自問自探：語文課堂教學(xué)的哲學(xué)模式

我們每天都在教學(xué)生學(xué)習(xí)語文，但是，很少引導(dǎo)學(xué)生思考每?jī)?cè)書為什么要選這些文章？這些文章每一篇有哪些信息點(diǎn)？這些信息點(diǎn)有什么關(guān)系？《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求語文課堂要重視寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)、口語交際教學(xué)之間的聯(lián)系。實(shí)踐研究表明，學(xué)會(huì)自我提問，自我釋疑，主動(dòng)建構(gòu)，科學(xué)地將獲得知識(shí)的過程和培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力結(jié)合起來，能讓課堂變得更厚重通靈，實(shí)現(xiàn)語文課堂的綜合學(xué)習(xí)，使課堂不但呈現(xiàn)給學(xué)生“寫什么”，而且還給學(xué)生“怎么寫”和“為什么這樣寫”的藝術(shù)參考。

一、夯實(shí)基礎(chǔ)，綻放生本教育的光芒——“寫了什么？”

生本教育理論認(rèn)為，教學(xué)活動(dòng)的一切起點(diǎn)和終點(diǎn)應(yīng)該是為了學(xué)生的學(xué)習(xí)。兒童是天生的學(xué)習(xí)者，教學(xué)的開始應(yīng)該是學(xué)生的自學(xué)活動(dòng)和自由思考。教師在教學(xué)中要盡可能“不見自我”，借助教學(xué)媒體和教學(xué)藝術(shù)，把教學(xué)內(nèi)容從一大堆知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的“靈魂和線索”。這一認(rèn)識(shí)與“自問自探式”課堂教學(xué)的靈魂不謀而合。

如教學(xué)《灰椋鳥》一課前，我先讓學(xué)生自由預(yù)習(xí)，課上先并播放歌曲《一個(gè)真實(shí)的故事》，告訴學(xué)生丹頂鶴是國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，徐秀娟為了救護(hù)丹頂鶴而犧牲在黃海灘涂上。這一篇優(yōu)美的散文《灰椋鳥》就是這位徐秀娟在鹽城工作期間創(chuàng)作的。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性一下子調(diào)動(dòng)了起來。然后我讓大家圍繞“這篇課文主要寫了哪些內(nèi)容？”進(jìn)行討論。學(xué)生關(guān)注的問題是：（1）灰椋鳥是什么樣子的？（2）灰椋鳥是怎么歸林的？（3）作者為什么要去看灰椋鳥？……學(xué)生的想法雖然零碎，但可以看出學(xué)生關(guān)注的問題大部分是課文寫了什么？這一環(huán)節(jié)的教學(xué)其實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容和寫作背景有進(jìn)一步的理解，學(xué)生在提問和思考碰撞中，展示自我思想，融入自我觀點(diǎn)。也是帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行基本梳理的過程。同時(shí)，教師也可以在展示過程中了解學(xué)生已經(jīng)掌握了哪些內(nèi)容，還有哪些方面需要加強(qiáng)和調(diào)整，為接下來的教學(xué)環(huán)節(jié)奠定方向。

生本教育理論認(rèn)為，教學(xué)就是教師指導(dǎo)下的學(xué)生自學(xué)，生本教育主張“先學(xué)后教”、“少教多學(xué)”、“不教而教”。自問自探式課堂從關(guān)注“寫了什么”開始引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，不但起點(diǎn)低，而且符合邏輯的發(fā)展方向和規(guī)律，符合小學(xué)生認(rèn)知的特點(diǎn)。

二、品讀文本，突出個(gè)性化教育的價(jià)值—— “怎么寫的？”

個(gè)性化教育觀點(diǎn)倡導(dǎo)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的獨(dú)特表達(dá)和自我感受的直接言說。“自問自探式”課堂教學(xué)秉承這一教育思想而展開教學(xué)活動(dòng)。自問自探的課堂始終是孩子們探索的課堂，新的問題不斷出現(xiàn)，新的答案不斷出現(xiàn)。孩子的思維也始終處于積極的狀態(tài)。其中，重點(diǎn)讓學(xué)生思考“為了表達(dá)文章的主題，作者是怎么寫的”。

如《水》一課的教學(xué)，學(xué)生總結(jié)的主要內(nèi)容有：課文寫了我的家鄉(xiāng)是個(gè)缺水的地方、我們非常需要水、水的珍貴。經(jīng)過比較、討論，學(xué)生用“水，成了村子里最珍貴的東西”這句話來概括全文?！八痹谖覀冄劾锲降瓱o奇，在這里卻和“珍貴”聯(lián)系到了一起，學(xué)生的問題大都是“為什么說水是村子里最珍貴的東西呢？”教師引導(dǎo)：我們只要看看作者是怎么寫水的珍貴的，問題就迎刃而解了。學(xué)生圍繞著這一中心問題自主探究，首先找出全文通過三個(gè)場(chǎng)面描寫，寫出水的珍貴：挑水，都要到十公里之外的一處很小的泉眼里去挑，經(jīng)常要排上一個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)隊(duì)。洗澡，水，它不多不少，在撫摸過全身的每一寸皮膚后，剛好能夠濕潤腳板，地上幾乎沒有一滴被浪費(fèi)掉的水。消暑，炎熱時(shí)，母親用“一勺水”為“四兄弟”消暑納涼、“請(qǐng)我喝酒不如請(qǐng)我喝水”。作者不寫有水對(duì)他們的樂，而要在字里行間體現(xiàn)村民對(duì)水的“期盼”，通過有水的快樂更加交織出沒水的苦痛。如此等等，都是圍繞“珍貴”進(jìn)行的側(cè)面續(xù)寫。

學(xué)生在學(xué)習(xí)“怎么寫”時(shí)，掌握的是知識(shí)，感悟的是情感，收獲的是技巧。

三、縱橫解構(gòu)，在歸納與演繹中激進(jìn)—— “為什么這樣寫？”

每節(jié)課都讓學(xué)生帶著“寫了什么”、“怎么寫的”的閱讀方法去閱讀課文，對(duì)文本的理解會(huì)更深刻，但是，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們要讓孩子“知其然”，還要“知其所以然”，也就是說讓孩子知道“為什么這樣寫”。

如：教學(xué)《彭德懷和他的大黑騾子》一課，學(xué)完第一自然段后，教師讓學(xué)生看課題，再品讀第一自然段，聯(lián)系課題，想想有什么問題想問？學(xué)生進(jìn)行思考后，回答：課題是《彭德懷和他的大黑騾子》，第一自然段卻沒有提到彭德懷和大黑騾子。教師促問：“那這一自然段能不能不寫？”學(xué)生回答：不能。教師問：“為什么要寫這一段？寫這一段有什么作用？”學(xué)生通過探究，知道了環(huán)境的描寫烘托出長(zhǎng)征的艱苦，交待故事的起因，為下文彭德懷痛殺大黑騾子做鋪墊。然后，老師和學(xué)生一起回顧類似這樣的環(huán)境描寫片斷，有《麋鹿》第一自然段中麋鹿生活環(huán)境的描寫；《少年王冕》中第五自然段雨后美景的描寫等，這些環(huán)境描寫起到烘托的作用。如此的探究，學(xué)生理解了環(huán)境描寫的作用，在自己寫作文的時(shí)候，也就會(huì)巧妙地使用這一寫作方法。孩子品讀文本語言文字的精彩的同時(shí)，學(xué)會(huì)了科學(xué)的表達(dá)方式，語文的工具性也有了更好的落實(shí)。

“自問自探式”教學(xué)的本質(zhì)是問題教學(xué)法的一個(gè)分支，是通過提出一系列問題來處理教材組織教學(xué)的一種閱讀教學(xué)方法。她打破按課文順序逐段講讀的限制，抓住與理解課文密切相關(guān)的幾個(gè)關(guān)鍵問題，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀和思考。需要指出的是，“自問自探式”教學(xué)并不等同于繁瑣的理性分析教學(xué)，她同樣需要讓學(xué)生在閱讀中感悟，在品讀中體驗(yàn)，精讀中總結(jié)提升。