對(duì)中學(xué)語文閱讀教學(xué)的幾點(diǎn)看法

劉華

摘 要： 當(dāng)前中學(xué)語文閱讀教學(xué)中存在肢解作品、作品解讀單一化、作品解讀脫離文本等問題。針對(duì)這些問題，在中學(xué)語文閱讀教學(xué)中應(yīng)達(dá)到借助背景，解讀文本內(nèi)涵；提倡多元解讀，培養(yǎng)個(gè)性創(chuàng)造力；加強(qiáng)學(xué)生課外閱讀，擴(kuò)大視野；提高教師自身素養(yǎng)，適應(yīng)時(shí)代需要等方面的要求。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)語文閱讀教學(xué) 問題 建議

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，是以培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力為核心，以學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識(shí)、提高學(xué)生語言表達(dá)能力為目的的教學(xué)活動(dòng)。文學(xué)作品的魅力在于其情感性、審美性與形象性，對(duì)學(xué)生的教育價(jià)值是不可估量的。中學(xué)生可以通過閱讀文學(xué)作品感知生活和社會(huì)，增強(qiáng)是非判斷能力，提高文學(xué)素養(yǎng)，獲取精神營(yíng)養(yǎng)。反思現(xiàn)在的語文閱讀教學(xué)，發(fā)現(xiàn)在不同層面存在問題，我們不得不審視閱讀教學(xué)，思考改革走向。

一、中學(xué)語文閱讀教學(xué)中存在的問題

（一）教學(xué)有肢解作品的傾向。

文學(xué)作品是一個(gè)整體，只有注重對(duì)作品的整體感知、品讀，并調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)，充分發(fā)揮想象，才能領(lǐng)悟內(nèi)在精髓，獲得審美的愉悅。

時(shí)下的閱讀教學(xué)，忽視文學(xué)作品的整體性。閱讀課上教師把文學(xué)作品肢解成字、詞、句、段，按照時(shí)代背景、正音解詞、分析句段、歸納主旨、分析寫作手法及語言特色等模式進(jìn)行教學(xué)，把閱讀材料分割開來，導(dǎo)致內(nèi)容支離破碎，切斷了作品中美的氣韻的流動(dòng)，把閱讀過程看成一個(gè)孤立的過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中很難從整體上把握文本，學(xué)不到閱讀方法，就不能從課內(nèi)延伸到課外。葉圣陶先生說：“在課堂里教語文，最終目的在達(dá)到不需要教，使學(xué)生養(yǎng)成這樣的能力，不待老師教，自己閱讀。”“怎樣啟發(fā)學(xué)生，使他們自覺地動(dòng)腦，是老師備課重要的項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目做到了，老師才起到了主導(dǎo)作用。”授人以魚，不如授人以漁。

（二）閱讀教學(xué)有脫離文本的傾向。

在提倡自主學(xué)習(xí)的今天，各種活動(dòng)課應(yīng)運(yùn)而生，給語文課堂增添了勃勃生機(jī)，是令人欣喜的。但有的閱讀課，打著新課改的旗號(hào)，追求表面繁華，脫離基礎(chǔ)，直奔主題，熱鬧討論的有；強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，聽歌、跳舞的有。玩一玩，鬧一鬧，是“自主”了，然而“學(xué)習(xí)”了什么呢？“文字是一道橋梁，這邊的橋墩站著讀者，那邊的橋墩站著作者。通過這一道橋梁，讀者和作者會(huì)面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。”脫離了文本，扼殺了學(xué)生對(duì)語言藝術(shù)的鑒賞，使閱讀課失去了語文特質(zhì)。看似熱鬧，實(shí)則浮華虛空，這不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）閱讀教學(xué)中有學(xué)生主體意識(shí)流失的傾向

語文課標(biāo)中指出：語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識(shí)，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，自覺調(diào)整學(xué)習(xí)的心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生是閱讀的主體，在教師的指導(dǎo)下，以已有的知識(shí)和生活體驗(yàn)去領(lǐng)悟文本意義，探究文本的含義和價(jià)值。語文閱讀教學(xué)在不同層面上存在以教師串講、串問的形式代替學(xué)生的思考，代替學(xué)生的自主閱讀、自主探究的現(xiàn)象，學(xué)生讀書和獨(dú)立思考的時(shí)間少。

二、對(duì)中學(xué)語文閱讀教學(xué)的幾點(diǎn)思考和建議

（一）借助背景，解讀文本內(nèi)涵。

文學(xué)作品的誕生總有其特定的文化背景，要深刻理解文學(xué)作品，必須從恢復(fù)文本的原始意義開始，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主動(dòng)性。譬如魯迅先生的作品，對(duì)封建禮教“吃人”本質(zhì)有自己獨(dú)到的見解和深廣的認(rèn)識(shí)。我教學(xué)魯迅的小說《孔乙己》時(shí)，上課前，要求學(xué)生結(jié)合“預(yù)習(xí)提示”的內(nèi)容了解作品的時(shí)代背景（“五四”前夕）。《孔乙己》是魯迅在“五四”前夕繼《狂人日記》之后寫的第二篇白話小說，這篇小說描寫一個(gè)沒有考上秀才的讀書人，他喪失了做人的尊嚴(yán)，淪落為小酒店里人們嘲笑的對(duì)象，從而暴露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題。

（二）提倡多元解讀，培養(yǎng)個(gè)性與創(chuàng)造力。

教改的一個(gè)指導(dǎo)思想就是以人為本。現(xiàn)行的閱讀教學(xué)中，有些做法違背了這一宗旨，在實(shí)際教學(xué)中，教師因循教材和教參，對(duì)學(xué)生做出劃一的指導(dǎo)，在客觀上顯然無視閱讀主體的個(gè)性差異，把學(xué)生對(duì)作品主題的理解導(dǎo)向人云亦云的模式和誤區(qū)，壓制和扼殺了學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)造性。如對(duì)莫泊桑《我的叔叔于勒》中對(duì)于勒的解讀，不能只看于勒早年行為不端，糟蹋錢的一面，也應(yīng)看到他自食其力，不拖累人的一面。

（三）加強(qiáng)學(xué)生課外閱讀，擴(kuò)大學(xué)生視野。

葉圣陶先生說過，許多學(xué)生除了教科書以外不再接觸其他書，這是不對(duì)的。要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，非多讀不可。這話對(duì)今天的許多學(xué)生來說是很有針對(duì)性的。閱讀離不開課外閱讀，課內(nèi)閱讀是工具，是補(bǔ)充和延伸。只有兩者有機(jī)結(jié)合，才能真正做到得法于課內(nèi)，得益于課外。

課外閱讀具有開放性特點(diǎn)，對(duì)心智沒有完全成熟的學(xué)生來說，要讓他們自己選擇課外讀物，導(dǎo)致學(xué)生茫然無從，不擇而食。這就要求老師向?qū)W生推薦一些適合學(xué)生閱讀的書籍。在閱讀方法上也要有所指導(dǎo)，是該精讀還是該略讀。這些都要求教師加以精心指導(dǎo)。

（四）提升教師素養(yǎng)，適應(yīng)時(shí)代需要。

語文教師不僅要有豐富的閱讀積累，還要有寬廣的胸懷、智慧的大腦，以及魅力四射的教學(xué)藝術(shù)。有寬廣的胸懷，方能營(yíng)造民主的課堂氛圍，淡化自己的形象，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和參與意識(shí)。有智慧的大腦，才能充分利用可能的文本資源與人文環(huán)境資源，抓住一切資源態(tài)合的機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)文學(xué)情境，實(shí)施文學(xué)教育，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的深入理解。有魅力的教學(xué)藝術(shù)，才能靈活機(jī)智地駕馭情勢(shì)千變?nèi)f化的課堂。在課堂的生成過程中靈活發(fā)揮自己的課堂機(jī)智，將課程與情態(tài)合成為有機(jī)的、科學(xué)的、逐步將學(xué)生思維引向深入的一堂好課。