“道法自然”對當代陶瓷藝術創作的啟示

一、引言

中國的陶瓷藝術有著悠久的歷史和輝煌的成就，陶瓷藝術家們不負歷史使命，創作出很多優秀的陶瓷藝術作品。但是，當代的陶瓷藝術仍存在一些不盡如人意的地方，如何吸取傳統文化的精華以促進當代陶瓷藝術的發展，這是當今陶瓷藝術界所面臨的難題。

中國傳統文化博大精深，道家思想作為傳統文化的一個重要組成部分，對中國藝術有著重要的影響和啟示。“道法自然”作為道家思想的精髓，仍是當今陶瓷藝術家們進行藝術創作時可資借鑒的源泉，在陶瓷藝術中注入“道法自然”的思想，能賦予陶瓷藝術作品更深的生命力和感染力。

二、“道法自然”哲學思想的來源

吸取和借鑒道家思想，我們首先深入理解其精神內涵。道家以“道”為最高法則，實現天與人的和諧。《老子》第二十五章說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道法自然”的意思是“道”的法則是“自然”，天地萬物的存在運行并不以人的意志和情感為轉移，只有不顯露人為的痕跡，才是天地萬物最真實的狀態。“道法自然”是老莊的思想精髓，老子認為“自然”是無所不在且永恒不滅的，他提出了崇尚自然的哲學觀，主張萬物必須復歸原始狀態才能實現和諧的境界。

莊子在老子思想的基礎上，對宇宙本體的自然狀態作了進一步探討。莊子反對“以人滅天”，倡導自然無為的狀態。莊子的無為思想，就是要使有為的創造活動行之于無為的方式之中，他以“道”向人們闡述宇宙生命的和諧完美是自然而然地形成的，是最接近宇宙生命的本體。莊子崇尚樸實純真的自然之美，反對違背自然本性的雕飾之美，他主張順應自然，淡然無欲，保持天地本性，不妄自作為。《莊子·天道》有云“素樸而天下莫能與之爭美。”在莊子看來，對自然本性的維護和回歸尤其重要。

三、“道法自然，對當代陶瓷藝術創作的意義

縱觀當今陶瓷藝術界，部分陶瓷作品在表現形式、題材內容等方面趨程序化，缺乏原創性及獨創性。隨著陶瓷藝術設計的商品化、工業化，使許多創作者曾一度對如何走向市場感到困惑與迷茫，他們在不知不覺中就將文化內涵摒棄，為了經濟利益，不愿花過多的時間深入生活、深入民間去挖掘民族文化的瑰寶，創作者內心情感漸漸地遠離了自然的淳樸和真實的自我。有些作品創作的題材不是來源于自然和生活，模仿和照搬的現象比較普遍；設計師過于追求作品的外在裝飾及艷麗的色彩，只為吸引眼球而無其精神內涵；許多年輕的陶瓷藝術家受到西方現代視覺藝術思維的影響，在本土文化尚未得到合理地繼承與發展的情況下，盲目地將西方的形式和構成法則當作創作的基準；創作者自身心態浮躁，急功近利，作品缺乏內涵和思想深度等。

“道法自然”的哲學思想對當代陶瓷藝術創作也有著重要的借鑒意義，其作為中國傳統文化的精髓，對創作者進行設計創作具有現實的指導作用，缺少傳統哲學思想的考量，陶瓷設計就會失去根，失去靈魂。“道法自然”所崇尚的生活態度和精神追求在當今社會值得推崇，我們只有尋求傳統文化精神的回歸及自然本性的擁抱，將“道法自然”用到陶瓷創作中，才能創造出符合時代的經典陶瓷精品。

四、“道法自然”對當代陶瓷藝術創設計的啟示

（1）“道法自然”需要尋求觀念意蘊的回歸：外師造化。

“外師造化，中得心源”是唐代著名水墨畫家張璪所倡導的藝術創作理論，他認為創作者要以大自然為師，再結合自己內心的情思和構設，才能創作出優秀的作品。在陶瓷藝術創作中“外師造化”的理論同樣適用，它告誡陶瓷創作者要走進自然，以自然為師，模仿的畫面總會使人覺得匠氣十足，缺乏藝術的靈動性。一件好的陶瓷藝術作品不能離開生活中真實的感觸，大自然的陰晴明晦、天光云色都變幻莫測，只有走進自然，用手中的畫筆去感悟，才能真正達到物我相容、情景交融的境界。創作者通過描繪實有的、具體的、感性的自然，去表現天地萬物的生機和活力，達到與山川“神遇而跡化”的至高境界；觀賞者在欣賞藝術作品之時，同樣也可以感受到作品中所表現的對象的生命力和活力。

景德鎮著名陶瓷藝術家、中國工藝美術大師王錫良先生就是一位典范。他耋耄之年仍舊堅持外出寫生，喜歡走訪名山大川，每到一處必會提起手中的筆，對景抒情。除了體驗生活之外，他還注重挖掘不同地域的民俗文化，注重去表現不同人物的內心感受及山水花鳥的情趣和精神。王錫良先生最長說的一句話就是“畫畫無秘訣，寫生是竅門”，他筆下的陶瓷藝術形象生動鮮活，繪畫語言細膩多彩，這都與他師法自然，堅持寫生是分不開的。縱觀古今中外，有靈性有生命的作品無不是來自生活，取法于自然。

（2）“道法自然”需要尋求筆墨骨法的回歸：氣韻生動。

“氣韻生動”是陶瓷繪畫藝術至高的審美追求。五代的荊浩《筆法記》這樣解釋“氣韻”二字：“氣者，心隨筆運，取象不惑；韻者，隱跡立形，備遺不俗”。意思是畫家度物取真的審美水平會隨著筆墨的運用而貫穿藝術創作的全過程，這種貫徹整個創作過程的力量，就是“氣”。畫家知道如何抓住事物的本質，不被表面現象所迷惑，就形成了“韻”的藝術效果。陶瓷藝術要追求道法自然，則必須遵循“氣韻生動”的審美原則。

“氣韻”與中國道家哲學觀念和思想分不開的，“氣”意味著人生命的律動與內在的精神性，包含有宇宙之氣與氣質之氣，“韻”包含有生命主體之精神風貌與作品的節奏韻律，畫上的人物不僅要畫出人的形體，更重要的是畫中形態能顯露出的這種精神狀態的美。“氣韻”的產生源于對大自然形象的親身感受，形成了主觀的情感進而通過筆墨在意境上加以表達。

在陶瓷藝術創作中，要將畫面中的線條、肌理效果轉化成“韻”的方式。通過生動靈活的線條、不同形式的肌理效果、變換的色彩等視覺傳達形式來表達陶瓷作品，才能使作品具有無限意蘊，使人、自然、陶瓷藝術神韻完美結合。這樣的陶瓷藝術才更有靈氣與活力，而不是一些沒有生氣的僵化的復制品。只有潛心研究，努力提高個人素養，才能以清淡的筆墨，加上個人的藝術造詣，將自然之氣韻轉化成藝術氣韻，在陶瓷作品中的一花、一鳥、一草、一木的方寸之中，展現天地之大美。

（3）“道法自然”還需要尋求精神境界的回歸：寧靜致遠。

《莊子》中說：“淡然無極而眾美從之，此天地之道，圣人之德也。”意思是虛靜恬淡，美好的事物就都會隨之而來，這正是天地之道，圣人們的品德。道家追求的恬淡無欲的精神境界啟示著我們陶瓷藝術家應超越世俗，寧靜致遠。作為創作者，應強化自身胸襟涵養的修煉，應具備豐厚廣博的學識及高尚的人品情操。陶瓷藝術家只有超越世俗和功利，在市場化和功利化的浪潮中始終保持清醒的頭腦，做到內心虛靜，在精神上忘記名利得失，多關注內心情感與交流，才能創作出宛如天成的作品。

五、小結

“道法自然”對當下陶瓷藝術創作有著非常現實的指導意義，在創作中可以將其應用至陶瓷藝術創作的實踐領域，從而創作出具有時代精神與民族氣息的藝術精品。在“道法自然”的指導下，陶瓷藝術創作可以將個人的情感更靈動的得以表達，超越世俗的喧囂，享受自然回歸之美，這是當代從事陶瓷藝術的創作者需要改變和發揚的。

【饒舜，景德鎮陶瓷學院】