少數(shù)民族服飾元素對現(xiàn)代服飾設(shè)計的啟示

沈聰　徐建德　羅敏

從上世紀(jì)90年代起，民族風(fēng)就在國際時尚界悄然興起，在大同小異的流行趨勢下豎起一桿特立的標(biāo)桿。時至今日，這股風(fēng)潮大有愈演愈烈的趨勢，并且從照搬民族服飾逐漸演變成將民族元素與現(xiàn)代時尚相融合的新風(fēng)尚。無論是時尚秀場的流行發(fā)布，還是流入市場的大眾著裝，隨處可見民族元素的身影。風(fēng)情魅惑的波西米亞浪漫、神秘雍容的印度風(fēng)情，再有大氣雅致的東方神韻，抑或清新自然的蘇格蘭情調(diào)，世界范圍內(nèi)各具風(fēng)格特色的民族服飾文化元素都受到了人們的追捧。我國是一個多民族國家，各少數(shù)民族的服飾文化是其地域特征、文化審美心理、宗教神話色彩結(jié)晶沉淀而成的，具有濃郁的少數(shù)民族文化特色。其別具一格的文化特色對現(xiàn)代服飾設(shè)計可以有著重要的啟發(fā)作用，在某一程度上的運用起到畫龍點睛的效果。

一、少數(shù)民族元素在服飾設(shè)計中的體現(xiàn)

中國元素以其五千年的文化底蘊與經(jīng)久不衰的文化傳承，在國際時尚中一直有著非同一般的地位。像刺繡、中式盤扣、旗袍形制以及色彩和圖案等極具中國特色元素在服飾裝飾上的運用屢見不鮮。然而近年來，中國少數(shù)民族文化元素在國際服飾上的運用也逐漸顯現(xiàn)，為現(xiàn)代服飾的設(shè)計帶來一股新的風(fēng)潮。

我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程也是各民族大融合的發(fā)展歷程，這一特點決定了少數(shù)民族元素又是中國元素中的一顆璀璨的明星。以少數(shù)民族的服飾工藝手段為例，各少數(shù)民族傳統(tǒng)的服飾制作工藝包括服裝定型工藝（百褶工藝）、百納布工藝、面料肌理處理工藝、扎染、印染、蠟染、鑲花、刺繡、織錦、滾邊、編織、編結(jié)、首飾制作等，手段異常豐富。在這方面比較出名的當(dāng)屬苗族，苗族服飾達(dá)一百三十余種，其具有代表性的服飾特色就是蠟染和銀飾，苗族的蠟染工藝有上千年的歷史，而銀飾更是在我國各少數(shù)民族服飾配飾當(dāng)中當(dāng)仁不讓。就蠟染這一少數(shù)民族元素來說，近年來在現(xiàn)代服飾設(shè)計的運用中比較普遍。以蠟染作為面料，與現(xiàn)代時裝剪裁相結(jié)合，加以圖案細(xì)節(jié)點綴，可以使服飾既時尚又顯得古樸典雅。

除了少數(shù)民族的服飾制作工藝之外，現(xiàn)代服飾設(shè)計中少數(shù)民族圖案與色彩的運用也比較普遍。少數(shù)民族圖案多與民族的宗教信仰與圖騰崇拜有關(guān)，這一神秘的文化對人們的探秘心理本身就有著很大的吸引力，僅就圖案審美來說也非常漂亮。以楚雄彝族為例，其傳統(tǒng)民族服飾中多以馬櫻花圖案作為點綴，這與彝族的傳統(tǒng)圖騰崇拜有很大關(guān)系，在圖騰崇拜中有一類為植物崇拜，為了紀(jì)念其傳說中為了拯救彝族人民而英勇獻(xiàn)身最終化為馬櫻花的彝族少女，馬櫻花成為彝族傳統(tǒng)的崇拜圖騰，并表現(xiàn)在衣飾中永久的流傳下來。在現(xiàn)代服飾的制作中，植物圖案、花朵樣式是設(shè)計師比較喜歡運用的元素之一，將其與少數(shù)民族內(nèi)涵相結(jié)合亦可為服飾增色不少。

如果說圖案是少數(shù)民族元素運用的點睛之筆，那么少數(shù)民族色彩搭配原則的采用則是整個服飾設(shè)計的奠基之石。不同于現(xiàn)代服飾時尚對色彩搭配的考究，少數(shù)民族服飾的色彩以大膽著稱，在這里，色彩明暗對比、互補(bǔ)色運用不見蹤影，有的是少數(shù)民族人民獨特的審美心理以及對色彩的本能直覺與反應(yīng)，這也造就了風(fēng)格獨特的少數(shù)民族服飾色彩，美的肆意而別具一格。這一風(fēng)格也恰恰迎合了現(xiàn)代人們對服裝的個性理解，因此，少數(shù)民族風(fēng)格的色彩運用在現(xiàn)代服飾設(shè)計中不乏經(jīng)典之作。

二、少數(shù)民族服飾元素對現(xiàn)代服飾設(shè)計的啟示

從物質(zhì)文明的層面上來說，服飾是人類文明的產(chǎn)物，服飾的發(fā)展演變是伴隨著這個民族在漫長歷史歲月長河中積淀而來的，民族的宗教信仰、神話崇拜、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日民族都在本民族的服飾中得以體現(xiàn)。因此，我國的多民族文化亦孕育出了每個民族獨具特色的民族服飾。但是，在追求簡潔舒適的今天，民族服飾款式形制復(fù)雜、裝飾品繁多的特點顯然已經(jīng)不適用于人們的需求。于此相矛盾的是，人們對服飾的追求也不再是衣以蔽體這一簡單的服飾功能，講究個性與時尚，追求與眾不同與風(fēng)格獨特，這是人們在這個物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的時代，對物質(zhì)提出了更高的“精神要求”。因此，從具有很強(qiáng)裝飾性和審美性的少數(shù)民族服飾元素中尋求靈感，成為現(xiàn)代服裝設(shè)計的新課題。少數(shù)民族服飾大膽絢麗的色彩搭配，內(nèi)涵深厚的服飾圖案，獨特又風(fēng)情的造型設(shè)計以及各民族獨有的服飾制作手段都為服裝設(shè)計師們提供了靈感來源和可借鑒元素。

時代發(fā)展到今天，物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，但是人們對精神文明的追求卻遠(yuǎn)落后于對物質(zhì)文明的追求。在服飾設(shè)計中，人們大多數(shù)將目光投向其表層的意象上，往往忽略了對服飾深層次內(nèi)涵的挖掘。顯然，在這一方面少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾做得更加出色，本民族的歷史都體現(xiàn)在本民族服飾上，本民族地理環(huán)境特色、政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平都能從服飾中略知一二。因此，少數(shù)民族服飾元素中的精神文化內(nèi)涵展現(xiàn)是首先值得現(xiàn)代設(shè)計師關(guān)注與學(xué)習(xí)的。在現(xiàn)代設(shè)計中，設(shè)計師需要更多地思考如何將歷史文化理念與具有民族特色的情感因素融合到時尚設(shè)計中來，這也是迎合廣大受眾的文化心理需要。

放眼當(dāng)今世界，中國民族服飾元素從一般意義上的東方文化到少數(shù)民族特色文化，它在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的運用有了新發(fā)展和再創(chuàng)新。少數(shù)民族服飾中的元素給現(xiàn)代服裝設(shè)計增添了另一種氣韻。從這一理念來說，現(xiàn)代服飾設(shè)計應(yīng)該以本民族極具魅力的文化內(nèi)涵為根本，以設(shè)計師自身獨特設(shè)計理念為紐帶，在迎合國際時尚的大環(huán)境下，形成設(shè)計思路。當(dāng)然，少數(shù)民族服飾文化元素對現(xiàn)代服飾設(shè)計的啟示不僅于此，單就服飾表層意象來說，少數(shù)民族服飾中獨特的服飾形制、豐富的紋樣圖案、內(nèi)涵豐富的圖騰設(shè)計等都可以為現(xiàn)代服飾設(shè)計提供新的靈感來源。如何將本民族服飾文化發(fā)揚光大、傳承下去，亦是現(xiàn)代服飾設(shè)計的使命所在。

【沈聰 徐建德 羅敏，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院】