淺談古代“仁義禮智信”對當代的意義

袁春香　謝美玲

【摘 要】在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活水平提高了，道德水平卻在急速下降。因此以“仁義禮智信”為核心的傳統(tǒng)美德就更顯珍貴。同時，也應看到“仁義禮智信”作為中國的傳統(tǒng)文化對世界也產(chǎn)生著影響。因此本文旨在從對世界與中國兩個角度淺析“仁義禮智信”的重要意義，并重點簡述仁義禮智信對當代中國思想道德教育與社會道德文明建設的意義。

【關(guān)鍵詞】仁義禮智信；思想道德教育；社會道德文明建設

一、“仁義禮智信”的基本內(nèi)涵

“仁”字，始見于儒家經(jīng)典《尚書。金滕》：“予仁若考”，是指好的道德。仁字從人從二，也就是人們互存，互助，互愛的意思。因此其基本含義是指對他人的尊重和友愛。“義者，宜者”，它的本義是適宜，應當。義被儒家作為人多立身處世之本，是判斷是非善惡的標準和處理人際關(guān)系的基本道德。中國古代“禮”的概念包含豐富的內(nèi)容。大體包含四層涵義：法律規(guī)定和道德規(guī)范的總稱；整個社會的道德規(guī)范；強調(diào)“敬”“讓”；禮儀以及待人接物和處世之道。智的內(nèi)涵豐富，主要概括為兩方面：追求人生知識；明辨是非善惡。“信”被儒家稱為“進德修業(yè)之本”、“立人之道”、“立政之本”。信的內(nèi)涵之豐富：內(nèi)誠于己；外信于人；慎言重諾i。

二、“仁義禮智信”對當代的意義

1、對當代中國的意義

（1）對當代中國思想道德教育的意義

首先，仁義禮智信是當代思想道德教育的理念源泉。仁義禮智信是具體的道德價值觀，也是幾千年來的道德教育深化于中華民族內(nèi)心的道德信念。如在家要孝順父母，與朋友要講究誠信，為人處事要忠厚，要仁愛等等，這些內(nèi)容在人們的日常道德生活中發(fā)揮著重要作用。

其次，經(jīng)過千百年的優(yōu)選汰劣，仁義禮智信已成為古今共識的德育內(nèi)容。今天我們講“仁”的核心思想是仁愛寬容，平等人道，和諧合作。應大力倡導人們對他人，對社會，對大自然的仁愛，大力倡導人道主義和慈善精神。現(xiàn)在一個突出現(xiàn)象是很多人凡是向錢看，將道義放兩旁了。為此，我們思想道德教育應重視“義”，大力提倡做人的正直公道。禮的作用是調(diào)整人際關(guān)系和維護社會秩序，對當今我國要建設法治社會來說，更需禮的提倡。智是其他四德的基礎(chǔ)，只有通過智才能使仁義禮信轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德觀念。誠實守信是信的核心，可是現(xiàn)今許多人的行為卻讓人感到誠信不再。總之，“仁義禮智信”在經(jīng)歷了幾千年的歷史沖刷之后，在今天，理應是思想道德教育不可遺棄的基礎(chǔ)內(nèi)容。

最后，仁義禮智信是當代思想道德教育的價值旨歸。當代人們尤其是學生們，一方面思想活躍，勇于創(chuàng)新但另一方面，辨別能力還不強，世界觀，人生觀和價值觀還不完全成熟，對社會的某些弊端和不良風氣不能正確認識，使價值觀發(fā)生了傾斜。

（2）對當代社會道德文明建設的意義

當前中國社會所出現(xiàn)的各種各樣的道德滑坡現(xiàn)象，如“三鹿奶粉”、“廋肉精”、“地溝油”、“小悅悅事件”以及各種不斷的貪腐官員等等，這些都與我們文明社會所需的公民道德精神不相符。因此以“仁義禮智信”為核心的傳統(tǒng)美德的作用就更突顯出來了。

仁是道德之源，這對當代社會道德精神文明建設意義在于其說明了人與人之間關(guān)愛，和諧，合作的重要性，說明了無論說明情況下，人道與人性的價值都是終極的最高價值。

許多腐敗墮落現(xiàn)象，與當事人自身內(nèi)心喪失起碼的道德正義感和道德原則，不把“義”當回事有很大關(guān)系。當今社會道德精神文明建設的重要任務之一是確立一個社會的“義”，樹立道德正義感和道德原則立場，培養(yǎng)公民對“義”的自覺和信念。

禮是個人道德素質(zhì)的外在標志，是我們社會道德文明程度的表征。對國家的恭敬，對顧客的尊重，人與人之間的互助尊重等等，都可以通過禮來體現(xiàn)。今天社會道德文明建設仍需借助“禮”對公民進行道德文明教育。

儒家把“智”列為五常之一，認為追求知識，增長聰明智慧也是一個重要的價值取向，對知識與智慧給予了相應的尊重。如“知人論世”“盡信書，則不如無書”等，這些傳統(tǒng)精華，對我們當代道德文明建設也有重要意義。因此我們?nèi)詰柚爸恰眮硖岢缟兄R，追求真理的精神。信是做人的根本，也是社會正常運行的道德基礎(chǔ)。如果一個社會缺失了誠信，人與人之間爾虞我詐，這個社會就會變成可怕的社會，長此以往后果不堪設想。

總之，“仁義禮智信”所倡導的傳統(tǒng)美德為我們今天社會道德文明建設提供了豐富的內(nèi)涵與珍貴的道德資源。

2、對當代世界的價值

“仁義禮智信”對世界也是具有價值的。本文主要從維護世界和平與發(fā)展兩個角度來簡述“仁義禮智信”的世界價值。

（1）對維護世界和平的價值

“仁愛”“正義”“孝敬父母”“誠實守信”等美德已成為當今各國共同的道德準則，將有助于全球和睦人際關(guān)系的形成，共建世界和諧大家庭。

“仁”“義”“禮”所具有的包容性、非戰(zhàn)性有助于解決不同民族、宗教、文明間的沖突，實現(xiàn)共存。而事實上中國自古以來對其他國家、民族、宗教保持著包容開放的姿態(tài)，出現(xiàn)了多民族多宗教共存的局面。當今出現(xiàn)的各種沖突完全都可以運用“仁”的思想得到避免的。孔子主張“禮之用，和為貴”，強調(diào)和的重要性，對于當今世界各國增加彼此共識，減少民族、宗教、文明間摩擦，推進人類的發(fā)展，仍是有重要價值的。

（2）對維護世界發(fā)展的價值

以“仁義禮智信”為核心的儒家傳統(tǒng)文化重信輕利，重道德規(guī)范，重包容仁愛等對經(jīng)濟發(fā)展也有著其不可小視的作用。仁強調(diào)包容，領(lǐng)導者具有仁愛之心就可以很好的與職工處好關(guān)系，員工具有仁愛之心便也可以相處融洽，進行有效的合作。信是商家處事的根本準則，同樣職員具有信義，便可以為“大家”的利益而犧牲小家，把為企業(yè)、國家努力工作看做是應盡的責任。這些道德優(yōu)勢對國家、地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展的作用都是不容忽視的。當前，各國之間貿(mào)易戰(zhàn)不斷，且有越演越烈之勢。此刻更急需各國各地區(qū)之間真正運用儒家文化中的“仁”“義”“禮”“信”等理念，坦誠相見，減少貿(mào)易保護，同心合力共謀發(fā)展。

孟子說“親親而仁民，仁民而愛物”。就是說仁愛精神不僅僅是對自己同類的愛，再進一步，可推廣到對自然界一切生靈萬物的愛。和平與發(fā)展已成為時代主題，世界各國各地區(qū)理應看到以“仁義禮智信”為核心的中國傳統(tǒng)文化對維護世界安全，保持世界經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展，環(huán)境保護等方面有著重要的借鑒價值。

結(jié) 論

“仁義禮智信”的出現(xiàn)是為維護當時等級制度和社會秩序的，因此摻雜著一些思想糟粕，我們必須取其精華。批判的繼承以“仁義禮智信”為代表的中華傳統(tǒng)美德，對深化道德文明建設，加強思想道德教育，使中國持久的立于世界民族之林，具有重要的意義。同時作為歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其已成為舉世屬目的東方道德智慧，對全世界的價值與產(chǎn)生的影響日益受到重視。

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