運用豐富的軍事歷史文化資源培育戰斗精神

丁大侃

【摘 要】體現了中華民族的豐厚文化底蘊的武德文化、謀略文化、歷史制度文化等軍事歷史文化都包含著深刻的內涵和廣袤的智慧，是先進文化的組成部分。挖掘并弘揚豐富的軍事歷史文化精髓，對于鍛造我軍的軍魂，塑造軍人特有的信仰、激勵我軍的戰斗精神有著重要的作用。

【關鍵詞】軍事；歷史文化；戰斗精神；培育

軍事文化是指人們在軍事實踐中所形成的軍事創造能力、軍事活動方式以及創造的精神成果[1]。我國軍事文化從中國歷代軍事實踐中孕育而生，體現了中華民族的豐厚的文化底蘊。武德文化、兵學文化、戰爭文化、我軍紅色文化等軍事歷史文化都包含著深刻的內涵和廣袤的智慧。它經過較長的歷史積淀孕育而成，凝結著古人上千年的思考，包含了豐厚的智慧精華，是先進文化的重要內容。

戰斗精神是軍隊總的精神面貌和氣質特征的集中體現，是在敵我對抗中動員起來的一切思想、情感、情緒、意志、熱情、斗志、決心、信心、作風、氣結等精神要素的凝結和升華[2]。這些精神力量包括：忠誠的愛國情懷，英勇頑強的戰斗作風、堅定的必勝信念，昂揚振奮的軍人士氣，嚴明牢固的紀律觀念、沉著過硬的心理素質、常備不懈的備戰觀念等。但長期的和平環境下滋生出的拜金主義、享樂主義和極端個人主義盛行，加之西方意識形態對我軍不斷滲透，我軍部分人員出現精神懈怠、消極腐敗等思想問題，戰斗精神嚴重缺失。習主席在第十二屆全國人大一次會議解放軍代表團全體會議時提出要建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優良的人民軍隊，這是黨在新形勢下的強軍目標。要實現這個強軍目標，就要大力培育戰斗精神，將戰斗精神融入軍隊官兵的血脈之中。我們挖掘深厚的軍事歷史文化資源，就是要對照優秀軍事歷史文化勉勵自身的行為，努力培育我軍戰斗精神。

一、中華傳統武德文化

中華傳統武德文化來源于古代中國的軍事實踐戰爭中，由我國古代的軍事家、政治家等總結戰爭實踐經驗而創立，它包括“尚武精神”、“仁戰”、“德勝”等優秀傳統文化思想。中華傳統武德文化具有重大的歷史價值和時代意義，它的精髓思想可以長久不衰、源遠流長。“武德文化”中的思想精髓，是培育戰斗精神豐厚的養料。

1.“尚武精神”。“尚武精神”是“武德文化”的重要組成部分。人類在不斷同自然界進行斗爭以及人類內部斗爭中得出經驗，那就是必須崇尚武力才能獲得生存的權利。從秦始皇一統天下到努爾哈赤恢復中原，古代帝王統一國家無不付諸于武力。衛青、李廣、霍去病、岳飛、戚繼光等民族英雄具備高超的軍事才能和武藝技能，他們英勇善戰、視死如歸，勇敢地抵御外族的入侵，保衛國土的完整。反觀宋王朝，重文輕武，尚武精神缺失，被北方民族欺辱亡國。近代中國，清政府和北洋軍閥政治腐敗、軍心渙散、有國無防，給國家和人民造成難以彌補的損失。

“尚武精神”強調軍隊要在戰爭中堅定必勝信念，加強自身武力建設，讓官兵具有英勇頑強的戰斗作風、昂揚向上的軍人勢氣和常備不懈的戰備觀念，使官兵們的“精武意識”和“戰斗精神”不斷得到強化。

2.“忠義觀念”。“武德文化”對軍人提出了忠、義、仁、智、勇、嚴、信等價值觀念。“忠義”觀念，在軍人的形象價值中占據重要地位，也是歷代軍人所奉行的一項基本價值信條。“忠”指忠于國家，舍小我顧大我；“義”指軍人的行為舉止要符合正義、公道的要求。歷史上，對“忠義”觀念最好的詮釋是岳飛對南宋王朝盡忠盡責，抗金救宋，精忠報國。

強軍目標要求我們忠誠于黨、能打勝仗、作風優良，當代革命核心價值觀中要求我們忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命，戰斗精神也要求軍人要有忠誠的愛國情懷，這些都是對當代軍人“忠義”思想的要求。“忠義”觀念對弘揚軍人的愛國主義精神等戰斗精神發揮著重要作用。

3.“德勝信念”。傳統“武德文化”中對軍人提出具備“德”的標準，即高尚的品德。軍隊要“以德固軍”，即把軍人的品德視為軍隊鞏固的基礎，從而“以德用戰”，最后達到“以德制勝”。[3]洪應明在《菜根譚》里指出，“德者事業之基，未有基不固而棟宇堅久矣。”著名的軍事家孫臏也提出：“德行者，兵之厚積也”。“德勝信念”要求軍人要有較高的道德修養，軍隊要行正義之戰，成為“文明之師”、“正義之師”。軍人具備“正”、“善”、“仁”等道德品質，軍隊 “師出有名”，這樣在對抗敵軍時才能樹立我方軍隊堅定的必勝信念，即打贏敵軍的信心，賦予我方軍人愛國的熱情和衛國的勇氣，激發軍人的戰斗力和戰斗精神。

二、軍事謀略文化

軍事謀略，是指謀略在軍事領域中的運用，是人們在軍事斗爭中為達成一定的目的和構想、運用的計謀和策略，是在軍事活動中用以保存自己、消滅敵人的人類智慧[4]。我國歷史上的軍事謀略成果頗豐，《孫子兵法》、《司馬法》、《呂氏春秋》等書都提出了很多克敵制勝的方針和謀略。

人是決定戰爭勝負的決定因素，在眾多對人有影響的因素中，人的能動作用產生的智慧——謀略對其影響最大。軍事謀略貫穿軍隊發展的整個過程之中，它對軍人的戰斗精神培育具備很大的指導作用。而且軍事謀略范圍廣、且具有較強的針對性，可以針對戰斗精神的不同方面的各個因素進行培育和激勵。項羽抗秦救趙，為了打贏，采用“破釜沉舟”的計策，讓楚軍沒有后路，置之死地而后生。這樣便激勵了楚軍的士氣、堅定楚軍必勝的信念，激發了楚軍的戰斗精神。運用軍事謀略可以直接激勵軍隊的斗志和勇氣等戰斗精神，對戰爭的勝利起到四兩撥千斤的作用。

三、軍事歷史制度文化

我國歷史中，崇尚法治的軍事制度文化源遠流長，《孫子兵法》等軍事著作中的有關思想內涵豐富。《孫子兵法》中強調法規的建立和法規的執行，“主孰有道，將孰有能？天地孰德？法令孰行？兵種殊強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。”可見，孫子主張賞罰分明、整肅軍紀。馬謖失街亭，諸葛亮按照軍法處置，揮淚將其斬殺，并上表請求受貶，主動承擔戰敗的責任。可見，法治觀念等制度文化在我國古代軍事家心目中的地位作用至關重要，通過制度可以樹立軍事權威，嚴明軍隊的紀律意識，鼓舞軍隊的勢氣。

這些軍事制度文化強調官兵應當遵守法律，按照規章制度履行自己的職責和義務，官兵在遵從法治時也樹立了牢固的紀律觀念，激發了自身的戰斗熱情。我們運用的法律法規制度鼓舞軍隊的戰斗精神，強調應當按照規律辦事，充分發揮法律法規制度的約束和規范作用，軍令如山，軍法從嚴，“重人治、輕法制”等現象應當堅決的杜絕，在現有的法律規章制度的基礎上，進一步完善獎優懲劣等激勵約束機制。

當代革命軍人戰斗精神根植于中國軍事歷史文化的沃土之中。因此，在培育當代革命軍人戰斗精神的過程中，我們一定要傳承中華民族優秀的文化遺產，汲取營養，借力文化資源，在校園和軍營的文化環境建設中，不斷融入尚武精神等軍事歷史文化，這是引導官兵確立正確價值認同、激勵官兵滋生強大戰斗精神、確保部隊生發強大戰斗力的不竭精神源泉。

【參考文獻】

[1]徐長安，劉寶村，陶軍，等.軍事文化學[M].北京：解放軍出版社，2009.

[2]彭懷東.戰斗精神論[M].北京：長征出版社，2005.

[3]于保中，魯巖.論中國傳統武德文化[J].軍事歷史研究，2012（3）.

[4]徐長安.軍事文化與戰斗力[M].北京：軍事科學出版社，2010.