大慶精神在高校思想政治教育中的教育激勵作用探究

一個國家實力的重要標志就是擁有一大批高素質的人才群體。21世紀是全面推進素質教育、培養創新型人才的世紀。而創新型人才除了具備雄厚的專業知識和卓越的能力之外，正確的世界觀、人生觀和良好的個人素質也是至關重要的。因此，《中共中央、國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出：大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。加強和改進大學生思想政治教育，提高他們的思想政治素質，把他們培養成中國特色社會主義事業的建設者和接班人，對于全面實施科教興國和人才強國戰略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實現全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的宏偉目標，確保中國特色社會主義事業興旺發達、后繼有人，具有重大而深遠的戰略意義。[1]把大慶精神貫穿于大學生的思想政治教育的全過程，讓更多的青年學生學習大慶精神，用大慶精神教育激勵青年學生，使他們繼承革命的優良傳統，擔負起時代的重任。

一教育激勵及其理論依據

馬克思主義的需要理論。馬克思認為把人和社會連接起來的唯一紐帶是需要，并認為：“需要是人類心理結構中最根本的東西，是人類個體和整個人類發展的原動力。”恩格斯認為社會需求比10所大學更能推動技術的發展。改革開放的總設計師鄧小平認為不但要滿足人們的精神需求，也要重視人們的物質需要。以胡錦濤為總書記的新一代中央領導集體提出了“以人為本”的科學發展觀，要求把人民群眾的需求和利益放在首位，不能只顧發展，而忽視人民群眾的需求和實際利益，從根本上說這也是把人的需要作為出發點。這一理論側重于從個體需要和社會需要的統一方面進行論述，強調社會需要的滿足對人的發展的意義。[2]

馬斯洛的需要層次理論。美國心理學家馬斯洛依據對人的直接生命存在的重要程度和人的需要在發展中是由低級到高級，將人類需要分為五個層次。即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實現需要。這一理論具有整體性、層次性和動態型。馬斯洛從個體需要的角度進行論述，把重點放在了對個體需要的研究上，對當前的需要理論研究具有現實的指導意義。但在高校開展思想政治教育過程中，不能只是緊緊抓住學生個體的需要來考察其思想和行為，激勵還應注意社會需要；滿足需要的激勵措施因人而異，針對差別實行分層次的滿足需要激勵法。[3]

行為修正激勵理論指出：當行為結果有利于個人時，行為就會重復出現，起到強化、激勵之作用，反之消失。[4]

期望理論是一種過程型的激勵理論，認為人的固定要求決定了他的行為方式，個人活動與其結果存在著聯系，激勵力量=效價×期望值。[5]

二大慶精神在高校思想政治教育中的教育激勵價值

1大慶精神的凝聚向心價值

從大慶精神被提煉并弘揚至今，已經40多年了，它之所以能一直產生著廣泛而持久的凝聚向心力，就在于大慶精神具有價值追求上的理性自覺、具有情感寄托上的誠實厚重、具有審美風格上的壯美崇高。大慶精神產生形成的過程，其實就是馬克思列寧主義、毛澤東思想不斷地武裝、教育、塑造大慶人的過程，就是人們的共同理想、信念、價值追求、人格確認、審美情趣等不斷的模塑、規范、統一的過程，同時就是一種人們心理上歸屬感、親和感不斷得到滿足，不斷得到強化的過程。這些，恰恰對于當下過于強調感性隨意、缺乏誠信、低迷媚俗的青年學生，具有重要的教育價值。

2大慶精神的感召激勵價值

大慶精神感召激勵價值是大慶人群體共同創造的一種精神價值。主要體現在以下幾個方面。第一，召喚人、鼓舞人，給人以百折不回，勇往直前的執著信念。第二，激勵人、鞭策人，給人以火熱旺盛、必奪斗爭勝利的工作熱情。第三，感染人、鼓動人，給人展示一種蓬勃向上，永不倦怠的精神狀態。第四，感動人、激發人，給人以藐視困難，勇于克服困難樂觀豁達的精神。正是有了這樣全面豐富的感召激勵價值，才使得大慶精神成為一種能夠把人的活力、人的激情、人的信念、人的力量鼓動起來、燃燒起來的精神武器。

3大慶精神的規范導向價值

大慶精神的規范導向價值主要是指大慶精神對人的信仰的確立、人格的形成、價值取向的確定等方面發生規范引導作用的意義表現。大慶精神規范導向價值在其實現上有兩個最鮮明的特點。首先，精神價值的價值實現與物質財富創造的統一。其次，精神價值的實現與精神價值創造的統一。這對于當今在大學生中流行的過分追求物質價值而忽視精神價值的現象，具有重要的教育價值。

4大慶精神的教育塑造價值

大慶精神的教育塑造價值主要是指大慶精神在人的價值觀念、思想方法以及工作作風等方面發生教育塑造作用的意義表現。大慶精神對人的教育塑造是人的內心狀態的一種深刻變化，即人的理智、情感、意志都以“善”的價值為目標和指向，從而被塑造成一種深厚的，有著與社會責任、民族命運相通的曠達胸襟的精神品格。大慶精神對人的潛移默化的熏陶，是對人科學的價值理解過程中的情感歸化，是一種精神家園的依歸。大慶精神對人的教育塑造是一種全面性的塑造。既是價值觀念的塑造，又是行為型式的塑造；既是思想品德的塑造，又是精神狀態的塑造；既是工作作風的塑造，又是思想方法的塑造；既是情感依托的塑造，又是精神家園依歸的塑造。大慶精神的教育塑造方式中充滿了主體的道德自覺，同時有著濃厚的生命本體意識和自然情感基礎。這種教育塑造的價值對當代大學生樹立科學的世界觀，人生觀，價值觀來講具有重要的意義和價值。[6]

三大慶精神在高校思想政治教育中的教育激勵方式

1政治激勵

大慶精神被人們凝煉地概括為八個字愛國、創業、求實、奉獻。它的第一個主要內容是愛國主義精神和民族自豪感。通過理論宣傳、學習討論，讓大學生了解當年在困難的情形下，大慶人為國爭光，為民族爭氣的具體事實，激發和鼓勵大學生樹立建設有中國特色社會主義的共同理想，樹立馬克思主義的科學世界觀、全心全意為人民服務的人生觀和集體主義的價值觀，使大學生樹立崇高的理想、信念和科學的世界觀、人生觀、價值觀，樹立民族自尊心，自信心和自豪感，激勵大學生團結、奮進、求實和無私奉獻的精神，把遠大抱負同刻苦學習、埋頭苦干，崗位奉獻結合起來，腳踏實地地為社會主義現代化事業而奮斗。

2目標激勵

目標激勵是通過幫助引導大學生根據自身需要和社會需要，設置行為奮斗目標和遠大的理想和目標。大多數大學生渴望成長、追求進步、有較強的成就需要。有了理想和目標，才有動力、才有奔頭、在追求理想目標的過程中才有樂趣和極性。作為教育者我們在實際工作中，運用大慶精神、鐵人精神，引導大學生在大一就確定“做鐵人式的建設者和接班人”的人生目標，引導大學生在市場經濟條件下正確對待個人需要和社會需要之間的關系，加強社會主義理想教育，把樹立崇高的社會理想與個人干一番事業、成為有用之才的個人理想有機結合起來，引導學生把堅持學習科學文化和努力提高思想修養統一起來，把書本的學習與投身于社會主義事業的偉大實踐統一起來，把樹立遠大的理想和信念和發揚艱苦奮斗的革命傳統統一起來，走正確的成長道路，防止拜金主義，享樂主義和個人奮斗主義等片面傾向。

3榜樣激勵

大慶精神在大學生中的榜樣激勵是指在高校教育者的引導下，通過對在不同時期所出現的模范榜樣的學習、感知、崇敬，產生鼓舞、教育、鞭策作用，進而模仿其思想行為、言行舉止，使外在的榜樣轉化為催人上進的內在力量，在大學生群體中形成符合一定要求的思維方式和行為習慣。具體做法是：第一，選擇大慶油田在不同時期所涌現出的模范人物，到學校作報告，讓學生切實感受到這些人物實實在在的事跡，而不是高、大、全。在聽完模式人物的報告后，我校學生周鵬說“今天能夠在校園里親耳聽到鐵人爺爺的先進事跡，我感到很榮幸，也很受教育。我們是生在新社會、長在紅旗下的新一代年輕人，沒有吃過老一輩石油人的苦，也缺少那些苦所帶給我們的思想和閱歷。但是通過今天的報告，讓我走近了鐵人爺爺，深刻地體會到了老一輩石油人工作、生活的艱辛，更深刻地感受到老一輩石油人為國家所作出的巨大貢獻。在今后的學習、工作中，我一定會認真學習鐵人爺爺的先進事跡，以鐵人爺爺為榜樣，做一個對國家和社會有用的人。”第二，學習榜樣注重實踐。榜樣的力量之所以是無窮的，就是因為榜樣能在人們的學習工作實踐中產生無窮的精神激勵。因而學習榜樣，不能只停留在言行上，更要體現在行動上。我們在日常的學習和教育中，把大慶精神貫穿到各個方面，把大慶精神的精神激勵真正轉化為學生學習工作的動力，反復磨練自己的意志，積極參與集體工作，刻苦學習，真正把先進思想、優秀品德學到手。這種榜樣激勵法是培養大學生自覺遵守道德規范，形成具有時代精神的大學生風范的重要途徑，有利于增強大學生的活力和凝聚力，提高其綜合素質。

綜上所述，運用大慶精神對大學生進行教育激勵，對于加強和改進大學生思想政治教育有著重要的作用。在具體實施過程中，要根據大學生的個性特點、思想狀況和具體需要，采用適當的激勵方式，使激勵的效用最大限度地發揮出來，使之更好地為高校思想政治教育工作服務，為社會主義建設培養高素質的建設者和接班人。

參考文獻

[1]中共中央、國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見[R]，2004（1）.

[2]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社：228.

[3]李祖超.教育激勵論[M] .北京：中國社會科學出版社，55.

[4]冬青.揭開行為的奧秘：行為科學概論[M].北京：中國經濟出版社：59 .

[5]顏震華，王紹海.教育激勵的理論與實踐[M].長春：吉林大學出版社，1992.

[6]馬英林.大慶精神鐵人精神研究[M]北京：中共黨史出版社，2009.