漢語詈詞研究綜述

摘 要：漢語中普遍存在詈罵現象，但又長期為研究者所忽略。20世紀90年代以來，詈詞詈語的研究開始出現并不斷發展。本文總結了二十多年來詈罵語中詈詞研究的現狀和成果，并從本體研究、歷時研究、修辭及藝術表達角度研究、社會語言學角度研究、應用語言學角度研究和中英比較研究六個方面分別論述。

關鍵詞：漢語詈詞 詈語 綜述

《說文解字》對“詈”的解釋是“詈，罵也?！币蚨涸~通俗的講法就是“罵人的詞語”。“詈詞”是漢語中長期存在的一種語言現象，自古有之。然而由于其內容和含義的特殊性，一直被有意無意忽略。但是語言學研究的語言是客觀存在的一切語言現象，不應當存有偏見，所以詈詞的研究也應當納入語言學研究范疇。20世紀90年代以來，隨著人們思想的開放和學術視野的拓展，關于詈詞詈語的研究也逐漸產生，并不斷發展。作為一個新的研究對象，詈詞詈語在學術界的定義十分混亂，專門針對詈詞的研究則更為稀少。本文綜述中很多文章或內容并非只是關于“詈詞”，很多是將“詈詞”“詈語”“詈罵語”以及“罵人話”的內容綜合或混用，因此本文的一些論述和引用也無法避免。但本文試圖將關于詈詞的內容抽取并展示出來。

從研究形式上看，關于漢語詈詞詈語的研究主要分為以下幾類：第一是在通論型著作或教材中單篇講述漢語詈詞詈語，例如孫維張《漢語社會語言學》（1991）、郭熙《中國社會語言學》（2004），以及曹煒《現代漢語詞匯研究》（2003）。曹煒的著作中有專門對詈詞的講解。第二是關于漢語詈詞詈語的研究專著，主要有文孟君《罵詈語》（1998）、江結寶《罵詈語言研究》（2005）和劉福根《漢語詈詞研究——漢語詈罵小史》（2008）等。文孟君主要討論了詈詞的各種差異、類別、常用修辭方式、功能及文化積淀；劉福根則對漢語詈詞作了縱向的歷史全貌研究。第三是關于漢語詈詞的論文，較早的有陳偉武《罵譽行為與漢語詈詞探論》（1992）、劉福根《漢語詈詞淺議》（1997），之后還有從具體的文學作品或方言出發研究一定范圍內詈詞的論文，如黃德烈《<紅樓夢>詈詞描寫的審美價值》（1994）、張儀良《漢語疾病詈詞初探》（2008）和胡麗霞《大同方言中的“貨”綴詈詞淺析》（2010）等。

從研究角度來看，對于漢語詈詞的研究主要包括以下六個方面：1.本體研究；2.源流和發展變化；3.修辭及藝術表達角度研究；4.社會語言學角度研究；5.應用語言學角度研究；6.中英比較研究。下面分別從這六個方面進行綜述。

一、漢語詈詞的本體研究

“詈詞”的定義是詈詞研究中爭議較大的部分。很多文章都忽略了這一基本內容，將詈詞詈語混為一談，只是引用較早時劉福根（1997）的說法：“所謂詈詞，指的是粗野或惡意地侮辱人的話”。①（P44）劉福根《“詈詞”標注及其他》（1999）統計了12冊的《漢語大詞典》，共查到注明“詈詞”“詈語”“詈人之詞”“詈辭”“詈稱”“罵人語”“罵人話”“罵人的話”“罵人之詞”“罵人之語”“罵人的粗話”“辱罵之詞”“責罵的話”等條目共397個，叫法13種。實際上，它們所指的都是詈詞。②（P40）但劉福根的這種定義本身就存在問題，詈詞的“詞”和“……的話”前后并不一致，但限于研究有限，大部分文章仍然接受了這一定義。其實在這之前，王希杰就對“罵人話”有了更為準確的定義：“罵人話是一種語言詞匯系統的構成材料之一，它主要指一些詞和詞組，有時也包括一些現成的短句。它的功能是用于侮辱人?！雹郏≒47）這個定義已經將罵人話內部分出了不同的語言單位，但對于“話”“詞語”等仍未厘清。

真正將詈詞研究獨立出來的是曹煒《現代漢語詞匯研究》（2003）。他認為，詈詞不是一種什么“話”，而是一種詞匯現象，是一種特殊詞語，是成句的罵詈言辭的最常見、最重要的構成要素、造句單位，“詈言”或“詈語”等“罵人話”絕大部分以“詈詞”作為核心構成。在他看來，“詈詞的科學合理的解釋應該是：詈詞是人們在詈罵他人時所使用的一種詞語，是構成罵詈話語的最常見、最重要的單位?！雹埽≒26）

在這之后，一些學者對詈詞的定義開始變得更為準確。刁晏斌在《“文革語言”中的“詈詞”辭格》（2007）中將詈詞放在“詞”和“句”兩個范疇內研究；李淑珍（2010）則直接給詈詞作了定義：“詈詞，就是罵人的詞，是以侮辱、傷害、貶斥他人為目的的?！雹荩≒26）

一些論文試圖將詈詞與其他語言成分進行對比和區分。王琴《<紅樓夢>罵詈語研究》（2006）區分了詈詞（文中叫“詈罵語”但實際上論述的對象是詞匯）和貶義詞，認為二者的差別主要在對象、角度、語言單位和使用的語言環境四個方面。王俊杰《網絡罵詈語研究》（2010）更為詳細地論述了詈罵語和臟話、下流話、貶義詞、禁忌語、粗話等的區別和聯系。

綜上所述，“詈詞”的定義在少數人中開始得到重視，但普遍來說詈詞仍被籠統地看作“罵人話”，這種不夠嚴謹的態度不利于詈詞乃至詈罵語的研究，因而在進行研究時有必要加以仔細定位。

二、詈詞的歷時研究

關于具體某一詈詞的源流考據的文章數量較多，大都是對某一具體詈詞，從文獻可考的最早出處一直研究到它目前的含義用法。例如周江峰《“兔崽子”考》（2004）、曹翔《“鬼子”釋義考辨》（2007）、高玉蕾《女性詈語“蹄子”小探》（2011）等等。此外還有王浩壘的《常用詞“詈”“詬”“罵”的歷史演變》（2008）對“詈”“罵”等詞（或字）本身的歷史演變進行了考據，這類研究對于詈詞的本體研究也有一定幫助和參考作用。關于特定歷史時期的詈詞的研究，有刁晏斌的《“文革語言”中的“詈詞”辭格》（2007），他將文革時期的詈詞作為一種辭格進行了描述分析，并總結出了“適用范圍狹窄”和“使用頻率高”兩個特點。此外還有上文提及的劉福根的專著《漢語詈詞研究——漢語詈罵小史》。

姜明秀《漢語詈罵語研究》（2006）分出單獨章節全面探討詈詞的演變發展，包括歷時演變，共時地域之間的差異、詞匯自身的自我擴展功能，以及同義詈詞色彩上的差異，并且總結了漢語詈罵語的發展趨勢：形式上，“文罵”代替“武罵”；內容上，詈罵內容多樣化；色彩上，詈罵意味在淡化。

還有一些論文對詈詞和非詈詞之間的轉換進行了分析，石鳴和王開文的《雅辭詈化及其機制》（2008）從歷時角度對中性詞轉化為詈詞的狀況做案例分析，并對詈化機制進行語言、社會、認知的多維思考，認為詈詞的形成機制有三：1.貶義的基礎——事物的社會價值；2.貶義的由來——隱喻與轉喻；3.貶義的固定——葛氏定律。在語言領域所謂的“葛氏定律”是指“如果一個詞同時兼有褒貶兩個不同的義項，那么褒義的義項會因為很少人使用而退出交際，而貶義的義項則會使用頻繁，最終占據詞的所有使用場合。”⑥（P61）此外，曹德和的《詈辭雅化例說》（2001）則用具體例子分析與說明與“雅辭詈化”相反的現象。另外，全美香《詈語轉化為親密語言的考察》（2011）雖全文使用術語“詈語”，但實際內容則是講述在父母子女朋友及夫妻之間的詈詞轉化為表示親密情感的詞語的內容。

還有一類文章討論了詈罵語的詞匯化現象。張誼生在《試論罵詈語的詞匯化、標記化與構式化——兼論演化中的罵詈語在當代漢語中的表達功用》（2002）中認為，罵詈語句因節略使用與保留特定成分而逐漸詞匯化；詞匯化的罵詈語因充當插入語而嘆詞化；因插入語詞內而標記化；因定型類推而構式化。張愛玲的《面子理論視角下詈詞“（他）媽的”的詞匯化研究》（2010）討論了“（他）媽的”如何從句子逐漸詞匯化的過程，并從“面子理論”的角度對誘發這種演變的動因作出了解釋。

利用這些詈詞的演化和發展規律，研究者可以研究如何降低粗野詈詞的出現率、引導詈詞朝著相對健康的方向轉變。

三、詈詞的修辭以及藝術表達角度研究

周榮《漢語罵詈語研究》（2000）認為詈罵語有“析字、藏詞、夸張、比喻、借代”等五種修辭方式。大西博子的《談談吳語詈詞》（1999）分析吳語詈詞的主要修辭方式有比喻、借代和藏詞，主要作用是一針見血、詼諧幽默、委婉含蓄，并且能夠很好地體現罵詈者在不同的語境中所要表達的不同語義。趙子陽《內蒙古西部區方言詈詞的修辭分析》（2007）以內蒙古西部區的方言為語料，探討了比喻、夸張、比擬、借代、雙關、委婉、對比、反問等修辭格在詈詞中的使用情況及其表達效果。王俊杰和劉海艷《淺議網絡詈語》（2009）認為網絡詈語表義所用的修辭手法主要有諧音、比喻、夸張和節縮等。

除了以上從整體語言或某種方言或社區語言角度分析修辭和表達效果外，關于詈詞的藝術表達效果，大量文章集中在對某一部文學作品或一位作家的作品作出具體分析。其中又以《紅樓夢》和《金瓶梅》為對象的文章數量最多，研究也最詳實。黃德烈《<紅樓夢>詈詞描寫的審美價值》（1994）從人物性格的刻畫、藝術氛圍的渲染和人物的心理刻畫三方面分析了詈詞的藝術表達效果。潘攀《<金瓶梅>罵語的藝術功能》（1997）認為罵語的藝術功能有三個方面，一是揭示人物間的關系狀態，二是反映當時的倫理道德、價值觀念，三是突出人物的性格特征。黃森學《<金瓶梅詞話>罵語詈詞裸露人欲的藝術價值》（2003）從詈詞角度，通過對裸露人的錢欲、性欲、權欲三個主要方面的描述來探討其藝術價值。除此之外，對于當代文學作品中的詈詞的修辭和藝術表達進行探討的文章有張禮、郭祖彬的《從王朔的小說看豐富多彩的詈語世界》（2003）等。

關于詈詞的修辭和藝術表達是詈詞研究一個比較重要的方面，尤其是在進入文學領域之后，詈詞研究沒有了現實生活中的完全是糟粕的意味，而是“當作家將其銘鑄進作品中， 就具有了審美價值?！雹撸≒111）

四、詈詞的社會語言學角度研究

從社會語言學的視角研究詈詞詈語，相關研究成果主要包括詈詞詈語的文化蘊涵、社會心理和方言角度的研究三個方面。

早在1992年，陳偉武在《罵詈行為與漢語詈詞探論》中就開始探討詈詞和詈罵語的文化蘊涵。在他看來罵詈行為應該歸納為“人本觀念、種族意識和尊卑貴賤”三方面。在此基礎上，李朵《古代漢語詈語中的文化蘊含》（1999）從古代漢語中一些常見的詈語入手，剖析其文化精神，揭示四個方面的文化蘊涵：人本、宗族、尊卑等級、生死觀念。周榮（2000）全面研究了詈罵語的文化透視，包括人本觀念、種族觀念、倫理道德、等級觀念和審美觀念等等。孟昭水《漢語詈語的致詈方式及文化內涵》（2006）認為漢語詈語按致詈方式大致可分為“詛咒、禁忌、貶損、歧視和違背倫理道德”五類，并同時分析了這五類方式背后的文化蘊涵。米敏《“死亡”類詈語》（2005）從死亡的時間、方式、命運，分析了人們的生活理想，反映了人們的生死觀念。張儀良《漢語疾病詈詞初探》（2008）總結了漢語疾病詈詞的五個特點和六個目的，并從中歸納出漢民族的思維方式、文化模式、價值觀念、文化理想等。

陳偉武（1992）分析了罵詈行為的心理機制，認為憤怒、憎恨、恐懼和戲謔都是詈詞詈語產生的心理機制。李娜《從詈語的使用看民族文化心理的變遷》（2010）根據詈語的使用特點，縱向分析了漢民族的文化心理發展歷程，將其劃分為四個階段：規范倫理的階段、擺脫束縛的階段、沖破禁忌的階段與走向文明的階段。

方言方面的詈詞研究文章也不斷出現：胡麗霞《大同方言中的“貨”綴詈詞淺析》分析人們認為“貨”是“物”，將人比成“非人”的“物”就是對人格的一種貶低和侮辱，從而分析出當地人“萬物以人為貴”的思想觀念和崇尚理想人格的審美觀。相關文章還有溫珍琴《贛南客家詈語研究》（2007），趙子陽《內蒙古西部區方言詈詞的心理解析》（2008），《內蒙古西部區方言詈詞與民俗文化》（2008）等等。

詈詞和詈語可以從反面表現中國人的生活理想，反映了中國的“俗文化”?！八孜幕姓妫匈|，少文飾，少扭捏作態，直接反映人們的喜怒哀樂，直接體現人們的價值觀念。漢語詈詞相當發達，為我們研究俗文化提供了大量真確而生動的材料。”⑧（P122）

五、詈詞的應用語言學研究

張廷興（1994）指出，“作為交際語言的一部分， 詈語有著獨特的交際功能， 它能夠更有力量地表達在特定場合下的特定情緒。”⑨（P30）因而，交際方面的研究是關于詈詞詈語的一個重要方面。吳恩鋒、全曉云《詈語的語用認知價值探討》（2007）進一步指出，詈語的交際功能主要是在非正式場合實現的；詈語的實際意義往往趨于淡化甚至完全虛化，具有不可解釋性，往往不是靠實際意義去參與交際，而主要以隨便、自由、有力量地宣泄特定情緒來實現其交際功能。此外，他們還認為詈語還具有平衡心理的作用。陳巖《漢語詈罵語的非詈罵交際功能和交際原則研究》（2008）運用交際語言學、語用學等各學科理論，探究了“詈罵語”在言語交際中所起到的積極的交際作用，及其在交際中所體現出來的交際原則。在他看來，罵語有時候可以不含有罵意，說話者可以利用罵語表達喜歡、疼愛、希望之情。這一觀點比較獨特，但類似觀點實際上早在1999年江結寶的《詈罵的動機和作用》中就有過論述。江結寶將詈詞詈語的動機和作用分為“伸張正義、指引正道、傷人生非、宣泄情緒、保護自己、關愛他人、興奮取樂、口頭禪、無意生罵、特殊原因”等十種，這其中就包括詈詞詈語在交際中所起到的積極作用。

周榮（2000）明確指出， 罵詈語有工具功能、情感功能、協調功能、強化社會規范的功能和文學描寫功能。王雪梅《內蒙古西部方言中的詈語探析》（2005）指出， 內蒙古西部地區方言中詈語的主要功能是攻擊對方，功能延續是宣泄情緒，功能異化是交際口語。

綜上所述，詈詞及詈語的應用語言學研究全面而不乏新意。雖然詈詞在生活中是否具有積極的作用仍然存在爭議，但至少這種觀點的提出使詈詞詈語應用研究的思維方式更加全面，拓寬了整個領域研究的思路。

六、詈詞漢英對比研究

詈詞的漢英對比研究是近幾年來新出現的一個研究領域，并且集中在從詞匯的角度進行對比研究。張誼民《漢英詈語的語音特征分析》（2011）標題為“詈語”，但通篇都是在對比和分析漢英詈詞的語音特征?！皬奈⒂^的語音特征來分析漢語普通話和英語的常見詈語詞匯，并找出它們的異同點可啟發更多思考?！眏（P70）張誼民總結了漢英詈語詞的相同點：聲母或首字母多為爆破音、摩擦音和塞擦音，僅有幾個不圓唇的元音也可如此；及不同點：英語中有幾個輔音不能作為聲母構成詈詞。最后，他又從上述差異中分析出漢語的詈詞詞匯的豐富程度要勝過英語的。程昕《英漢詈詞對比分析》（2011）則從更宏觀的角度，通過對比分析英漢詈詞，發現了英漢兩種文化的四個相似點：性和排泄系統有關的詈詞；與人的生理、智力缺陷有關的詈詞；與人的種族、生活區域有關的詈詞；以物名罵人，視人非人的詈詞；和三個不同點：西方有與上帝、宗教有關的詞語；中國有與氏族血緣有關的詞；中國有與“臉面”有關的詈詞。同時也分析了中英兩種語言文化對詈詞的影響。

總之，這一研究角度有很大的發展空間。漢語和各種語言以及漢語方言之間都可以對比，并且對比的內容也可以涉及詞匯學甚至語言學其他角度，因而應受到重視。

詈詞是一種語言糟粕，它的產生是社會發展、語言發展以及人類心理機制共同作用的結果。語言是文化的載體，二者不可分割，所以說詈詞也承載了獨特的民族文化和傳統觀念，從反面表現中國人的生活理想，以及中國的俗文化。現代科技文化發展迅速，人們的道德修養不斷提高，價值觀念也隨著現實生活的發展不斷改變，對待詈詞的態度也發生了變化。作為宣泄情感的一種方式，詈詞將繼續存在，但是隨著社會文明的進步，語言逐漸趨于潔凈，詈詞詈語也正朝著更加文雅、含蓄的方向轉變。當然，我們也一定要清楚地認識到，“罵詈行為不可肆意施行，詈詞不妨隨心研究?！眐（P122）

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（周洋 山東濟南 山東大學文學與新聞傳播學院 250100）