傳統文化與高中教育的有效結合

自古以來，學校乃是“傳道、授業、解惑”的教育場所。然而時至今日，學校教育卻更多的停留在了知識教育上。知識教育并沒有錯。如果沒有知識教育，就不會有現代科技文明。問題是，當傳統教育轉到知識教育以后，我們卻丟掉了“傳道”即價值教育的真正內涵。如何將價值教育補充進知識教育，從而構成完整的國民教育，是我們現在不能回避的，更是值得教育工作者深思的問題。

今日盛行的國學教育，即傳統文化教育，正是中國價值教育的全部精華，是幾千年來中國人立國做人的基本的價值依據。當然，我們需要的國學決不是殘破泛黃的書卷，不是艱深晦澀的文字，更不是從眾媚俗表演作秀的假國學和偽國學；我們真正需要的是形象化、生活化、現實化的國學。

一學問之道無他，求其放心而已矣———教育內涵

在傳統文化里面，教學的內容就是孟子講的“仁、義、禮、智、信”。孟老夫子還講“學問之道無他，求其放心而已矣”，即一個人學問的高低，不是以其學歷來判斷的，而是看他是否具備德行的根基，具體要看他有沒有孝心、有沒有羞恥心、有沒有恭敬心，有沒有正確的是非判斷力。

高中教育亦如此，即德育是根本.一定要先解決學生的德行問題。學生的德行問題解決了，學習成績就成了副產品，自然就好了。作為一線教育工作者，特別是和學生朝夕相處的班主任教師，要使學生清楚地認識到一點：先奠定牢固的德行根基，再學知識與技能，也就是“先成人，再成才”。在具體的實施中，就是圍繞“孝親尊師，誠實守信”這一條主線，進行班級的日常管理。

1百善孝為先

孝是做人的根本。只有懂得孝敬父母的人，才會珍愛自己、尊敬他人，不讓父母擔心；只有懂得孝敬父母的人，才會誠實守信、謹言慎行，少犯錯誤（即使犯了錯也會勇于擔當），不讓父母蒙羞；也只有懂得孝敬父母的人，才會好好完成自己的學業，開創自己的事業，以求讓父母放心。可見能做到孝親的人，就會尊敬師長、關愛他人、積極上進、努力學習。

2誠實守信

學校的教育教學工作中，經常涉及學生的誠信，諸如自習紀律、課堂紀律、考試成績，乃至生生交往，師生關系等等，無一不在考驗學生誠信度。教給學生認識到“人非圣賢孰能無過”“過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜”。就是讓學生學會自我約束、自我管理，面對錯誤，勇于承擔。筆者嘗試過一種方法：給每個學生建立誠信檔案，初始成績均為10分，自習課、大小考試違紀一次扣掉1分；遲到早退、甚至各科課堂上的違紀事件，不能主動承認并承擔相應的責任，也扣1分；如此類推，每失信一次視情節輕重相應扣分。分值低于5分之后，就是人品有問題，德行有缺失；不僅會使父母蒙羞，還會在班級同學面前失去信譽，等等。如此一來，學生真的學會了自我約束、自我管理。

當我們的教育更多地去關注學生的心境的時候，學生都回歸到真實的自己，而不是做個表面給老師看。

二不陵節而施，相觀而善———教學有法

除了教育的內容，教學的方法也是我們傳統文化教育的部分。中國有一本最早的經典叫《禮記》，里面有一篇是專門針對教學的叫《禮記·學記》，文章中提到：“大學之法，禁于未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之為孫，相觀而善之謂摩”。

1不陵節而施之為孫———因材施教，循序漸進

不陵節而施之為孫（xun），意思就是不要跨越學生當下的能力去讓他做超出他能力的事情。其實換句話說，就是要循序漸進，給學生一個臺階，讓他們知道：“每個人只有一個目標，就是超越昨天的你”。諸如班級中成績落后的學生，自信心和能力都低于他人，這時教師就要針對他的現有情況，做出特殊的、相對其他人略低的要求，給他留出空間，設好梯度，讓他一步一步提升；而對于接受能力較快的學生，要求要相應提高。初始可能學生會認為不公平，很多老師也不大認可，一樣的教學怎能評價標準不一樣呢？其實，因材施教才是真正的平等。

筆者在某屆做班主任時，遇到這樣一名學生，她在數、理、化的學習上都存在很大的困難，但就怕別人說她笨，所以堅決不肯學文科，但學習上的吃力就可想而知了，加上她已離異的父母的教育觀點截然不同，使身處其中的她愈發難以承受這份“愛”帶來的傷害。她時常時郁郁寡歡，就在高三一模之后的一天中午，她的情緒降到了最低點，臉上有哭過的痕跡，經過詢問才知道，她的媽媽總說“唉，能考個二表就行，實在不行考個三表也行啊”。而她父親則說“只要你能高中畢業就行。”她覺得很受打擊。班主任老師及時鼓勵她說：“你每天都在學校，你的實力只有老師最了解，你現在就在一表線的邊緣，只要你發揮出自己的文科優勢，理科方面就抓住基礎，將來超出一表線絕對沒有問題。”果然，她在高考中以563分的成績考入了黑龍江省中醫藥大學。

傳統的教育不是淘汰人，也不是選拔人，而是成就每一個來到我們身邊的人。

2相觀而善之謂摩———觀摩法

相觀而善之謂摩，是一種非常有效的學習方法，也是一種含義更廣的學習能力。這句話的意思是互相觀摩、互相學習。《弟子規》中有兩句話講的非常明白，“見人善，即思齊。縱去遠，以漸躋。”“見人惡，即內省。有則改，無加警。”如果學生具有這樣的態度，發現別人的優點就想著如何向他學習，看到別人不好的地方，馬上反省我有沒有這樣。那么他在生活中的點點滴滴，處處都可以學習。

筆者將這一方法這樣應用在教學中：在所教物理學科的課堂上刻意訓練學生相互研究，自主解決問題。研究之后，無論對錯，只要是不同的見解，都鼓勵他們大膽地說，再由其他人補充、更正，最后由教師來點評。慢慢地，學生敢說了，會說了，也愛說了。而且，無論是提問者還是被提問者，為了把問題提得清楚，講得明白，都需要對問題全方位、多角度地深入思考，透徹分析。這樣一來，不僅讓學生在學習生活中落實仁愛之心，更能夠在這種交流中實現教學相長。

三道（導）而弗牽，強而弗抑———教育的態度

常言道“嚴師出高徒”。但嚴并不等于嚴酷、苛求，而是嚴中有情，嚴中見愛。前蘇聯教育學家馬卡連柯曾說過：“愛是無聲的語言，也是最有效的催化劑。”教師對學生的愛，勝過千次萬次的說教。但要情智不二，愛之有法。在《禮記·學記》里面提到“道（導）而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思”。

1道（導）而弗牽

“道（導）而弗牽則和”是指面對學生出現問題而想幫他的時候，態度是引導，而不要牽著他的鼻子走。其實就是《弟子規》中講到的“勢服人，心不然。理服人，方無言。”

人非圣賢孰能無過，知錯能改，善莫大焉！這里的關鍵就是怎樣才能讓他知錯并愿意改正。即使是犯了錯誤學生也是有尊嚴的，特別是高中學生很在乎面子，所以處理任何問題，面對每個學生，首先要做到尊重對方，然后才是具體的方法。

通過不斷的向傳統文化請教，筆者總結出這樣幾招：第一招，以退為進，我們批評學生一個缺點的時候不妨先表揚他的幾個優點，然后再順水推舟說，如果你能在某某方面做得再好一些，就會錦上添花了。這樣既不傷害學生的自尊，又不損害班主任的身心，他自會欣然接受。當然這只適用那些違紀較輕、而又不常犯錯誤的學生。對情節嚴重或屢教不改的要用第二招。第二招、讓犯錯的學生用正楷字寫出一份說明書，描述他當時的違紀心理，事后的認識，造成的危害及不良影響，以及今后的打算。但前提是不占用上課和自習時間。接受這種處理的學生可以有足夠的時間緩解情緒，避免矛盾激化，還能磨去他的銳氣。第三招，當學生之間有矛盾發生時，先讓他們書寫“賢人爭罪，愚人爭理，改過生智慧，護短心非賢”，讓他們自己去判斷。

2強而弗抑

“強而弗抑則易”是指多多地鼓勵學生，而不是批評和壓制。多鼓勵，少批評，鼓勵能激潛能，而批評只能造成隔閡和傷害。高中學生最終面對的是高考，所以對學業成績十分在意。考試過于緊張，學習方法不對頭，都可能導致學習成績起伏很大或停滯不前。對此，筆者采取的措施是“談心”，用一顆真誠的心傾聽孩子的內心感受，以幫助他找到問題的真正原因，要點是：先理解，再鼓勵，優點大大表揚，最后給出建議。

中國傳統文化博大精深、源遠流長，歷經五千年的沉淀和積累，孕育出中華民族誠信友愛、溫文有禮的優雅人格。將傳統文化引進校園，讓學生接受中華傳統文化和傳統美德的熏陶，在潛移默化中形成優秀的道德品質。班主任作為一名教師，不僅是文化知識的傳播者，還是學生人生道路的導航者。班主任首先能接受傳統文化，嚴格要求自己，不僅提升自身的人格，更能以身作則，即重言教，又重身教，為學生做出修養品德的表率。