“堅持與發展”是當代大學生對待馬克思主義應然的態度

一堅持馬克思主義哲學在中國化馬克思主義理論中的哲學地位

當代大學生必須充分意識到馬克思主義中國化是一個歷史過程，在這一過程中，馬克思主義哲學起了極其重要的作用。馬克思主義哲學不僅是全部馬克思主義學說的哲學理論基礎，它也是馬克思主義中國化的哲學理論基礎，它為馬克思主義中國化提供了科學的世界觀和方法論。

1辯證唯物主義為馬克思主義中國化提供科學的世界觀

當代大學生必須科學掌握辯證唯物主義，因為辯證唯物主義在馬克思主義中國化過程中提供了世界觀功能。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，它為馬克思主義中國化提供了科學的世界觀基礎。尤其是馬克思主義哲學中的辯證唯物主義中的物質觀、運動觀、時空觀等科學地回答了物質與意識的辯證關系，科學地回答了物質運動的存在方式，從而為馬克思主義中國化理論提供了科學的世界觀基礎。

“物質觀”是唯物主義哲學世界觀的核心。馬克思主義的世界物質統一性原理，是馬克思主義哲學大廈的基石，奠定了馬克思主義哲學唯物主義的基本立場，世界物質統一性原理也為中國共產黨堅持實事求是思想路線和工作路線提供了哲學依據。

在辯證唯物主義原理中，意識的依賴性和能動性相統一原理對于我們建設中國特色社會主義、進行社會主義改革開放事業具有重要的方法論意義。意識的依賴性表明進行社會主義建設必須從現實條件出發，尊重國情，實事求是。意識的能動性又表明進行社會主義建設必須要有高度的革命熱情和主觀努力。只有將高度革命熱情與求實的科學態度相結合，才能正確進行社會主義現代化建設。

2唯物辯證法為馬克思主義中國化提供了科學方法論

當代大學生必須科學掌握唯物辯證法，因為辯證唯物主義為馬克思主義中國化提供了科學的世界觀，而唯物辯證法為馬克思主義中國化提供了科學的方法論。在馬克思主義中國化過程中，在唯物辯證法的指導下，我們也形成了具有中國特色的思想和工作方法。

世界的普遍聯系和永恒發展原理要求我們用聯系觀點和發展觀點看問題、看世界，用發展的思路和辦法解決實際問題；量變與質變規律要求我們注意只有經過量的積累才能達到質的飛躍，而當事物質變的條件已漸成熟時，則應把握契機，乘勢而上，促進事物再上新臺階；否定之否定規律表明了事物發展的前進性與曲折性的統一，它要求我們做任何事物既要有堅定的信心和樂觀精神，又要有不怕挫折，不畏艱難險阻的勇氣；對立統一規律中包含著廣泛而深刻的矛盾分析方法，例如矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相結合的方法，兩點論與重點論相結合方法，在對立中把握同一和在同一中把握對立的方法，分析矛盾特殊性方法等。

唯物辯證法的方法同認識方法和工作方法是一致的。唯物辯證的觀點運用于思維和工作中就轉化為思想方法和工作方法。毛澤東把唯物辯證法這一科學的世界觀和方法論創造性地運用于中國革命和建設事業，在長期的實踐中逐漸形成了一套具體的唯物辯證的思想方法、工作方法和領導方法，如實事求是、獨立自主、調查研究、群眾路線，具體問題具體分析等方法。在建設中國特色社會主義征程中，鄧小平等進一步堅持了解放思想、實事求是的思想路線，把握各項工作的整體性、系統性、層次性、前瞻性及戰略性等方法，為建設中國特色社會主義提供了科學的思想方法和工作方法。

3革命的能動的反映論為馬克思主義中國化提供了科學的認識論

當代大學生必須科學掌握辯證唯物主義認識論，辯證唯物主義認識論是馬克思主義哲學的重要組成部分，是以實踐為基礎的革命的能動地反映論，它科學地揭示了實踐觀點是馬克思主義認識論首要的基本的觀點，揭示了人類認識的本質和發展規律。這一切都為馬克思主義中國化提供了認識論功能。這一功能主要體現為思想路線功能、實踐檢驗標準功能等。

黨的十二大通過的《中國共產黨章程》明確指出：“黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。”此后，黨章雖有過幾次修改，但關于黨的思想路線基本內容的表述，一個字也沒有改動。黨的一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理的思想路線就是以辯證唯物主義認識論為理論基礎，同時又是對辯證唯物主義認識論進一步的運用與發展。

辯證唯物主義認識論認為實踐是檢驗真理的唯一標準。要判斷我們是否做到了實事求是，是否獲得了真理性認識，拿什么作檢驗的標準？毛澤東堅持并發揮了馬克思主義關于實踐是檢驗真理標準的思想，明確指出：社會實踐是檢驗真理的唯一標準。鄧小平堅決反對“兩個凡是”的錯誤觀點，明確指出實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標準。在實踐中檢驗真理和發展真理，還需要弘揚與時俱進的精神，還需要進一步發揮求真務實的工作作風。

4唯物史觀在馬克思主義中國化中的歷史觀功能

當代大學生必須科學掌握歷史唯物主義。因為歷史唯物主義作為一門科學的歷史觀，科學的闡明社會存在與社會意識的辯證關系，科學揭示了社會生活的本質、社會基本結構、社會基本矛盾及其發展的基本規律等，從而使人類對社會歷史的研究第一次真正建立在科學的社會歷史觀的基礎上，從而為毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀的形成、完善及發展提供了科學的歷史觀指導。

歷史唯物主義認為社會發展是一個自然歷史過程，中國共產黨只有從社會主義初級階段的基本國情出發，遵循社會發展的基本規律，就能實現“三步走”的發展戰略，就能為未來的共產主義打下建設基礎。

歷史唯物主義在生產力與生產關系的辯證關系上，歷史唯物主義把它表述為生產關系適合生產力狀況的規律，這是人類社會發展的普遍規律，它為我們提供了研究社會歷史發展的一把鑰匙。在建設具有中國特色社會主義的今天，它是中國共產黨制定路線、方針、政策及各項制度的重要客觀依據。

歷史唯物主義在經濟基礎與上層建筑的辯證關系上，歷史唯物主義把它表述為上層建筑適合經濟基礎狀況的規律，這是人類社會發展的另一條普遍規律，它為我們提供了研究社會歷史發展的另一把鑰匙。在建設具有中國特色社會主義的今天，要解放與發展生產力，首先就要進行經濟體制改革、政治體制改革及思想文化體制改革，它恰恰是中國共產黨尊重社會歷史發展規律表現。

唯物史觀關于人民群眾是社會歷史的創造者的原理，是無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線的哲學理論基礎。堅持黨的群眾觀點和群眾路線不僅是我們奪取新民主主義革命勝利的重要保證，而且也是建設中國特色社會主義順利進行的重要保證。鄧小平理論和“三個代表”重要思想堅持和發展了群眾觀點與群眾路線，把“人民擁護不擁護”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應不答應”作為黨的各項路線、方針及政策的出發點和歸宿點，從而為我們在新的歷史時期堅持群眾觀點和群眾路線樹立了光輝典范。

二中國化馬克思主義理論是對馬克思主義的進一步運用、創新、發展

當代大學生必須充分意識到在堅持馬克思主義的同時，更要不斷創新馬克思主義。馬克思主義中國化理論就是對馬克思主義的創新。馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步地和中國實踐、中國歷史、中國傳統文化結合起來，使馬克思主義在中國實現真正的民族化和具體化。

黨的七大確立的毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次理論飛躍。在革命和初步建設時期，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，走馬克思主義中國化之路，把馬克思主義基本原理與中國革命、建設的具體實際相結合，在總結中國革命、建設經驗的基礎上系統的回答了中國革命、建設的一系列基本問題，創立了獨具特色的新民主主義革命理論和社會主義初步建設理論。初步探索了社會主義建設的道路。這為以后進一步改革開放和社會主義初級階段建設提供了必要的經驗與借鑒。

黨的十五大確立的鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二次理論飛躍。黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產黨人，在總結國內外社會主義建設的歷史經驗特別是改革開放以來的新經驗的基礎上，以搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”為首要的基本理論問題，逐步形成了建設中國特色社會主義的路線、方針、政策，開辟了建設中國特色社會主義的正確道路，推進了馬克思主義的中國化的同時，也促進了馬克思主義理論在中國的進一步豐富、發展。

黨的十六大確立的“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的與時俱進的理論成果。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為主要代表的中國共產黨人，根據國內外形勢和黨的歷史方位的新變化，進一步創造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識，創立了“三個代表”重要思想，實現了黨的指導思想的又一次與時俱進，從而進一步推進馬克思主義的中國化。

黨的十七大確立的科學發展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央緊密結合新世紀新階段國際國內形勢的發展變化，提出了樹立和落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農村、建設創新型國家等重大戰略思想和戰略任務，繼續推進著馬克思主義中國化的發展進程。黨的十八大報告明確指出“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱”。我們在當代大學生思想政治教育中必須要抓好思想理論建設這個根本，學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，深入學習踐行科學發展觀，教育引導大學生矢志不渝為中國特色社會主義共同理想而奮斗。

參考文獻

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