試論美育對于大學生素質教育的作用

陳立娣 楊靜

摘 要： 文章基于審美教育相關知識及大學生現狀，闡釋大學審美教育在德育、智育及體育方面發揮的不可替代的促進作用。

關鍵詞： 美育 大學生素質教育 德育智育 體育

大學生是一個特殊群體，大學也是人生的一個特殊階段，大學生對美的認識和追求也處于一個由自然、自發的盲目狀態，向自覺、謹慎的理性狀態轉變的過程中。當代大學生，經過十幾年的應試教育，認為步入大學便可以獲得一個比較自由、寬松、舒適的學習環境，但實際的大學生活并未擺脫應試教育的模式，尤其是嚴峻的就業形勢，更加重了大學生的精神負擔。專業考試、英語等級考試、計算機等級考試、教師招聘考試、研究生考試、公務員考試等，繃緊了每個大學生的腦神經。此外，經濟上的差別，地位上的懸殊、競爭中的劣勢、愛情上的挫折及社會丑惡現象的暴露，也時常撞擊大學生的心靈，造成一部分大學生的心理失衡。輕者，郁郁寡歡，萎靡不振，生活沒有激情。重者，喪失信念，拜金主義、享樂主義、個人主義滋長蔓延。更有甚者，精神崩潰，從心理疾病發展到生理疾病。因此，在大學教育中，必須使得德、智、體、美協調發展，使得美育滲透于德育、智育、體育之中，貫穿于全面素質教育的全過程，使得學生的整體素質得到和諧、全面、可持續的發展。可以說，缺乏美育的教育，是“缺乏生氣的教育，是不完全的教育”。[1]原因則在于，美育在德育、智育及體育方面都有不可替代的促進作用。

一、美育對德育的促進作用——以美儲善

美育與德育有密切聯系。美育中蘊含德育，而德育中更是蘊含美育，美育可以促進人的道德形成，增強道德教育的效果。魯迅先生指出：“美育可以輔翼道德。美術之目的雖與大地不盡符，然其力是以淵邃人之性情，崇尚人之高尚，亦可輔道德以為治。”[2]不僅美術，所有美的形式都一樣，都能夠發揮“輔德”作用。通過美的教育與美的陶冶，可以使個體的道德習慣和信念理想構成個體的心理動力，繼而轉化為道德行為，讓審美與道德渾然一體。同時，美育中培養的審美情感，還能激發人的道德情感，有助于強化德育教育的效果，也就是說美育可以提高德育的可接受性。此外，美育具有強烈的感染力，是一般的理論教育所不具備的優勢。因為美育主要是靠具體的形象打動人，把思想品德教育寓于美育之中，以美引善，使人在對美的享受中受到潛移默化的教育。這種教育，不像以往的德育，僅靠說理、灌輸抽象化和概念化的書面道理，容易使學生感到枯燥無味。而美育則能使人在不知不覺中受到熏陶和感染，取得“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。比如進行愛國主義教育時，播放國慶五十周年大閱兵的錄像，讓學生感受到祖國的繁榮昌盛和發展的滂沱氣勢，從而大大增強課堂教育效果，平時所學的“寓教于樂”說的就是這道理。現在許多高校都開設了德育課，學生大都將其稱為“政治課”，空洞的說教使得學生對其很不重視，老師在講臺上唱“獨角戲”，很多學生根本不參與課堂教學活動，各忙各的，更有甚者直接逃課。在課堂教學中，老師如果可以將德育與美育結合，運用美育的多種形式，如播放視頻、開展情境教學等，則會取得意想不到的效果。

美育可以促進健全人格的塑造。席勒寫過一本《審美教育書簡》，在這本書中，他提出了一個問題，就是人的感性和理性的分裂，感性脫離的了理性會逐漸地變成一種動物性的東西，而理性脫離了感性，會變成一種僵死的、限制人的生命活動發展的一種東西。而美育可以使這兩方面溝通，使它們得到和諧發展，這樣就能塑造一種健全人格。教育部部長袁貴仁在18屆世界美學大會開幕式上做了題為“美育在人格塑造中具有重要作用”的講話，他說自古以來中國就十分重視美育，孔子提倡詩教、樂教，詩教、樂教就是美育。進一步提出一個人的人格塑造步驟是“興于《詩》，立于禮、成于樂”，在他看來，美育在整個人格的塑造中具有十分重要的作用。可見，美育十分重要。特別是在現代社會中，物質的、技術的、功利的追求占統治地位。追求功利，追求物質利益，競爭日益激烈，精神壓力不斷增大，很容易使人的內心生活失去平衡，產生各種心理障礙和精神疾病。據調查，我國高校學生的心理障礙發生率，從1989年的27.03%上升到今年的27.035%。要緩解這種情況，一方面要加強道德教育，另一方面更多地可能要靠美育。因為美育能夠進入人的感性層面，甚至進入人的無意識層面。近年來，雖然許多學校把德育放在教育的首要地位來抓，但仍然避免不了現代學生道德的淪喪和人性的泯滅，少年犯罪率的上升就是很好的說明。西安音樂學院藥家鑫事件，清華大學劉海洋事件，以及最近備受關注的李某某事件等，數不勝數，都說明了大學生教育中美育的缺失。在對大學生進行德育的同時必須進行美育，美育和德育雙管齊下，把思想品德教育寓于美育之中，以美引善，使人在效仿榜樣的潛移默化之中實現道德教育，使人樂善好為。美育在道德教育中具有十分重要的意義。正因為美育之中包含著善，所以歷來重視美育的人也都重視其德育效果。實施美育，就是使人在對于美的追求中，明確善惡、振奮精神，使人熱愛生活，從而樂于接受道德教育。

二、美育對智育的促進作用——以美啟真

啟示人們認識和掌握事物規律的智育，是教育活動的基礎環節。美育對于智育的實施，有不可忽略的獨特作用。它是提高人們的科學文化素質的重要手段和途徑。首先，審美能力是人的智能不可或缺的方面。人的智能，一般包含知識、能力、見識三個方面。知識是基礎，能力是關鍵，見識是結果。能力是智能中最活躍的因素，而能力主要是指心智能力，包含抽象思維能力和形象思維能力。形成思維能力的心理機制就是從已有的印象創造新形象的能力，是一種創造力。這種創造力正是人的審美能力的表現，它是科學研究中必不可少的因素。其次，通過美育，能夠以美啟真。人們可以通過對于自然美、社會美、藝術美的欣賞，在愉悅精神的同時，了解歷史、了解自然、了解社會，獲得各種自然科學和社會科學的知識。如著名科學家愛因斯坦運用“美學的、直觀的”方法研究相對論，麥克斯韋運用對稱形式的美的欣賞糾正了法拉第的電磁理論。葉郎教授在《美育在素質教育中的作用》一文中提出：

現代科學研究表明人的大腦兩半球具有不同功能，左半球稱“數字腦”，管理人的語言、數字、邏輯等；右半球稱“模擬腦”，管理圖像、音樂及其他非語言信息。如果在緊張的科學思維之后，進行一些輕松的文化娛樂活動，就能轉換興奮中心，使左半球大腦得到休息，大腦機能得到有效調節，從而提高學習和工作效率。美國的羅杰斯佩里博士在研究中發現，在高度緊張的腦力勞動之余，聽聽優美的音樂，人的記憶力可以提高2.17-2.50倍。[3]

三、美育對體育的促進作用————以美樹人

美育與體育的關系同樣十分密切。美育與體育是身心健康的重要條件，二者相輔相成，不可分割，相互促進。首先，體育的根本目的是增強人的體質，促進身體健康。根據現代健康的概念，健康不是沒有疾病，而是指身體上和心理上的良好狀態。因此，人要獲得真正的健康，還要求心理上和精神上的健康。我國古人早就有所謂“心莊則舒體，心肅則容敬”的言論和主張。美育是以心理和精神健康為目標的，通過審美教育，凈化人的心靈，陶冶高尚情操，豐富精神生活，從而塑造人的身心健康。其次，美育所培養的美的鑒賞能力和創造能力，也是塑造自身形體美的重要條件。體育的一個目的是培養身體運動的正確姿勢，訓練人們正確運用人體機能的能力，使人的姿勢優美。因此，審美教育在培養學生的鑒賞力和創造力的同時，自然要使他們懂得何為形體美，怎樣欣賞和追求健康的形體美。另外，體育在運動中表現出來的勇敢的精神、蓬勃的朝氣和堅定的毅力也是一種精神美，這種精神的美正是體育所追求的目標之一。最后，體育運動本身就伴隨美的因素。如在藝術體操、花樣滑冰、花樣游泳等體育項目中，美和動作基本融為一體。音樂的節奏、旋律和舞蹈的優美幾乎已滲透于一切體育項目中，它們既是體育項目的一部分，又是獨立的藝術。

參考文獻：

[1]黃華強.教育改革呼喚全面的審美教育[J].許昌師專學報，1999，（3）：96-99.

[2]魯迅.魯迅全集：第七卷[M].北京：人民文學出版社，1963：87.

[3]葉朗.美育在素質教育中的作用[J].湖北中醫學院學報，2003，（3）：54-55.

本文系江蘇省2012年大學生創新項目“關于當代大學生審美教育的研究”（2012ssj21）成果之一。項目組成員：陳立娣、朱倩、江依玫、楊靜、王鑫；導師：潘曉霞、徐梅。