關于“松”的話題

李正

“練太極拳一定要放松”，這是太極拳老師對初學者一再強調引以注意的問題。然而，練習者往往會在這個“松”的要求下變得更緊張，動作更僵硬、拙笨。于是，什么是“松”？為什么要“松”？如何才能“松”？就成了太極拳練習者最熱門的話題。

什么是“松”？如何用文字來描述它，用語言來表達它，從肢體上體現它？有人認為“松”就是不用拙力，自己在做動作時多一分不可，少一分不行，只要用出使自己的肢體能動的力即可。這從理論上講是對的，但在實際操作中很難實現。因為練習者并沒有從理論上認識到什么是“松”，不好把握這個“度”。還有人編排了很多練習“放松”的動作，做起來似乎很靈活，很放松，但是在演示套路時又緊張了，表現不出來。因為套路中的每一個動作都是要放松的，尤其是在推手過程中，那些練習放松的方法更派不上用場，因為對手就是不讓你放松，讓你僵化對方才有機可乘。還有人提出要“大松大軟”，渾身像面條一樣，不用一點力。如果要追求這樣的“松”，那么喝醉酒的人豈不是更“松”？可這樣的“松”有意義嗎？

那么，什么是真正的“松”呢？實際上，“松”是一種狀態，它的外在表現為肢體動作的自然、自如、自由，精神面貌的安祥。自然的就不是刻意的，自如的就是不受約束的，自由的就不是被迫的。它的內在要求是心理狀態的平和，肌肉的放松，經絡的通暢。“松”不是“有意”練出來的，而是在長期的、若干次的重復當中“養成”的一種狀態。例如，我們中國人用筷子吃飯，很靈活，很自然，而外國人就不行。因為我們中國人從五、六歲時就學習用筷子吃飯，現在幾十歲了，每天三頓飯，用幾十次，從小時候的不自然到現在的隨心所欲。我們可以一邊聊天，一邊從菜盤中把一粒花椒夾出來，可以隨意地夾起一粒花生米，一塊豆腐。我們不必去考慮在夾花椒、花生米或豆腐的時候，分別用多大力，從什么角度人手。而實際上夾不同的東西用的力肯定不同，用夾花椒的力去夾一塊豆腐肯定不行。但是，這一切就是那么自然、自如、自由，完全是在“松”的狀態下完成的。原因就是我們幾十年來累計用了幾十萬次筷子，習慣已經成自然了，這個動作已經是我們生活中的一部分了。那么，如果練太極拳也是這樣呢？你把一個套路每天練幾遍，練上幾年、幾十年也就自然了，放松了。關鍵在于長期的堅持，若干的重復。當然，前提是正確的方法。

太極拳是中華武術中的一個拳種，別的拳種大都節奏緊張、動作強悍、氣勢威猛。而太極拳則柔和緩慢、舒展大方，尤其強調要放松。太極拳要從“松”中去體會身體內在的變化。從理論上講，“松”和“緊”是相對的，是太極中的“陽”和“陰”，表現在外面的“松”，都是為了給內勁流通順暢的“緊”作鋪墊。所以，“松”是表面的，是“假”的，是手段；而一觸即發的“緊”是內在的，是“真”的，是目的。“松”的目的是為了“緊”，是在積蓄、調動身體內部的能量。練習者要在全身“放松”的狀態下去打通能量流動的渠道“經絡”，能夠在需要“緊”的瞬間把能量釋放出去。我們大家都聽說過，前輩高手可以把對手“發”出丈外，“發”即是“緊”的表現形式。而從來沒有哪個人會把對手“松”出丈外。

但是，如何才能放松呢？前面我們講了“松”是在長期的、若干次重復后形成的一種狀態。然而，更重要的前提是練習過程的“正確性”和“準確性”。這里的“正確性”是指選擇的“正確性”，選擇的內容包括：老師、拳種、套路。“準確性”是指具體動作的“準確性”，包括每個動作左右轉動的角度，前后進退的跨度，身體擺動的幅度等一定要準確。只有準確的外形動作，才能練出正確的內在感覺，俗話說“差之毫厘，謬之千里”。行拳時心理要平和，精神要安祥，動作要自然、自如、自由。逐一去感受關節的放松，肌肉的放松。感覺自己的身體像一只充滿了氣的氣球，裝滿了水的水囊。在嚴格、規矩的要求下能“放松”，才是真正的“松”。否則是經不起考驗的，只是自我感覺良好的“假松”。另外，可以用我們生活中常用的“松緊帶”去體會“松”和“緊”的辯證關系，當我們把一條一尺長的“松緊帶”拉長到一尺半時，從外形上看“松緊帶”是長了，“松”了，但我們兩手之間的內在感覺則是“緊”了。當我們把“松緊帶”收縮時，“松緊帶”越短，外形上“緊”了，而內在的感覺越松。如果我們兩手之間的距離小于1尺，“松緊帶”就懈了。這就是我們練拳時要找的感覺，做到“松而不懈，緊而不僵”，“張馳有度，松緊自如”。當然在具體練習中要有“明師”的正確指導和嚴格要求。

以上是我對太極拳“松”的話題的一點見解，望各位明家指正。（本文作者為楊式太極拳第五代傳人、府內派太極拳第六代傳人）。