淺談儒家思想與高中語文教學有效性結合

朱亞

【摘要】長期以來，儒家思想一直作為中國千百年來的主導思想影響著我們日常生活的方方面面，孔子在其《論語》中不僅對治國做出了明確要求，更對教育做出了系統的論述。我們在高中語文的教學過程中，應借鑒孔子的教育思想，才能使高中語文教育走上更加合理化的道路。

【關鍵詞】儒家思想 孔子 高中語文 結合

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）05-0028-02

一、儒家思想中的教育理論

在中華文化幾千年的發展歷史中，儒家思想不僅以其卓越的貢獻和強大的教化功用成為文化發展的助推器，更因其先進的理論觀點和實用的主張成為中華文化的主導思想并綻放出耀眼的光芒。在博大精深的儒家思想中不僅有豐富的治國觀點更有發人深省的教育主張，時至今日，我們依然能感受到其教化功能所帶來的震撼。

儒家思想的創始人孔子生前非常注重教育，并取得了極高的成就，他的學生根據其講稿整理成書的《論語》成為我們今天研究孔子思想的主要理論根據。孔子是中國歷史上第一個偉大的教育家，他廣收門徒，“弟子三千，達者七十二”，其教育主張、教育目的、教育方法和治學方法直到今天依然對我們的教育事業有著深刻的意義。

在教育主張上，首先孔子認為教育的主體即我們今天的教師應專司其職，以講學為謀生手段。就這一點而言孔子的貢獻在于他首次明確了“教師”這一職業并規定了教師的專職性，這在中國教育史上具有重要的里程碑意義。其次，在教育對象上孔子認為應做到“有教無類”。關于教育目的，孔子的一生致力于培養志道和弘道的志士和君子，期望實現充滿理想和仁愛的大同社會。要實現這一主張最先要培養大批的有道之士，這一點在其《論語》中有鮮明的體現。子曰：“人能弘道，非道弘人。”（《論語·衛靈公》）“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”（《論語·里仁》）孔子將其“朝聞道，夕死可矣”的精神和理念實實在在地貫徹在日常的教育和教學當中，故其弟子如曾子、子夏等均卓有成效地繼承了這一追求。此外孔子主張“學而優則仕”，鼓勵學生做官治理國家，這也是他實現理想的大同社會的手段之一。為此，孔子在教學中十分重視德育。孔子作為偉大的教育家，其教學方法遍布論語的各個角落，這些靈活多樣而又行之有效的教學方法可被視為孔子教育理論的核心和精華，總結起來主要有一下四點：1.思學結合。2.因材施教。3.啟發式教學。4.教學相長。在學習方法上，孔子也提出了鮮明的觀點：1.善于總結。2.學思結合。3.舉一反三。4.謙虛誠實。

二、儒家思想與高中語文教學

雖然孔子的教育思想誕生于幾千年前，但對我們當前的教育尤其是高中的教育仍有積極意義。對于高中的語文教學，我認為其積極作用主要有以下幾點：

首先，作為教師我們在教育上要消除高低、貴賤、貧富等方面的差別對待，應一視同仁地給予相同的教育。子曰：“有教無類。”（《論語·衛靈公》）在孔子的眾多弟子中，有家境貧寒者，也有富可敵國者；有社會底層的勞苦大眾甚至是強盜，也有極富社會地位的生意人。這正是孔子實踐其教育主張的鮮明體現。在傳播文化知識的同時，我們應像孔子一樣重視德育。“君子務本，本立而道生”（《論語·學而》），孔子要求學生在學習時的第一要務就是學會如何做人，將學習做人之道和塑造完美地人格品質放在教育的重要地位上，這一點正是當今社會教育所欠缺的，我們應從德育角度進行反思。

其次，在日常教學中我們應明確教學方法，做到事半功倍，才能應付當前嚴峻的高考形式。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《論語·為政》）這句話的本義是：只重學習而不注重思考，就有可能陷入迷惑；只重思考而不注重學習，就有可能因誤入歧途。十指有長短，學生自然也是不盡相同。關于這一點我們要做到因材施教。孔子主張的“有教無類”指的是要消除階級上的歧視和差別，其“因材施教”則告訴我們應正視學生學習能力上的不同。我們在教學活動中根據學生的志趣、智慧和能力，有選擇地施以不同的教育。孔子是中國教育史上第一個提出“啟發式教學”理論的教育家，不僅讓我們看到孔子在教學上的認真負責，更給了我們深刻的現實意義。“不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”（《論語·述而》）教育學生時不能簡單地采取灌輸的方式，而應做到循循善誘，當學生感到困惑或百思不得其解時給予適當的引導，鼓勵學生一步步地找到解決問題的出路。同時，孔子認為應誘導學生將所學的知識轉化為自身的能力而不是僅僅停留在理解的表層，唯有如此才能培育高素質的人才。此外，教學相長是我們作為教師必不可少的手段之一。這一點不僅是孔子對學生提出的要求，更是對教師提出的要求。《論語》采用師生問答的辯論方式向我們傳遞孔子的主要思想，這實際上是孔子貫徹其“教學相長”觀點的途徑之一。“當仁，不讓于師。”（《論語·衛靈公》）孔子認為，人人生而平等，教師和學生也不例外。在教學過程中教師既要滿懷信心地將自己的學識灌輸給學生，同時當學生提出質疑的時候應勇于面對自己的不足，敢于向比自己強的人學習，并把學來的知識應用到以后的教學中去，更好地發揮其教化作用。

第三，除了傳播知識外，我們還應教會學生怎樣學習以及什么是正確的學習方法。學習是一個漫長的過程，任何人都不可能一口吃個胖子，學生應在漫長的學習過程中不斷積累、總結才能將所學的知識最終轉化為自身內在強大的動力支持。孔子提出的“學而時習”和“溫故知新”就是告訴我們總結和復習的重要性，每次總結都會有不同的感覺，每次復習都會獲得比前一次更深的認識，這樣才能做到在不斷的重復中得到升華。孔子把“學”和“思”作為一對辯證存在的事物向我們闡述，論證了只有將二者恰如其分地結合在一起才能在不斷獲取新知識的同時創造學習的強大動力。“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”（《論語·述而》）這句話的本義是：不到他努力想弄明白但仍然想不透的程度不要去開導他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。如果他不能舉一反三，就不要再反復地給他舉例了。這是一種演繹推理的學習方法，值得我們借鑒和學習。子曰：“三人行，必有我師。”（《論語·述而》）學習不僅在課堂上，也在生活中。要不斷地向比自己好的人學習，才能不斷完善自身。做到“不恥下問”，用謙虛的態度和誠實的心態面對學習，這才是學生應有的學習態度。

參考文獻：

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[2]來可泓.《論語直解》[M].復旦大學出版社，1996年版

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