深悅讀——文學(xué)作品教學(xué)的追求與實(shí)踐

徐永約

把學(xué)生從追求“快感”與享受“熱鬧”的“快餐式”膚淺閱讀的“泥淖”中解救出來(lái)，讓他們愛(ài)上名著，品讀名著，必須從改變文學(xué)作品教學(xué)“固有模式”做起。文學(xué)作品教學(xué)應(yīng)該充分尊重和體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓他們參與文學(xué)名著的解讀，鼓勵(lì)個(gè)性化感悟，使他們?cè)谒伎肌⑻骄恐杏兴蛴兴茫兄木钆c偉大，體驗(yàn)閱讀的愉悅。文學(xué)作品教學(xué)應(yīng)該使學(xué)生在對(duì)作品進(jìn)行深入品味中享受到高雅而純粹的快樂(lè)。我們把這種閱讀過(guò)程叫做“深悅讀”。

一、深悅讀——文學(xué)作品教學(xué)的本質(zhì)要求

1.深悅讀的基本理念和內(nèi)涵 深悅讀，簡(jiǎn)言之，就是深入深刻而又快樂(lè)地閱讀。這既是一種閱讀的方式，又是一個(gè)行動(dòng)與體驗(yàn)的過(guò)程，更是一種閱讀的態(tài)度。作為一種閱讀的方式，它追求的是立體化的有深度有個(gè)性的閱讀，它拒絕“淺瀏覽”，拒絕人云亦云不求甚解；作為一個(gè)行動(dòng)與體驗(yàn)的過(guò)程，它強(qiáng)調(diào)生動(dòng)的參與與融進(jìn)，尊重和“鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性的解讀”體驗(yàn)，拒絕兜售固有的“模式化”的結(jié)論；作為一種閱讀的態(tài)度，它凸顯了主體對(duì)于閱讀對(duì)豐富自身生命內(nèi)涵，提升自身生命質(zhì)量之意義與價(jià)值的自覺(jué)，使閱讀成為自身內(nèi)在的必需，而不是別人強(qiáng)加的“任務(wù)”。

2.深悅讀，是新課標(biāo)的基本理念和基本要求 普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)代社會(huì)要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、社會(huì)和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識(shí)”。高中語(yǔ)文課程的重要任務(wù)就是促進(jìn)學(xué)生探究能力的發(fā)展，要“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程”。與這樣的理念相適應(yīng)，課程標(biāo)準(zhǔn)從“感受·鑒賞”的層面對(duì)高中語(yǔ)文課程提出了如下目標(biāo)：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力”，使學(xué)生“在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界”，“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”，“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”。課程標(biāo)準(zhǔn)還從教學(xué)實(shí)踐的層面提出了這樣的建議：“教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有利條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性。尊重學(xué)生個(gè)人的見(jiàn)解，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見(jiàn)”。深悅讀主張“深入深刻而又快樂(lè)地閱讀”的理念和實(shí)踐，正契合了課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念和客觀要求。

3.深悅讀，是鑒賞文學(xué)作品的前提和保障 對(duì)于文學(xué)作品是怎樣“作用”于讀者的，高爾基曾做過(guò)這樣的闡述：“只有當(dāng)文學(xué)家使讀者也能根據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)讀者自己的印象和知識(shí)的累積，來(lái)‘想象——補(bǔ)充、增加——文學(xué)家所提供的畫(huà)面、形象、姿態(tài)、性格的時(shí)候，文學(xué)家的作品才能對(duì)讀者發(fā)生或多或少?gòu)?qiáng)烈的作用。”深悅讀理念的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)正在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮他們的主動(dòng)“想象”、探究的積極性，去“品味”“文學(xué)家所提供的畫(huà)面、形象、姿態(tài)、性格”的豐富“滋味”，從而受到“或多或少?gòu)?qiáng)烈的作用”，體悟到文學(xué)名著的無(wú)窮魅力，進(jìn)而形成親近文學(xué)名著的“自覺(jué)”。

同時(shí)，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。鑒賞文學(xué)作品自當(dāng)從“玩味”語(yǔ)言入手，而文學(xué)名著的語(yǔ)言“多半以含蓄蘊(yùn)藉為原則”，就像彈琴總有那么點(diǎn)“弦外之音”，吃橄欖總有那么點(diǎn)“回甘味兒”。而這“弦外之音”，“回甘味兒”才是文學(xué)家留給讀者的精華所在，才是讀者最應(yīng)該去“玩味”的所在，才是讀者真正領(lǐng)略到名著魅力和大師風(fēng)采的關(guān)節(jié)點(diǎn)。深悅讀的要義正在于，欣賞文學(xué)大師的作品，必須全身心地沉下去，深入到賴以構(gòu)成文學(xué)藝術(shù)的語(yǔ)言本身的內(nèi)部，通過(guò)多層次、多角度地追問(wèn)、探究，從而品味到語(yǔ)言的“弦外之音”和“回甘味兒”。

4.深悅讀，是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和教師教學(xué)質(zhì)量的重要途徑 名著代表著語(yǔ)言藝術(shù)的高峰，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的典范和楷模。鑒賞文學(xué)名著，是一種“美讀”活動(dòng)。深悅讀，是一種真正意義上的“美讀”，它強(qiáng)調(diào)對(duì)文學(xué)作品鑒賞的深入性與自覺(jué)性。通過(guò)揣摩語(yǔ)言運(yùn)用的妙處，它使師生體會(huì)到文本獨(dú)特的語(yǔ)言文字的張力，感受到作者豐富的思想情感的魅力，尤其重要的是，它可以極大地激發(fā)師生深入思考和體驗(yàn)文本所蘊(yùn)含的思想情感的同時(shí)對(duì)文本進(jìn)行有價(jià)值的質(zhì)疑與反思，并進(jìn)而有意義地再創(chuàng)造，從而實(shí)現(xiàn)師生學(xué)習(xí)方式的改變，使學(xué)生逐步“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣”，思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性得到有效地發(fā)展。這一“美讀”的過(guò)程，正是讀寫聽(tīng)說(shuō)能力共促發(fā)展的過(guò)程；教學(xué)中真正重視并有效落實(shí)了深悅讀，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升和教師教學(xué)質(zhì)量的提高也就是水到渠成的事了。

二、深悅讀——文學(xué)作品教學(xué)的追求與實(shí)踐

高中文學(xué)作品教學(xué)的目標(biāo)要求應(yīng)是在小學(xué)、初中基礎(chǔ)上躍進(jìn)一大步才行，應(yīng)該突出閱讀質(zhì)量即深刻度與個(gè)性化、創(chuàng)造性，培養(yǎng)自覺(jué)的閱讀態(tài)度，使學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)讀、善讀的良好習(xí)慣。這應(yīng)該成為師生的共同目標(biāo)和追求。

但是，文學(xué)作品教學(xué)如何“深”而有效，怎樣讓學(xué)生“悅”讀起來(lái)，則是需要下一番功夫的。下面就結(jié)合教學(xué)實(shí)踐中的幾個(gè)實(shí)例來(lái)加以闡述。

1.對(duì)比探究——小小標(biāo)點(diǎn)有深意 孫犁的小說(shuō)《荷花淀》中有這樣一個(gè)情節(jié)，水生在區(qū)上開(kāi)會(huì)，報(bào)名參加了大部隊(duì)，回家后把情況告訴了妻子——水生嫂。水生嫂說(shuō)了這樣一句話：“你走，我不攔你，家里怎么辦？”這句話的另一種標(biāo)點(diǎn)是：“你走，我不攔你。家里怎么辦？”我讓學(xué)生對(duì)比探究這兩句話表達(dá)的意思是否相同？

學(xué)生反復(fù)誦讀不同標(biāo)點(diǎn)的兩句話，同學(xué)之間進(jìn)行了溝通交流，發(fā)生了不同意見(jiàn)。有的說(shuō)兩句話的意思沒(méi)什么不同，有的說(shuō)有點(diǎn)不同。說(shuō)不同的同學(xué)認(rèn)識(shí)也有差距，但經(jīng)過(guò)互相啟發(fā)、補(bǔ)充，得出了這樣的認(rèn)識(shí)：“你走，我不攔你，家里怎么辦？”說(shuō)的是一層意思，“你走，我不攔你，”話沒(méi)說(shuō)完，整個(gè)句子表意的重心在“家里怎么辦？”，水生嫂嘴上說(shuō)“不攔你”，實(shí)際上卻拿“家里”來(lái)要挾丈夫，反對(duì)丈夫參加大部隊(duì)，如此，水生嫂就是一個(gè)只顧自家，不顧國(guó)家民族大義的落后分子形象。這明顯有悖于作者的創(chuàng)作意圖。而“你走，我不攔你。家里怎么辦？”說(shuō)的是兩層意思，“你走，我不攔你。”水生嫂表明了自己的態(tài)度——支持丈夫參加大部隊(duì)抗日打鬼子的決定，而“家里怎么辦？”是另一層意思，丈夫走了，水生嫂擔(dān)心家里的重?fù)?dān)不知怎么辦，提出來(lái)與丈夫商量辦法，同時(shí)，在兵荒馬亂的年月，一個(gè)年輕婦女在家獨(dú)自支撐實(shí)屬不易，妻子希望丈夫理解自己，這與后邊水生嫂說(shuō)“你明白家里的難處就好了”以及主動(dòng)要求丈夫“你有什么話囑咐我吧！”等情節(jié)是吻合的，如此，水生嫂就是一個(gè)以國(guó)家民族大義為重，支持丈夫出征抗戰(zhàn)的深明大義的年輕婦女形象。

2.“壓榨”與追問(wèn)——一個(gè)副詞見(jiàn)功力 西方新批評(píng)強(qiáng)調(diào)壓榨文本，從文本語(yǔ)言中讀出特殊的豐富的意蘊(yùn)，這正是閱讀文學(xué)名著所需要的方法和所應(yīng)該下的功夫。深悅讀的理念也是主張對(duì)文本作深入的閱讀，并進(jìn)行不斷的深刻的追問(wèn)，以期最大限度地“壓榨”出文本豐富的意蘊(yùn)，體驗(yàn)到閱讀名著帶來(lái)的愉悅與滿足感。

魯迅先生的小說(shuō)《祝福》開(kāi)頭有這樣一個(gè)情節(jié)：“我”來(lái)到魯鎮(zhèn)，魯四老爺“一見(jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我‘胖了，說(shuō)我‘胖了之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為”。就這段文字，我做了這樣的處理：首先，“還是”能換成“是”嗎？為什么？學(xué)生思考、交流后很快給出了解釋。不能換。其一，“是”，只是撇清四叔罵誰(shuí)和不罵誰(shuí)的問(wèn)題。其二，“還是”既可以撇清四叔罵誰(shuí)和不罵誰(shuí)的問(wèn)題，同時(shí)暗示四叔不只是這一次這樣罵，而是一直以來(lái)都這樣罵。康有為與四叔之間有什么不可調(diào)和的矛盾嗎？四叔為什么要“一直以來(lái)都這樣罵”康有為呢？

經(jīng)過(guò)一翻探究，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，一個(gè)不起眼的副詞，意蘊(yùn)竟如此豐富：“還是”二字突出了“四叔”的頑固保守的性格特點(diǎn)。看來(lái)，閱讀名著還真得下一番思考的功夫才行。

這就是平中見(jiàn)奇，淺里藏深，不是大手筆是做不到的。讀大師的名著，就要有不斷追問(wèn)的態(tài)度和習(xí)慣，就要下不斷“壓榨”的功夫，才可能聆聽(tīng)到那“弦外之音”，品嘗到那“回甘味兒”。

3.多角度挖掘——一塊石頭妙無(wú)窮 讀名家名著，要做有心人，要沉得下心來(lái)讀，不能浮躁；要從具體的語(yǔ)言文字入手進(jìn)行多角度多層次的解讀，才可能讀出“大師風(fēng)范”，感受名著偉大。這就是有學(xué)者所說(shuō)的“一具體就深刻”的道理。

《林教頭風(fēng)雪山神廟》中有涉及同一塊“石頭”的三處描寫：“（林沖）入得廟門，再把門掩上，傍邊止有一塊大石頭，掇將過(guò)來(lái)，靠了門。”……“林沖就伏門邊聽(tīng)時(shí)，是三個(gè)人腳步響，直奔廟里來(lái)，用手推門，卻被石頭靠住了，推也推不開(kāi)。”……“（林沖）輕輕把石頭掇開(kāi)”……

文中三處寫到的這塊“大石頭”并未受到讀者甚至一些批評(píng)家的重視，以為無(wú)非就是一塊躺在廟門旁而被林沖“隨意”“掇”過(guò)來(lái)抵門的石頭罷了。真是這樣嗎？這塊“大石頭”并非作者無(wú)心的“隨意”之筆，恰恰相反，它是作者精心安排的，體現(xiàn)了作者獨(dú)到的匠心，可謂神來(lái)之筆！有了這樣的認(rèn)識(shí)，教學(xué)中，我就把這塊“大石頭”作為一個(gè)生成點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度、多層次探究，學(xué)習(xí)怎樣鑒賞名著，怎樣“玩味”名著的妙筆，真正領(lǐng)悟名家名著之所以是名家名著的奧妙！

抓住名著中看似“不經(jīng)意”之筆作這樣深入的探究、賞析，學(xué)生很感興趣，真正體會(huì)到名家名著的“不一般”的魅力，同時(shí)享受到了探究式閱讀的快樂(lè)和滿足，閱讀成為“悅讀”。

4.補(bǔ)白——尋常語(yǔ)含萬(wàn)般情 “留白”是不少藝術(shù)大師常用的一種藝術(shù)手法，它不僅體現(xiàn)出藝術(shù)大師們高超的藝術(shù)智慧，也是藝術(shù)創(chuàng)造中一種非凡的境界。就文學(xué)作品而言，只有品出了那“空白處”的“味兒”，才能算是基本讀懂了大師們的作品。學(xué)會(huì)“補(bǔ)白”，是品味“留白”之妙的前提。《紅樓夢(mèng)》第九十八回“苦降珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地”中林黛玉氣絕時(shí)有這樣的情節(jié)：

剛擦著，猛聽(tīng)黛玉直身叫道：“寶玉，寶玉，你好……”說(shuō)到“好”字，便渾身冷汗，不作聲了。紫鵑等急忙扶住，那汗愈出，身子便漸漸的冷了。探春李紈叫人亂著攏頭穿衣，只見(jiàn)黛玉兩眼一翻，嗚呼，香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙！

黛玉氣絕時(shí)的這句“寶玉，寶玉，你好……”令萬(wàn)千讀者好不黯然神傷的同時(shí)，又不得不深為作者的神妙“留白”藝術(shù)而贊嘆不已。黛玉究竟要說(shuō)什么？究竟想表達(dá)什么情感？……無(wú)數(shù)的疑問(wèn)完全留給讀者去填補(bǔ)與解讀。我把這個(gè)情節(jié)提供給學(xué)生，讓他們補(bǔ)出黛玉可能會(huì)說(shuō)的話，并說(shuō)明理由。學(xué)生興趣盎然，紛紛綴補(bǔ)。

經(jīng)過(guò)這樣的“補(bǔ)白”過(guò)程，學(xué)生真正體會(huì)到了那平常語(yǔ)中的萬(wàn)般情思，嚼到了名著不同凡響的“回甘味兒”。

文學(xué)作品教學(xué)中，類似的情況是很多的，“補(bǔ)白”的過(guò)程，就是深悅讀的過(guò)程。

5.情境再現(xiàn)——情到深處語(yǔ)最直 利用多媒體等手段再現(xiàn)文學(xué)作品描述的景象，把學(xué)生帶入到具體、特定的情境中，學(xué)生會(huì)更深刻地體味作品豐富的內(nèi)涵。

李紳的《憫農(nóng)》詩(shī)在很多學(xué)校的食堂墻壁上都能看到，學(xué)生們都已熟悉到“熟視無(wú)睹”的程度，但理解卻很有限，認(rèn)為不過(guò)就是一首要求人們珍惜、節(jié)約糧食的詩(shī)。當(dāng)然，這個(gè)理解沒(méi)錯(cuò)，但卻很膚淺；該詩(shī)的內(nèi)涵是十分豐富的。我利用多媒體播放了一段視頻，內(nèi)容是烈日炎炎，一位衣衫襤褸、身軀佝僂、發(fā)須蒼蒼的老農(nóng)正在翻土培苗，塵土飛揚(yáng)；接著是特寫鏡頭：光光的脊背上汗珠直冒。同時(shí)傳來(lái)蒼茫頓挫的同期聲——“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”。音視頻播放戛然而止，屏幕上快速閃出一行字：同學(xué)，見(jiàn)此情境，你體驗(yàn)到什么？

這么一首人人耳熟能詳?shù)男≡?shī)，采取了適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)展示，就能有很多意想不到的收獲。學(xué)生們頗感意外，卻又深以為然：讀詩(shī)就應(yīng)該這樣讀，否則就沒(méi)了“自己”。

引入“深悅讀”理念，采取適當(dāng)?shù)挠行У姆绞椒椒ǎ膶W(xué)作品教學(xué)就能真正為提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)作出積極的貢獻(xiàn)。