大學生思想政治教育中的人文關懷研究文獻綜述

一 研究背景

“人文關懷是對人的生存狀況的關注，對人的尊嚴和符合人性的生活條件的肯定，對人類的解放和自由的追求等等”。思想政治教育作為育人的活動，本身蘊含著對人的心靈和人性的關懷，富含人文關懷的思想。注重思想政治教育工作中的人文關懷，不僅符合思想政治教育的規律，也是遵循馬克思主義人學觀點的必然選擇。2002年8月，中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》強調了大學生思想政治教育中的人文關懷，“思想政治教育既要教育人、引導人、又要關心人、幫助人”，要“堅持解決思想問題和解決實際問題相結合。既講道理又辦實事，既以理服人又以情感人，增強思想政治教育的實際效果。”黨的十七大報告提出，“思想政治工作要提高說服力、增強影響力，又必須注重形式和內容的創新。要根據人民群眾的實際需要，從單純注重思想政治教育，逐步轉向既注重思想政治教育，又注重人文關懷和心理疏導。”黨的十七大報告提出的在加強和改進思想政治工作中注重人文關懷和心理疏導，體現了思想政治工作以人為本的宗旨和與時俱進的創新。這是黨的全國代表大會上首次提出“人文關懷”和“心理疏導”。胡錦濤同志在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上所指出，“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅持以人為本。既要堅持教育人、引導人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關心人、幫助人”。黨在“以人為本”科學發展觀的基礎上，發展性的提出了人文關懷，體現了對人的關切，突出了思想政治教育中人文關懷的重要性，也為思想政治教育創新提供了新的視角。人文關懷不僅是大學生思想政治教育的理念、內容、方式，而且是培養發展人才的應有之義。

二 研究現狀

人文關懷思想作為人類文化的一種，自古就有。中國儒家思想中體現的人文思想，希臘的人文主義，歐洲文藝復興時期的人文主義思潮以及馬克思人學理論都體現了人文關懷的思想。人文關懷的涵義在各個歷史時期有所不同，但其中都包含著以人為中心，尊重人的尊嚴與價值，關懷人的思想。

自中央提出科學發展觀，提倡以人為本以來，國內學者們圍繞人文關懷這一主題做了大量的研究，從思想政治教育學、新聞傳播學、醫學等視角對人文關懷進行了探索。十七大報告指出加強和改進思想政治工作要注重人文關懷，思想政治教育人文關懷更是成為一個熱點。截止2012年5月初在中國知網檢索以思想政治教育中的人文關懷為主題的論文，中國期刊全文數據庫中相關文章有45篇，有優秀碩士學位論文全文數據庫中相關文章有8篇，中國博士士學位論文全文數據庫中沒有檢索到。現今，與本文相關的思想政治教育人文關懷的研究已取得豐富成果，這為本文的探索奠定了基礎。

近些年來，思想政治教育理論界對人文關懷內涵的界定、價值的認識以及如何在思想政治教育過程中的實施人文關懷等問題進行了較為深入地研究和探索，取得了一些有價值的理論成果，積累了豐富的實踐經驗。對此問題，國內學術界主要圍繞以下幾個問題進行了探討。

第一，關于思想政治教育人文關懷基本內涵及及其載體的研究。伍揆祁認為大學生思想政治教育人文關懷的基本內涵為開發“主體性”（立人）、“發展性”（善人）、“創造性”（達人）。王學儉、宮長瑞認為當前大學生思想政治教育中的人文關懷必須在關心學生、尊重學生、理解學生的基礎上，依靠課堂教學、社團組織、校園環境及教師隊伍等多種載體，增強人文關懷和思想政治教育的實效性。

第二，關于思想政治教育人文關懷作用及其意義的研究。蔣永華認為，高等教育人文關懷符合人的本性，應當與人的生命整體融合，與教育整體融合，與大學生的生活融合，人文關懷是高等教育的核心理念。丁鋼等人認為，人文關懷是我國大學生思想政治工作的一個基本維度。加強人文關懷，創建一個有利于溝通和共鳴的人性化環境，是大學生思想政治教育工作的基礎和前提，是提高大學生思想政治工作水平和成效的重要手段。在文化多元化背景下，大學生思想政治教育工作是通過提高教師和管理者的人文素質，倡導、實踐人文關懷，回歸工作重心，潤滑連接紐帶，延伸工作的內容和手臂，建立多為評價體系，營造大學生思想政治教育工作的綠色走廊和生態環境。孫樹勇則強調了關注學生個性人格品質的培養對于實現人文關懷的重要意義，提出了“尊重”二字是“民主”教育學生和引導人文關懷的首要原則，并且還將學生高水平文化精神的構建看成是思想政治教育人文關懷的重要內容。

第三，關于思想政治教育人文關懷缺失原因及其現象分析的研究。任效峰認為，長期以來，我國思想政治教育過分強調其社會價值和工具價值，不論在目標和價值的定位上、方法的實施上及受教育者的主體地位和需求上，都存在著嚴重的人文缺失。社會轉型期，思想政治教育者面臨著嚴峻的挑戰，所以重新審視目標價值的定位、創新教育方法、關注受教育者的需求、體現受教育者的主體地位、實現獨立人格的培養，是走出其困境的有效途徑。李訓茂認為，當前高校學生思想政治教育中的人文關懷缺失表現為：一是過分突出教師的主導地位，忽視學生的主體性作用；二是師生交流的機會日益減少，師生交流的情感溝通日益缺乏；三是忽視學生的政治需要和受教育的層次性需要；四是思想政治教育對象存在錯位現象；五是學生管理制度缺乏人本思想。楊懷中、張弘正指出：“面對人文關懷的缺失，思想政治教育應重視社會功能，體現社會價值；創新教育方法，融合顯性教育和隱形教育；增加科技含量，重視受教育者的需要增強；增強主體意識，培養獨立人格。”

第四，對思想政治教育人文關懷體系建構的研究。王東莉認為，用系統論的觀點來看，“思想政治教育人文關懷的內容建構是一項系統工程，是一個從關心人的基本需要到引導人的終極追求的，從低級向高級發展、從表層往深層推進的過程。”思想政治教育人文關懷應從關心人的需求、滿足人的需要，提升精神品味、豐富心靈世界，喚醒主體意識、塑造獨立人格，培養倫理情操、完善道德境界，建構精神家園、引導終極關懷等幾個層次來全面推進人的發展。戴樹根認為，構建以人為本的大學生思想政治教育體系必須確立學生的主體地位，建立大學生參與的思想政治教育機制；注重人文關懷，健全大學生就業指導和心理健康教育服務體系；依托學生宿舍和學生社團，創建學生教育管理工作新機制。卿定文則認為，在思想政治教育過程中，進行差異性人文關懷是十分必要的。這就需要教育主管部門與學校、教師等形成共識，各方面創造條件，對大學生個體區別對待，教師有差別、有針對性施教。

國外的思想道德教育思想中也蘊含人文思想的意蘊。最具有代表性的是美國諾丁斯的關懷道德教育理論，她從1984年出版的《關懷：一個倫理和道德教育的女性主義視角》開始，提出以關懷為核心的道德教育理念，強調尊重學生，把關懷建立在教育者和受教育者相互理解及民主和尊嚴的基礎之上。另外澳大利亞的史學家康納爾曾提出教育要轉向“人文關懷”

諾丁斯所有的教育行為、過程和方法都應具有道德性，即關懷性。他的思想對我們研究有借鑒意義。但是關懷道德教育與我國的思想政治教育人文關懷存在不同之處，需結合實際情況合理運用。

三 研究意義

“人文關懷”作為一種現代教育思想，既是一種新的德育觀，又是大學生思想政治教育的一項重要原則和方法。“人文關懷”，這個概念其深遠的歷史淵源。“人文”一詞最早出現在《周易》中：“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。”在這里，“人文”與“天文”相對，“天文”是指自然現象，“人文”是指社會人倫。而“觀乎人文以化成天下”指的是要以倫理文化來治理天下，有精神教化之義，體現出對人的價值和尊嚴的肯定。這一“文治教化”精神后來成為儒家思想的核心。從哲學意義上說，人文關懷是對人的生存狀態的關注，對人的權力的尊重，對人類發展前景和命運的思考。“它是一個以人與動物的本質區別為前提，以肯定人的自由和平等為基礎的概念。它體現了一種人文精神。”人文關懷的本質就是以人文精神為精神內核的實踐模式，是實現人文精神的重要方式。

從理論意義來講，人文關懷并非是新時期的產物。在中國古代文化尤其是儒家思想中，我們能深刻地感受到濃厚的“人文氣息；歐洲文藝復興時期，人文主義者以理性作為基礎，提出人本思想，強調以人為中心來審視整個世界；馬克思主義哲學中對人的本質的揭示，對人的需要的尊重體現著可貴的人文追求，中國共產黨思想政治工作中寶貴的經驗與方法也體現著深刻的人文理念。人文關懷強調的人的主體性，而這正是思想政治教育所需要的價值取向。正是由于二者研究對象和價值取向的一致性，使思想政治教育和人文關懷的結合具有理論上的可能性。從另一個角度看，在思想政治工作中提出并實施人文關懷，充分體現了中國共產黨的執政理念和施政方略中對人的關懷，為新形勢下加強和改進大學生思想政治教育指明了方向，提出了新的更高的要求。總之，加強人文關懷研究，是做好大學生思想政治教育工作的基礎和前提。

從實踐意義來講，我國正處于社會轉型的重要時期，經濟增長速度加快、社會分化程度加大，短時期內大量的社會問題頻繁出現，造成了人的片面發展。大學生中只注重掌握專業知識的現象比比皆是。與此同時，隨著社會競爭的日趨激烈，大學生面臨的生存及就業壓力越來越大，同時對他們的心理素質，特別是社會適應能力、承受挫折能力提出了更高的要求。思想政治教育中的人文關懷反映了當代思想政治教育發展的現實需要，同時也體現了當代大學生思想政治教育的發展趨勢。以人文關懷作為加強和改進大學生思想政治教育為有效切入點，對于解決學生的思想矛盾及現實困惑，使其保持心理平衡和內心和諧，促進每個大學生的全面和諧發展，同時為構建和諧的大學校園以及社會主義和諧社會，提供良好的思想保證。

四 研究主要內容

本文從思想政治教育中的人文關懷角度出發，運用思想政治教育學、哲學詮釋大學生思想政治教育中的人文關懷的內涵，梳理人文思想發展的歷史淵源，剖析當前大學生思想政治教育中人文關懷缺失的現狀及成因，提出相關對策。全文共分四個部分：

第一部分：從大學生群體出發，對大學生思想政治教育中人文關懷的內涵進行系統的闡述，同時從對大學生的生命關懷、理想關懷以及其日常生活關懷的三個方面人手，加強對大學生的人文關懷。結合大學生思想政治教育本身的價值取向來說明人文關懷是大學生思想政治教育中應有的題中之義；同時依據當代大學生所特有的時代特質，具體闡釋大學生思想政治教育人文關懷的特點以及對大學生自身發展具有的重要意義。

第二部分：系統梳理我國傳統文化中，特別是是儒家思想中關于“人文性”的思想發展和演變，西方文化傳統中人本主義思潮中對人的個性與理性精神的關注，馬克思主義哲學中對人的本質、科學闡釋及其所具有的人本意蘊，以及中國共產黨思想政治工作中的人本理念及一系列優秀的思想政治工作方法和經驗，進一步探尋當前大學生思想政治教育與人文思想資源的結合點。

第三部分：深刻剖析當前大學生思想政治教育中人文關懷缺失的表現及其原因。雖然大學生思想政治教育中的人文關懷的落實方面取得了一定的可喜成績，但在教育價值取向、教育內容以及教育方法等方面存在的問題仍不容忽視。針對這些存在的問題，需要深入探尋其產生的原因及制約其產生的宏觀因素和微觀因素。

第四部分：在前面分析的基礎上探尋當前大學生思想政治教育中人文關懷實施的合理路徑。針對目前存在的人文關懷的缺失現象，我們需要進行深刻反思，積極構建符合“以人為本”理念的大學生思想政治教育工作機制，并且從創新大學生思想政治理論課、職業生涯規劃與就業指導、與環境營造等相關的方面，使人文關懷的重要理念與方法具體的落實到實處。

總之，加強大學生思想政治教育人文關懷，對于做好大學生思想政治教育工作相當重要，同時可以極大地提高大學生思想政治教育的針對性、吸引力、感染力。對大學生思想政治教育工作具有重要的理論意義和深遠的現實意義。

五 研究方法

在閱讀、整理所掌握的材料的基礎上，筆者認為對大學生思想政治教育中的人文關懷研究還在一些方面存在欠缺或者尚未涉及。鑒于上面的理論空隙和缺陷，本文采用文獻分析、歷史借鑒、理論聯系實際等研究方法，在吸收目前學術界對此課題研究成果的基礎上，對尚未涉及或理論深度欠缺的領域進行深入分析和研究，希望對其以后的思想政治教育實踐活動提供理論借鑒。

總之，文章旨在立足于新的時代背景，試圖從人文關懷視角，探討思想政治教育的實踐問題，以實現高校思想政治教育理論的創新。但由于筆者才疏學淺，理論根基不夠深，理論水平有限，文章中肯定存在諸多疏漏、缺點甚至錯誤，懇請專家、師長和同學批評教正。

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