在孩子們用自己的語言表達(dá)對(duì)普羅米修斯敬佩時(shí)，善良勇敢、無私無畏的教育也就潤物無聲地澆灌著孩子們的心田了。

賈老師最后根據(jù)孩子們的交流適時(shí)地說明神話故事的文體特點(diǎn)以及怎樣閱讀神話故事。看似簡單的教學(xué)，實(shí)際在提示我們要把課堂還給學(xué)生，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生走出課堂后能自己讀書、會(huì)自己讀書。葉圣陶先生說過：“教任何功課，最終目的都在于達(dá)到不需要教。假如學(xué)生進(jìn)入這一境界，能夠自己去探索，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的技能，豈不就不需要教了嗎？而學(xué)生之所以要學(xué)要寫，就為要進(jìn)入這樣的境界。給指點(diǎn)，給講說，卻隨時(shí)準(zhǔn)備少指點(diǎn)，少講說，最后做到不指點(diǎn)，不講說。”

第四，有些知識(shí)現(xiàn)在講了沒有用或者講了學(xué)生也不懂的，不講。教學(xué)要遵循兒童的認(rèn)知規(guī)律，抓住兒童智力發(fā)展的最佳期施教才能事半功倍，不要揠苗助長，出力不討好。

我認(rèn)為我們的語文課還應(yīng)該多一些課型。根據(jù)課文內(nèi)容和特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生能力培養(yǎng)的需要，可以是以文帶文課，訓(xùn)練學(xué)生快速閱讀，快速背記的能力；可以是細(xì)讀批注課，抓住重點(diǎn)段落，細(xì)讀品味，詳細(xì)批注圈點(diǎn)，可以批注層次意思、詞句含義、語法作用、體會(huì)感受等等，要求學(xué)生匯報(bào)交流時(shí)要從段落的內(nèi)容、重點(diǎn)詞句的感受、語言表達(dá)的方式方法幾個(gè)層面完整表達(dá)，避免一詞一句地零打碎敲；還可以是讀寫結(jié)合課，寫內(nèi)容、寫要點(diǎn)、寫心得、寫真情，依據(jù)教材特點(diǎn)設(shè)計(jì)仿寫、改寫、擴(kuò)寫、續(xù)寫等練筆實(shí)踐。

課堂是成就孩子夢(mèng)想的地方，語文教學(xué)就是要將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，為孩子的夢(mèng)想插上一對(duì)飛翔的翅膀。智慧追求，永無止境！