高職古典詩詞鑒賞教學探究

古典詩詞鑒賞作為高職院校非中文專業的一門公共選修課，通過專題講座、電化教學、網絡平臺和文化活動等形式，可以幫助學生梳理古詩基礎知識，探究古詩思想意蘊，拓展古詩學習活動，以達到陶冶學生人文情懷，提高學生人文素質的的目。

一梳理古詩基礎知識，提高古詩鑒賞能力

1梳理古詩的寫作特點

古典詩詞是用文言文寫成的，有其自身的語言特點，主要有：

在格律方面，古詩講求平仄、押韻、對仗。

在表達技巧方面，有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等抒情方式；有比喻、擬人、夸張、借代、用典、對偶、雙關、通感等修辭手法；有虛實相生、動靜結合、對比、襯托、抑揚、白描、渲染等表現手法。

在語法方面，唐宋詩詞常見的方式，主要有主語后置、賓語前置、主賓換位、狀語后置、定語前置、定語后置等。

古詩詞洋溢著美妙意趣，但與現代漢語差異甚大，做好了古詩特點的分析和梳理這一項關鍵性工作，猶如給予學生一把開啟古詩寶庫的鑰匙，能引領學生讀通詩句，讀懂詩意。

2歸納著名詩人的語言風格

為學生展示一些著名詩人的語言風格，既便于鑒賞同一詩人的作品，又有助于借鑒其他詩人的作品。例如屈原的詩奇幻華美；曹操的詩沉雄剛勁；陶淵明的詩樸素自然；李白的詩豪邁飄逸；杜甫的詩精煉準確；白居易的詩淺切通俗；王維的詩富有詩情畫意；高適的詩剛健質樸、蒼涼慷慨；王昌齡的詩雄渾高昂、意蘊深沉；劉禹錫的詩朗暢自然、清秀深沉；杜牧的詩氣勢豪宕又情韻纏綿；李商隱的詩深情緬邈又綺麗精工；溫庭筠的詩詞華麗富艷；蘇軾的詩詞雄渾豪邁、氣勢磅礴；李清照的詩詞纏綿悱惻，錘煉而不見痕跡；陸游的詩悲壯雄渾，淺易中含深意。

3總結不同時代的古詩特色

不同時代背景對詩人的思想和創作有著不同的影響，其“作品在作者所處的歷史環境里產生，在他生活的現實里生根立足”（錢鐘書語）。例如在魏晉南北朝動蕩的社會環境下，詩歌創作有玄言詩、游仙詩、田園詩等，詩歌的內容主要表現為生死、求仙、隱逸三種主題。而建安詩壇中曹操的《短歌行》《觀滄海》《龜雖壽》等詩歌，抒發了人生短促而功業未成的深沉感慨和渴求賢才的心情，詩歌用以抒寫抱負，謳歌統一天下的雄心壯志。但換了一個朝代，詩歌的思想內涵和氣度則完全不一樣。例如在盛唐，國家的強大、經濟的繁榮和社會的安定，使唐詩出現空前繁榮的景象，詩歌的藝術表現形式發展到極致，不僅出現了田園詩派（謝靈運、孟浩然、王維等）、邊塞詩派（高適、岑參、王昌齡等），而且產生了李白、杜甫這樣享有世界聲譽的偉大詩人。

二探究古詩思想意蘊，汲取古詩人文精華

1鑒賞古詩的豐富內容

古詩內容包羅萬象，語言精煉，描摹逼真，教師要指導學生根據內容對古詩詞加以歸類鑒賞，形成知識網絡，提高探究能力。例如憂國憂民類：有的揭露統治者的昏庸腐朽、窮兵黷武，有的抒寫將士征戰的壯烈和山河淪陷的痛苦，有的表達對百姓離亂的憂愁和對民族命運的擔憂，有的抒發對昔盛今衰的感慨和借古諷今的情懷；人生志向類：有的表達對建功立業的渴望、壯志難酬的悲嘆，有的嘆息宦海沉浮、仕途失意的苦悶，有的抒發潔身自好、不與權貴同流合污的傲骨，有的抒發不為人知的愁苦，有的敘寫寄情田園、歸隱山林之樂；思鄉懷人類：有的抒發羈旅愁思，有的思親念友，有的邊關懷遠，有的閨中懷人。

2體味古詩的義理情趣

古詩言理，或明白曉暢，或深沉蘊藉，皆以其高超的藝術表現力感人至深。誠如錢鐘書先生所言：“理之在詩，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無痕有味。”引導學生吟誦古詩中千古流傳的良言妙句，體味詩中飽含的義理情趣，并以之為座右銘，為桌上鏡，可以激發學生內心從善和奮進的動力，可以誘發學生產生仿效的欲望和行為，這將是一種內心的自我調適，是一種動情的模仿和修煉。

3感悟詩人的高尚人格

感悟詩人憂國憂民的偉大胸襟，可以堅定人生理想志向。例如屈原因高尚理想為世俗所不容，以致被流放，但他堅信自己的理想與奮斗將與天地同壽，與日月齊光，在流放途中仍眷戀著故都，擔憂祖國的前途命運，“茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？”（《涉江》）而杜甫從小滿懷“致君堯舜上，再使風俗淳”的報國志向，雖然一生過著顛沛流離的生活，但他憂國憂民，忠君報國的信念始終未變，在僅有的幾間茅房為秋風所破的凄風苦雨夜晚，還盼望“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”（《茅屋為秋風所破歌》）文天祥“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”（《過零丁洋》）讓我們仿佛看到了一位視死如歸的英雄屹立在面前。陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”（《示兒》）讓我們看到詩人在臨終時仍不忘祖國統一，愛國之心吐射著赤熱的火焰。

感悟詩人寬廣達觀的情懷，可以正視人生的困境挫折。例如李白有安社稷、濟蒼生的宏愿，詩歌既體現“漢魏風骨”的思想內容，也把浪漫主義手法推向高峰。雖然在政治上不得志，仍堅信自己的前途光明：“行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”（《行路難》）。而蘇軾是我國宋代多才多藝的一代大師，在他榮耀和顯赫的同時，也是遭受磨難最多的人。面對人生的苦難，卻能以一種坦然的心態處之：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”（《定風波》）

感悟詩人高尚堅貞操守，可以保持人生的清正廉潔。如王梵志的格言詩“世間難割舍，無過財色深。丈夫須遠命，割斷闇迷心。”勸告人棄惡從善，講求陶治心靈。而賈島“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？”（《劍客》）透露出一股豪俠骨氣和興利除弊的政治抱負。陶淵明不受“為五斗米折腰”的屈辱，不與世俗同流合污，寧可棄官歸田，在田園生活中和百姓同甘苦的高貴品格，曾被后世許多文人墨客引以自勵。這些優秀詩作，有著深刻思想，是培育愛國之心，陶冶高風亮節，砥礪志氣的絕好教材。

三拓展古詩學習活動，陶冶學生人文情懷

1營造詩歌校園文化氛圍

可以利用校園文化活動群眾性、廣泛性、參與性的特點，多形式、多層次、全方位地開展活動，利用櫥窗、板報、廣播、網絡、校刊等，營造一種詩歌校園文化環境。也可以開設古詩專題講座，成立課外古詩研讀小組。還可以開展“古詩吟誦擂臺”、“古詩譯寫大賽”、“古詩今說論壇”等活動，把知識性、思想性、趣味性與時俱進地融為一體，使古詩學習成為師生樂此不疲的校園文化生活，推動形成議古詩、論古今、促高雅的大學校園文化氛圍。

2建立詩歌研修學習網站

設立古詩賞析、古詩論壇、名師解讀、名師交流等多個板塊平臺，掛網古詩教學相關資料，鏈接校外古詩學習網站，突破教學的時空界限，為學生打造一個自主學習的網絡空間，以利于學生對古詩詞進行多元性的個性化解讀。

3開展詩歌研究性學習

生生互學，分享信息。例如在辛棄疾詞的鑒賞過程中，分組分工協作搜集《菩薩蠻》。《水龍吟》《青玉案》《丑奴兒》等詞的鑒賞資料，進行閱讀整合，做成PPT課件，在校園網上展示，分享小組學習的成果，促進學生之間的合作交流與討論評價；訪師求學，博采眾長。在研究性學習中，學生可以向古詩專題講座的老師當面請教，還可以通過網絡向素未謀面的外校專家學者求教，訪師交友能更好地擴大視聽，博采眾長，增長知識；以寫促學，在寫中學。讀詩容易寫詩難，要鼓勵學生大膽嘗試，敢于學寫詩作，互相評改詩作，互相推敲字句，切磋學問。學到寫時方知少，方知古詩詞內涵的博大精深，方知自已學識的淺薄，寫詩的困境和求成欲望將促進學生把古詩學習當成一種樂趣，這可能讓他受益終生。

經典古詩以其對人生的透徹感悟、獨特的審美情趣和精煉的語言，使其在人文教育領域獨領風騷，千百年來起著感化人、教育人、凝聚人、塑造人的作用。經典古詩小學、中學、大學都要學，青少年要讀、中壯年要讀、老年人也要讀。人的年齡不同、文化層次不同、人生閱歷不同，對同一首詩詞感悟的程度就不同。高職院校如能把握大學生閱歷較多、思想活躍、情感經驗豐富的特點，制定好開展古詩學習的教學策略，以靈活生動的方式組織大學生進一步學習古詩詞，更好地理解、品味其豐富深邃的意蘊，汲取古詩的人文精華，對繼承發揚中華民族優秀的傳統文化，陶冶學生的人文情懷，完善其人格，讓他們擁有更陽光的人生，于社會于自身都有著舉足輕重的意義。

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