從隱喻認知角度看漢語中“憂愁”的情感表達

摘 要：隱喻通常作為一種修辭手法為大家所熟知，這種被人們普遍視為語言現象的背后，其實隱含著深刻的內涵。從認知角度看，隱喻是人們在認識世界的過程中逐漸形成的一種認知方式，是思維和語言在長期發展過程中相互作用的結果。隨著人類思維的發展，人們逐漸具備了用具體的、有限的語言去描述抽象的、無限的事物的能力。情感是微妙的、復雜多變的，只有人類可以借助語言文字來表達這種抽象的存在。本文結合隱喻認知來分析漢語中的一類情感“憂愁”。

關鍵詞：隱喻 認知 情感 憂愁

一、引言

隱喻，最初只是作為一種修辭手段，大量出現于修辭學和詩學的研究范圍。后來隨著認知科學的發展，隱喻作為一種重要的認知方式涌入更廣泛的研究領域，比如：哲學、語言學、心理學等，并與這些學科結合形成了新的研究領域。同樣地，在日常生活當中，隱喻也不再只作為修辭手段的身份出現，而是成為一種思維和認知工具廣泛地為我們所使用。

Lakoff&Johnson（1980）的著作《我們賴以生存的隱喻》開啟了系統研究隱喻的新時代。隱喻不再只是文學的寵兒，作為一種認知方式，它滲透到了日常交際之中，影響著人們的思維，豐富發展了人類的語言。

“metaphor”（隱喻）一詞源于希臘語“metaphora”，意為“由此及彼”，“此”和“彼”在修辭學上稱之為“本體”和“喻體”。從認知語言學的角度看，“此”和“彼”分屬兩個認知域（cognitive domain）。關于這兩個認知域，目前有很多種表達，Lakoff&Johnson分別稱這兩個認知域為“始源域（source domain）”和“目標域（target domain）”。“由A及B”在認知語言學中就是映射（mapping）的認知過程。在實際生活當中，我們往往借助“始源域”來理解描述“目標域”。這兩個域不是任意兩種事物的隨機拼合，而是必須具備的某種程度上的相似性。否則，此事物根本就不能幫助我們更好地去理解彼事物，也就稱不上是隱喻了。

親情、友情、愛情，其中任何一種感情，都不是簡單的喜怒哀樂所能涵蓋的，這就需要借助其他事物來滿足我們充分表達情感的需求。此時，隱喻在表示情感時是不可或缺的利器。以下結合隱喻分析漢語中有關“憂愁”情感的表達。

二、隱喻認知在漢語中表達“憂愁”情感的體現

隱喻是無處不在的，隱喻的本質是“通過另一類事物來理解和經歷某一類事物”（Lakoff&Johnson，1980：5）。人們的思維由單一發展到多元，由具體發展到抽象。伴隨著思維的成熟和多元化，人們對隱喻在文學作品中的應用也游刃有余。例如：

（1）人生譬朝露，居世多屯蹇。（漢·秦嘉《留郡贈婦詩三首》（其一））

（2）人生天地間，忽如遠行客。（漢·無名氏《古詩十九首·青青陵上柏》）

（3）人生無根蒂，飄如陌上塵。（晉·陶淵明《雜詩十九首》（其一））

（4）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐·李白《贈汪倫》）

（5）浮云游子意，落日故人情。（唐·李白《送友人》）

（6）在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（唐·白居易《長恨歌》）

例（1）、例（2）和例（3）中的目標域均為“人生”，分別用具體的事物“朝露”“遠行客”和“陌上塵”來隱喻。分別說明人生像清晨的露珠一樣轉瞬即逝，人生像羈旅流浪的遠行過客一般來去匆匆，人生猶如沒有依靠的塵土，四處飄落。例（4）用潭水的深，隱喻李白和汪倫無比深厚的友誼；例（5）是說游子就像那天上的云朵，居無定所，“我”送別老友的心情就如同落日一般，依依不舍、繾綣留戀；例（6）借助“比翼鳥”和“連理枝”的如影隨形，隱喻唐玄宗和楊貴妃至死不渝的愛情。

通過使用隱喻，建立起兩種事物的某種相似性，同時喚起解喻者對兩種事物相似的認知經歷，以此達到更好的隱喻認知效果。

（一）隱喻與解喻者的主觀性

王文斌（2006）對解喻者的主體性做了詳細論述。隱喻的解讀建立在已有的經驗之上，而每個人的人生經歷與社會經驗都是有差別的。因此，看待同一事物的角度是有差異的，隱喻的解讀也是有差異的。

哲學家康德說過：“We see the world not as they are， but as we are.”（我們看到的世界不是它本身的模樣，而是我們眼中世界的模樣）。意思是我們每個人所認識的世界是我們帶著不同的態度，站在不同的角度理解的世界，帶有一定程度的主觀性。佛教說的“事無相，心有相”也是同樣的道理：世間萬物之所以在不同人的眼中呈現出不同的風景，是因為人心所想不一。

例（1）、（2）、（3）中，目標域都是“人生”，但因為三位詩人當時心情不一樣，看待人生的角度也各不相同。這三句詩是典型的“一物多喻”。

（7）問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（五代·李煜《虞美人·春花秋月何時了》）

（8）撩亂春愁如柳絮，依依夢里無尋處。（五代·馮延巳《鵲踏枝·幾日行云何處去》）

例（7）、（8）都在寫“愁”，例（7）中把“愁”比作江水，以其波濤洶涌之勢隱喻“愁”之猛烈、“愁”之深。例（8）中的“愁”被隱喻成“柳絮”，輕柔綿軟，經風一吹，四散開來，飄如雪花。這種隱喻讓人覺得愁緒輕飄如飛，想要伸出手抓住它，卻怎么也追趕不上它靈巧飛舞的步伐，只能任它在風中狂舞，任由愁緒占滿整個思緒。同樣寫“愁”，第一句強調愁多，第二句重點在愁之亂。

（二）文學作品中關于“憂愁”的隱喻

“憂愁”是文學作品，尤其是詩歌散文中經常抒發的一種情感。例如：

（9）夕陽無限好，只是近黃昏。（唐·李商隱《樂游原》）

詩人借夕陽映照下的迷人景色稍縱即逝，阻擋不住黃昏的到來，隱喻了內心無限的憂傷愁思。文人表達“憂愁”情感，正是通過“近取諸身，遠取諸物”的方式，用始源域映射目標域，以達到更好的理解效果，讀起來耐人尋味。

1.“具體”隱喻“抽象”

“Light the fire within”是2002年美國鹽湖城奧運會的口號，“fire”作為一個具體的事物隱喻了心中對體育運動燃起的熱情。漢語中也有類似的說法，例如“燃起了心中熊熊的火焰”，就是用火焰隱喻人們心中熱烈的情感。漢語中用具體隱喻抽象的例子還有很多。例如：

（10）離別后 鄉愁是一棵沒有年輪的樹 永不老去（席慕容《鄉愁》）

（11）小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭。而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。（余光中《鄉愁》）

例（10）、（11）抒發的憂愁來自對故鄉的懷念。例（10）中鄉愁被隱喻為“沒有年輪的樹”，表達了作者對家鄉無法忘懷的心情。當解喻者結合自身已有的認知經驗，把“沒有年輪的樹”這個具象與“鄉愁”糅合在一起理解時，感受到的將不再只有鄉愁的厚重，還有像樹一樣不斷生長的生命跡象，這時的鄉愁就立刻有了靈性。“沒有年輪的樹”比喻鄉愁將成為永恒，不隨時間凋敝，也不伴年華老去。例（11）中的“鄉愁”被隱喻成“郵票”“船票”“墳墓”和“海峽”，這是因為在不同的年齡階段，作者對鄉愁的體悟不同。“郵票”是對母親的想念；“船票”是對妻子的牽掛；“墳墓”是“子欲養而親不待”的距離與無奈；“海峽”隱喻兩岸的統一。同樣的鄉愁，與不同的始源域結合就“變奏”出不同的情感，這就是作者技藝精湛之所在。

（12）試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。（賀鑄·北宋《青玉案》）

（13）便做春江都是淚，流不盡，許多愁。（宋·秦觀《江城子·西城楊柳弄春柔》）

（14）離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。（宋·歐陽修《踏莎行·候館梅殘》）

（15）剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。（五代·李煜《相見歡·無言獨上西樓》）

（16）少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。（宋·辛棄疾《丑奴兒·少年不識愁滋味》）

（17）只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。（宋·李清照《武陵春·風住塵香花已盡》）

（18）愁悶壓住所有的新鮮，奇怪街邊此刻還看見，混沌中浮出光妍的紛糾，死色樓前垂一棵楊柳！（林微因《過楊柳》）

例（12）中，“愁”被隱喻為“一川煙草”“滿城風絮”和“梅子黃時雨”。“愁”像草一樣茂盛，像風團柳絮似的密集，像四五月間梅子黃時的雨水，下個不停。例（13）和例（14）中，“愁”被隱喻為與水有關的事物。綿綿的憂愁堪比奔流不息的江水，無法排解。例（15）中，“愁”被隱喻為一團亂麻，表達離別時的依依不舍之情。例（16）調動了味覺、觸覺等感受，使“愁”變得飽滿立體。例（17）和例（18）中，“愁”被隱喻為有重量的事物。好像有千斤的重物壓在船上，讓人喘不過氣來；好像一重物堵住心口，整個心靈都被憂愁占去，別的情緒自然沒有了立足之地。

2.“抽象”隱喻“抽象”

隱喻作為一種認知工具，在一定程度上反映了人類進化史上思維能力逐漸由低級向高級演變的過程。由“具體隱喻具體”到“具體隱喻抽象”，再到“抽象隱喻具體”和“抽象隱喻抽象”，都是人類語言進步、認知能力提升的表現。“認知能力不斷發展，人的認知不再局限于對事物物理和功能特性的認識，而是具有了創造性和聯想性，這種創造性即從不同的事物中發現共同。”（趙艷芳，2001）

（19）鄉愁是母親心中那份永遠的牽掛，是父親眼神中遮不住的關愛。

（20）鄉愁是游子相互取暖的溫度，是遠方愛人聲聲呼喚的思念。

（21）憂愁是一種如影隨形的傷感，無聲無息的沉淪，無力抗拒的痛。

（22）思念的憂愁是三伏天里降不下去的炙熱，是滾燙的誓言。

抽象隱喻抽象，要求解喻者對始源域和目標域都要有一定的認知經驗，否則將不能感受到它們之間是如何映射的，也就無法正確解讀隱喻。

三、結語

世界因為有了不同種類的語言而變得多姿多彩，也因為有了隱喻這一重要的認知工具而豐富著我們的語言，提高了我們的認知能力。隱喻這一修辭手法的應用，反映了人們情感的細微之處。漢語中與“憂愁”有關的隱喻認知在文學作品中頗為常見，有的用具體事物隱喻憂愁，有的用抽象事物隱喻憂愁，而對于始源域具體或抽象的選擇，往往根據作者想要表達的思想感情來決定。

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（武貝貝 浙江寧波 寧波大學外語學院 315211）