大學辦學“特色”的誤讀與新解

章巧眉

隨著我國高等教育由精英化向大眾化的過渡與轉型及國際國內各高校之間競爭的日趨激烈，大學的辦學特色逐漸成為一個普受關注的焦點問題，如何解讀和構建大學的辦學特色，也逐漸成為高等教育研究的熱點問題。然而，由于研究視角和研究方法的局限，學界對于大學辦學特色的理解并沒有隨著這一研究的日趨深入而變得清晰，反而存在較為嚴重的誤讀和誤解現象，導致了理論研究成果對高等教育實踐指導性作用的發揮并不能令人滿意。在這樣的情況下，很多大學依然不能夠準確定位自身，而是一味求全求大，走上高喊“特色發展”口號卻實際上日益趨同、缺乏特色的“偽特色化發展”之路。由此，真正創建有特色的辦學模式，彰顯大學的個性化發展，首先面臨的問題就是對大學“特色”進行科學合理的解讀，對辦學特色的本質內涵、基本屬性和構建方式進行深入的剖析。

一澄清認識：大學辦學特色的三維度辨析

當前對于大學辦學特色的解讀，主要有三種基本的類型：其一是過程說，即從辦學特色的形成歷程上解讀辦學特色，比較有代表性的觀點如“大學辦學特色是指一所大學在長期的發展歷程中，形成的比較持久穩定的專有性或顯著性發展方式和被社會公認的、獨特的、優良的顯著特征，是一所大學賴以生存與發展的生命力，是一所大學的優勢所在”[1]；其二是屬性說，即將獨特、優質、鮮明、個性等詞匯作為表征大學辦學特色的根本屬性，代表性的觀點如“大學的特色是指在一定的辦學思想指導下和長期辦學實踐中逐步形成的獨特、優質和富有開創性的個性風貌”；[2]其三是需求說，即從高等教育滿足社會發展需求的角度來界定辦學特色，代表性的觀點如“大學辦學特色就是高等學校憑借其個性化的高等教育實踐活動來滿足特定的社會需求，而不同的社會需求是在不同的高等學校中得到滿足的”[3]。應該說，上述三種不同類型的表達方式，能夠概括大學辦學特色的基本內涵，然而，在實際的操作中，對于概念的不同理解和把握往往容易造成對辦學特色的誤讀，由此，需要從學理上對辦學特色概念之中容易產生歧義的地方進行重新解讀。

（一）辦學特色：事實陳述還是價值判斷

辦學特色的核心詞匯是特色，探究辦學特色的本質屬性，首先要對“特色”一詞進行詞源學上的解讀。筆者查閱了相關典籍，僅在羅竹風主編的《漢語大詞典》中找到了特色這一詞條，解釋為“事物所表現出來的色彩、風格等”。從這樣的解釋看，在詞匯學上，“特色”一詞具有中性的意義，引申為事物區別于他者的不同之處。但是將“特色”一詞運用于高等教育領域，由于教育事業的獨特性質，顯然辦學特色也就不可能僅僅被理解為一種中性的意義，也就是說，辦學特色不僅應該是一種表征一所大學不同于其他大學的事實陳述，而更為重要的是要表征這種不同背后所彰顯的積極向上的價值意義。這就意味著評價一所大學是否具有特色，不能僅從“區別”、“差異”、“特別”的角度去聚焦于大學辦學的“特別之處”，而更為重要的是要發現隱藏在這些特別之處背后那些有利于高等教育目標實現的“出色之處”。大學特色之所以“特”，不僅僅在于與其他大學的區別，還在于有功效，沒有功效不能稱之為有特色。大學特色功效的大小取決于構成大學特色要素所形成的結構，取決于大學主體的價值選擇，取決于大學對社會發展所做出的被社會廣泛認可的貢獻的大小。[4]從這個角度上說，大學的辦學特色，應為一種價值判斷，而非僅為一種事實陳述。

（二）辦學特色：整體風格還是局部優勢

現有研究中，學者們普遍認為高等學校辦學特色的主要體現類型包括辦學理念特色、大學精神特色、學科專業特色、育人模式特色、人才特色等幾個方面。并且認為，辦學特色的這五個體現方面不是相互割裂的，而是相互聯系、相互制約，彼此存在一種必然的邏輯聯系。這樣的理解，在某種程度上表明了辦學特色既可能是學校辦學整體情形的描述，也可能是學校發展過程中某一領域的點睛之筆。但是，從當前的情況看，在創造學校辦學特色的過程中，學校管理者多是將視角集中于宏觀的層面，將辦學特色僅僅視作一種整體性的要求，試圖通過學校面貌的整體重塑來打造所謂的辦學特色。筆者梳理了近十年關于辦學特色的相關研究，發現討論的焦點多集中于宏觀領域或者整體風格，針對局部優勢或微觀領域的探討并不多見。在筆者看來，一方面，隨著我國高等教育的快速發展，大學規模的擴張成為普遍的現象，多科性、綜合性大學數量急劇增加，不同學科、不同領域、不同專業在高校中齊頭并進的現象并不少見，在這樣的情況下，似乎很難用一種統一的風格來規范和表征整個大學的發展情形；另一方面，辦學特色不僅彰顯學校的風格，也同樣在指導著學校的整體發展，辦學特色過于宏觀和抽象，不利于其對教育改革實踐的現實引導作用之發揮。因此，在辦學特色的探索過程中，更應該注重引導和鼓勵局部優勢和具體問題的探索。

（三）辦學特色：長期沉淀還是短期效應

在高等教育轉型發展過程中，辦學特色幾乎已經成為每一所高校的至高追求，“利用幾年的時間，將學校打造成為某某特色鮮明的學校”，如此之類的表述在很多高校的發展規劃中并不少見。這固然表明了高等教育轉型發展的趨勢和高校辦學者的決心，但卻也同時反映出了辦學特色創建過程中人們的一種盲目急躁的心理，而這些心理往往又是源于人們對于辦學特色究竟應該是一種長期的沉淀還是一種短期的效應這一認識的模糊。在對高校辦學特色的概念界定中，無論是怎樣的視角，都不能否認和回避諸如“長期”、“穩定”之類的表述，這充分說明，學校辦學特色的形成是學校在長期的辦學過程中形成的，學校的歷史，不僅是學校辦學特色形成的基礎和依托，這其中蘊含的文化、精神、理念等，其本身也就是一種辦學特色。應該清醒地認識到，辦學特色的形成是一個長期的過程，應該始終認識、尊重和圍繞學校的歷史發展和文化積淀，只有如此，我們才能真正遵循高等教育發展的規律，延續學校的歷史和命脈，克服行政力量對學校發展定位的不良干預，避免辦學特色表述和追求的朝令夕改。那種期頤辦學特色能夠在短期內形成的思想，實際上是功利主義教育觀在高等教育中的真實體現，是不符合高等教育規律和學校發展需要的。

綜合上述分析，在追求和形成高校辦學特色的過程中，人們往往容易對辦學特色這一概念本身存在誤解，這種誤解集中表現在三個方面：第一，簡單地將辦學特色理解為辦學過程中的與眾不同，將辦學特色僅僅理解為一種事實性的陳述，忽視了這一概念本身蘊含的價值判斷；第二，籠統地將辦學特色理解為學校的全部特色，試圖從整體上構建和謀求辦學過程中的整齊劃一，從而容易導致辦學特色成為一種“假、大、空”的口號和不切實際的目標；第三，錯誤地將辦學特色理解為一種短期努力即可實現的階段性目標，忽略了學校的辦學歷史和文化積淀，違背了辦學特色形成本身的規律性，導致辦學特色表述朝令夕改難以持久的不良狀況。

二期待突破：傳統辦學特色構建方式蘊含的危機

認識的方式決定行為的方式，由于人們對于大學“辦學特色”的理解存在上述幾個方面的偏差，直接導致了在辦學特色創建的過程中，在方法的設計上存在一定的問題，蘊含較為嚴重的危機。這種危機主要體現在辦學特色創建的主體定位上。在現代教育理念下，每一個人都是學校的管理者，都是學校發展的促進者，都是學校風格形成的影響者。在傳統的辦學特色理解視域中，如果僅僅從制度的層面，在學科建設、理念培育、歷史挖掘、評價改革等角度構建大學辦學特色，很容易使得師生們形成這樣的認識：辦學特色是學校管理者確定的，是通過文件、政策的形式表述的，是一成不變的，自己只要按照辦學特色的要求，具體開展相關工作即可。在這樣的情況下，師生只會成為學校發展的附庸者，而難以成為學校發展的創造者。真正要創建學校的辦學特色，就必須要發揮師生的主觀能動性，創造一種恰當的運作方式，讓師生真正能夠在辦學特色的創建中發發揮自己的力量，施展自己的才能。

上述危機，從表面上看是認識領域的問題，但是實際上，問題的存在與我們國家的高等教育管理體制密不可分，在現行的管理體制下，我們似乎很難用一種長遠的、微觀的和帶有價值性的視角去看待學校的辦學特色問題。高等教育制度領域的改革短期內難以取得突破，在這樣的情況下，教育研究所應該提倡的應該是一種循序漸進的變革，應該是一種試圖通過軟件變革達到教育管理特色創建的新思路。從這個角度上看，我們應該以一種新的視角和思路去重新理解和構建學校的辦學特色，克服辦學特色認識上的誤解導致的辦學特色創建危機。

大學區別于其他機構的重要特點是大學的文化，師生浸潤在大學文化之中，以文化熏陶自我、提升自我和發展自我，同時又通過自己的活動豐富大學文化的內涵，提升大學文化的品位。也就是說，文化是大學的本質特征，文化活動是師生最常見和參與最廣的活動，以文化促進成長是師生最為重要的成長方式。從大學文化的角度思考大學辦學特色的內涵和建設途徑，是一種可行的視角。

三何以可能：以文化重解辦學特色的可行性分析

（一）內涵上的一致性：以文化解讀辦學特色的理論基礎

從理論層面看，大學文化建設與辦學特色的形成二者本身存在邏輯和內涵上的共性，這種共性體現在四個方面：

1“大學文化”與“辦學特色”本質上的共性

大學自產生之日起，就作為人類傳承文化、選擇文化、創造文化的重要機構而為人們所景仰。現代大學更已處于社會的中心，被譽為人類精神的“燈塔”。[5]文化與教育有著天然的“近親”關系，“只有從文化的視野考察高等教育，才能較好地認識高等教育的功能。”[6]文化是大學之所以成為大學的基礎，“文化是大學區別于其他社會組織的身份，是大學的靈魂”，“離開了文化，教育不僅一事無成，而且自身也失去了存在的基礎和意義”。[7]這也就意味著，文化是大學的本質屬性，也是大學得以存在和立足的基礎。特色是事物本質屬性的反映，大學是保存、傳遞、創造文化的社會組織，文化是大學的本質，大學特色應客觀必然地反映這一本質，并將大學文化的核心因素———大學的精神和理念作為辦學特色的靈魂。從這個角度上說，大學文化與辦學特色在本質上是一致的，它們都立足于學校豐富的文化土壤，展示學校的文化個性和積淀，反映學校的文化本質。這種一致性意味著優秀而豐富的大學文化是孕育和形成大學辦學特色的土壤，而辦學特色又是大學文化的本質所在和靈魂的最高體現。

2“大學文化”與“辦學特色”內容上的共性

大學文化是在一定的社會歷史環境中，大學和學校教職工在教書育人和組織管理生活中，為追求和實現共同的目標而逐步創造和形成的觀念形態和文化形式的總和，[8]是作為學校集體與社會相互作用醞釀而成的，包含了制度文化、教師文化、學生文化、環境文化等基本的內涵。[9]辦學特色可以理解為學校在辦學實踐過程中形成的獨特個性風貌和品格，它同樣包括豐富多元的要素，如宏觀領域的治學方略、教育理念、價值取向，微觀領域的師生行為、管理制度和校風校貌等，可以說學校的精神和理念是辦學特色的靈魂，學科建設是辦學特色的有效載體，制度建設是辦學特色形成的保障，而師生則是辦學特色形成的基本依靠力量。從這個角度上說，我們也可以將辦學特色的內容解構為理念、制度、師生、環境等基本要素，這與大學文化的構成要素實際上異曲同工，也在客觀上表征著從大學文化建設的角度打造學校的辦學特色是切實可行的。

3“大學文化”與“辦學特色”特征上的共性

“大學文化”與“辦學特色”在特征上表現出了很強的共性。[10]首先，二者都表現出獨特性。每一所學校的歷史傳統、管理方式、辦學模式甚至所處的地理環境和社會環境都是不同的，這些不同之處勢必反映在大學文化建設之中，是一所學校形成區別于其他學校的個性之處。同樣，獨特性是辦學特色的核心屬性，大學在尋找最有利于自身發展的方式與途徑過程中，總是根據自身的狀況做出獨特的選擇，形成與自身情況相符合的特色；其次，二者都表現出穩定性。大學文化一旦形成，就會持續性地發揮著作用，對于學校、師生的發展起到潛移默化的引導和糾正作用。同樣，大學特色是大學在長期的辦學歷史中積淀形成的，特色一旦形成，就在一定的條件下相對穩定，不因領導的變更而消失；第三，二者都表現出復雜性。這種復雜性主要體現在二者的形成過程之中，二者的形成，都需要長期的過程，都難以一蹴而就，都需要發揮師生的積極性和主動性，在不斷地揚棄之中曲折前行；最后，二者都表現出教育性。大學文化無時無刻不在散發著教育的氣息，使人感受到教育的力量，大學文化建設的初衷就是為了更好地育人，更好地實現學校發展。辦學特色是學校優質的品格和風貌，這種優質性以能夠最有效地滿足社會發展需要為前提，以能夠促進學生的健康成長為前提，以教育價值的實現為前提。大學特色的功效不僅體現在大學自身的生存與發展上，更重要的是要體現在大學的育人工作上。

（二）表現上的集中性：以文化重構辦學特色的現實基礎

對辦學特色的表現形式和載體進行梳理，可以清晰地發現辦學特色在表現上集中于文化和精神領域，換句話說，文化和精神層面的因素在現實之中是構成學校辦學特色的核心和靈魂。這從兩個方面可以得到驗證：其一，就世界一流大學的辦學特色看，令人尊重的精神氣質是其核心內容，無論是牛津大學的博大寬容和追求卓越，劍橋大學的學術自由和文化融合，哈佛大學的真理為友和獨立自由，斯坦福大學的求真務實和創新求異，還是耶魯大學的“書比錢重要”、“愛真理、追求真理”，這些為人熟知和認可的大學辦學特色不僅彰顯了大學悠久的文化積淀和傳承，蘊含了廣博、寬容、自由、理性的價值取向，[11]也深刻表達了大學對于文化的理解和追求；其二，就我國當前高校創建辦學特色的實踐看，從文化領域入手構建辦學特色成為一種普遍的選擇。研究發現，我國高校的辦學特色多體現于治學方略、辦學理念、辦學思路等理念和精神層面，具有抽象化的基本特征，[12]這種精神層面和抽象化特征實際上正是大學文化的精髓，二者只不過是存在表達方式的上差異。

四路徑方法：以文化打造辦學特色的基本策略

在筆者看來，從大學文化建設入手形成學校的辦學特色，以下幾種思路和方法是值得嘗試的：

（一）以大學歷史文化資源為依托，奠基辦學特色創建

英國教育學家阿什比說：“任何類型的大學都是遺傳和環境的產物。”辦學特色是高校在辦學的歷史過程中形成的，是源于歷史的積淀，又是歷史積淀的體現。辦學特色的提煉要從學校的辦學歷史開始，挖掘歷史中體現的學校辦學傳統和辦學精神，并通過特色創建來傳承它們。歷史文化是辦學特色形成的起點，離開了歷史，特色就不能稱之為特色，只能是一時之想，一時之念。[13]在現代教育體系下，高校普遍比較重視學校辦學歷史的研究和傳承，很多學校都設立了專門的校史陳列室供學生瞻仰學習，其目的在于培養學生的愛校熱情。在這樣的情況下，校史的研究、保護和傳承，很多時候是由專門的人員負責，普通師生只是校史的學習者，而難以真正將校史的精神內化于心、外化于行。在筆者看來，學校辦學歷史是學校特色形成的基礎，但是歷史不應該只存在于展覽館之中，而應該體現在現實活動之中，與大學文化融為一體。要在大學文化活動中探索和彰顯學校的辦學歷史，一方面，可以舉辦諸如“追尋我們的歷史”為主題的學術報告會、知識競賽、主題展覽；另一方面，在給大學文化活動命名的時候，可以考慮學校的歷史，比如上海的華東師范大學有一個著名的大學生學術競賽叫做“大夏杯”，這就是源于學校歷史上曾經名為大夏大學。這樣的操作方式，能夠讓學校的歷史更為清晰地展現在師生眼前，這其中蘊含的歷史積淀是辦學特色形成的基礎。同時，教育的發展日新月異，校園文化也在不斷吸收現代的因素，在歷史與現實的平衡中，校園文化醞釀出獨特的風格，并成為學校管理和發展的基石。因此，在構建學校辦學特色的過程中，我們應該認識到，特色辦學不僅要體現在有形的學科專業建設、優勢學科培育、學生課程教育上，還應特別注意特色文化建設，注重吸收和借鑒校園文化中的積極因素，并將這種文化精神滲透于有形的學科專業建設之中、貫穿于人才培養的

過程。[14]

（二）以大學文化的精髓為指導，引領辦學特色創建

大學文化是一所大學綜合素質的體現，也是綜合競爭力的表現。大學文化的內涵是豐富的，但其核心與精髓應該是學校的精神和理念。正確的辦學思想、先進的辦學理念是大學文化的靈魂，它包括對教育工作意義和功能的理解，包括對人才質量和標準的看法，包括對師生關系、教學關系的基本觀念。當前高等教育發展過程中存在的很多問題，表面上看是諸多因素共同作用的結果，但是歸根到底卻是辦學理念和教育思想出現了問題。對于大學來說，辦學理念和精神也是辦學特色的靈魂，在追尋辦學特色的過程中，高校不應該人云亦云，而應該從自己學校業已形成和存在的文化中去努力發掘和提煉，并將其中的精髓作為辦學特色創建的靈魂。我們所熟悉的北京大學，從蔡元培校長開始，“學術自由、兼容并包”的思想就成為北大文化的精髓和核心，這也同樣成為今天北大教育創新和特色創建的靈魂。教育的精髓不應該僅僅停留在文件上和頭腦中，不應該只是理論思辨層面的問題，而是要落實到現實的大學文化活動之中，要做到這一點，首先必須系統考慮學校的辦學歷史，并站在時代發展的角度去粗取精、去偽存真，把大學文化中那些新的、好的、代表文化發展方向、符合現代教育理念的思想精華轉化為具體的、大家認同的觀念，并通過一定的方式讓師生共享，這是形成辦學特色的基礎性和核心工作；其次，要圍繞自己的辦學思想設計豐富的大學文化活動，讓大學文化活動彰顯和體現學校的辦學思想，只有如此，學校特色的創建才不至于成為空殼。

（三）以大學文化活動為載體，推進辦學特色創建

辦學特色的彰顯，應該通過客觀的載體得以實現。對于大學來說，創建辦學特色，首先要明確自己的定位，圍繞定位開展文化活動。辦學特色具有微觀的屬性，一所大學如果能夠準確定位自己的地位、功能，并以此為基礎發揮自己獨特的服務職能，那么大學的特色也就自然應運而生。筆者曾參觀學習過我國西部的一所普通師范院校，他們給自己的定位很簡單，那就是服務西部基礎教育的發展。在這樣的情況下，他們的大學文化活動多是集中于服務教育、服務教師，開展諸如“寒暑假送教下鄉”、“教師與在校學子專業發展結對”、“大學生與貧困中小學生結對”、“貧困中小學生大學行”等活動，這樣的活動看上去都不能稱作有新意，但是這種主題鮮明的活動卻很容易誘發師范生們的教育情懷，能夠體現出學校服務西部、服務基礎教育的決心。在這樣的情況下，盡管這所學校并不聲名顯赫，但是卻被認為在西部師范教育體系中比較有特色。其次，創建辦學特色，需要管理者思路的創新和思維的轉換。從當前看，高校教育管理者往往傾向于引進人才、加大投入的外延式辦學優勢培育，而忽視了大學文化活動等內涵式的培育，忽視了大學文化活動在形成辦學優勢過程中的積極意義。在筆者看來，將具體化的大學文化活動和相對抽象的辦學特色創建進行有機融合，通過豐富多樣的文化活動鞏固辦學特色創建的效果是一種可行的選擇。當前，各高校無不重視文化建設，大學文化活動也日益豐富多彩，但是這個過程中魚目混珠、雜亂無章的現象也并不少見，究其原因，很大程度上是我們陷入了一種對大學文化的盲目信奉和追求，認為只要有活動，就一定是好的，一定是師生歡迎的，一定是符合學校發展需要的。實際上，大學文化活動要出精品，要為學校發展助力，就必須要始終圍繞一個核心，這個核心就是學校的辦學特色，也就是說，從某種程度而言，大學文化活動應該是為學校特色發展服務的。在這樣的理念下，一方面，大學舉辦文化活動的過程中，就不能再盲目地求多求大，而應該求少求精，真正創辦出與學校發展相符合的、為廣大師生歡迎的精品；另一方面，也要注意防止“處處特色”的假象，不切實際地盲目追求所謂的特色。校園文化活動既要為辦學特色服務，也要充分考慮實際情況，只有如此才能真正起到為辦學特色創建保駕護航的重要作用。

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