中國(guó)特色社會(huì)公平正義模式的創(chuàng)新研究

【摘 要】馬克思主義的時(shí)代化就是把馬克思主義同時(shí)代的特征和時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來(lái)，緊扣時(shí)代脈搏，反映時(shí)代精神，回答時(shí)代課題，引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步。在當(dāng)代中國(guó)要加強(qiáng)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究、不斷解放思想、尊重實(shí)踐并在實(shí)踐中創(chuàng)新以不斷推動(dòng)馬克思主義時(shí)代化。

【關(guān)鍵詞】 中國(guó)特色社會(huì) 馬克思主義中國(guó)化

基金項(xiàng)目：咸陽(yáng)師范學(xué)院專項(xiàng)科研基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：12XSYK043）。

馬克思主義時(shí)代化的鮮明特色

1.強(qiáng)烈的時(shí)代意識(shí)。“馬克思主義時(shí)代化中的‘時(shí)代’，指向人類社會(huì)發(fā)展中的大的發(fā)展階段，是一個(gè)用以表征人類社會(huì)發(fā)展軌跡的動(dòng)態(tài)概念，其內(nèi)涵隨著人類經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展變化而變化。”準(zhǔn)確把握時(shí)代特征是馬克思主義時(shí)代化的前提和依據(jù)。列寧早就指出，只有“首先考慮到各個(gè)‘時(shí)代’的不同基本特征（而不是個(gè)別國(guó)家的個(gè)別歷史事件），我們才能夠正確地制訂自己的策略；只有了解了某一時(shí)代的基本特征，才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個(gè)國(guó)家或那個(gè)國(guó)家的更具體的特點(diǎn)” 。

進(jìn)入新時(shí)期，鄧小平、江澤民以及胡錦濤不斷深入認(rèn)識(shí)和把握“和平和發(fā)展”的時(shí)代主題并結(jié)合中國(guó)發(fā)展各階段的具體實(shí)際，提出了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線、提出了社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、改革開放理論、“三個(gè)代表”思想和科學(xué)發(fā)展觀理論等中國(guó)化、時(shí)代化的馬克思主義理論。在這些理論的指導(dǎo)下中華民族走上了中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)的道路。

2.強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)。找準(zhǔn)問(wèn)題是馬克思主義時(shí)代化的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。問(wèn)題是時(shí)代的呼聲，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的問(wèn)題。馬克思早就指出：“問(wèn)題就是公開的、無(wú)謂的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，它是表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”。馬克思主義正是在回答重大問(wèn)題中實(shí)現(xiàn)時(shí)代化，并在回答重大問(wèn)題、指導(dǎo)實(shí)踐中彰顯其價(jià)值。

3.強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新理論、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是馬克思主義時(shí)代化的關(guān)鍵和核心。鄧小平曾講過(guò)“馬克思主義理論從來(lái)不是教條，而是行動(dòng)的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實(shí)際探索解決新問(wèn)題的答案，從而也發(fā)展馬克思理論本身”馬克思主義時(shí)代化的最大價(jià)值功能在于指導(dǎo)不斷變化的實(shí)踐，更好地推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。而要充分發(fā)揮其指導(dǎo)實(shí)踐、解決時(shí)代問(wèn)題、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的功能，必須進(jìn)行理論創(chuàng)新。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論、改革開放的理論等，創(chuàng)造性地探索出了一條適合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路，開啟了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。

中國(guó)特色社會(huì)公平正義模式的創(chuàng)新研究

——推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化

在新的歷史條件下，大力推進(jìn)馬克思主義的時(shí)代化應(yīng)重視以下幾點(diǎn)：

1.強(qiáng)化“問(wèn)題”研究。回答并解決好當(dāng)代現(xiàn)實(shí)重大問(wèn)題是當(dāng)代馬克思主義時(shí)代化的關(guān)鍵。為此，在推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義時(shí)代化的過(guò)程中，要以回應(yīng)時(shí)代提出的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為切入點(diǎn)，加大對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究力度。在當(dāng)代由于世情、國(guó)情的深刻變化，使得當(dāng)今時(shí)代中國(guó)的問(wèn)題、世界的問(wèn)題和人類的問(wèn)題相互制約，歷史的問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題相互糾結(jié)，各種矛盾緊密交織，錯(cuò)綜復(fù)雜。可以說(shuō)，能不能從現(xiàn)階段的國(guó)情和世情出發(fā)，解決好時(shí)代提出的中國(guó)社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不僅關(guān)系到馬克思主義時(shí)代化的推進(jìn)，而且關(guān)系到馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的前途和命運(yùn)。為此，要拓展思維和視野，要在橫向和縱向的綜合分析中加大對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究。

2.不斷解放思想。解放思想是馬克思主義時(shí)代化的先導(dǎo)。我國(guó)改革開放30年的實(shí)踐證明，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，在改革開放的歷程中，我們?cè)趯?shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展，理論上的每一個(gè)重大突破，工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，都是解放思想的結(jié)果。當(dāng)今，面臨時(shí)代的變化和挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人需要拿出大無(wú)畏的勇氣，敢于擔(dān)當(dāng)歷史重任，要善于打破僵化的思維定勢(shì)、教條式的思維定勢(shì)、封閉的思維定勢(shì)，不斷解放思想。只有不斷解放思想才能為重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究和時(shí)代化的馬克思理論的產(chǎn)生提供方法論借鑒和思想保證。

3.在實(shí)踐中創(chuàng)新。尊重實(shí)踐，在實(shí)踐中創(chuàng)新是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義時(shí)代化的路徑。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)是人類認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律，也是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。實(shí)踐是理論的來(lái)源，離開了實(shí)踐，就沒(méi)有理論，也不會(huì)有理論的發(fā)展，而理論對(duì)實(shí)踐又有重要的指導(dǎo)作用，是實(shí)踐過(guò)程中不可或缺的重要因素。尊重實(shí)踐，是馬克思主義時(shí)代化的根本動(dòng)力，在實(shí)踐中創(chuàng)新，才能彰顯馬克思主義時(shí)代化的價(jià)值功能。為此，我們應(yīng)該不斷深刻總結(jié)我國(guó)改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷深刻總結(jié)當(dāng)代社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷深刻總結(jié)當(dāng)代人類社會(huì)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中推動(dòng)馬克思主義的時(shí)代化。

參考文獻(xiàn)：

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[5]韓喜平.馬克思主義時(shí)代化面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)[J].長(zhǎng)白學(xué)刊，2010，2：39.

作者單位：咸陽(yáng)師范學(xué)院 陜西咸陽(yáng)