永不磨滅的珠玉：《邊城》美之我見

王利榮

沈從文的《邊城》是一首美好的抒情詩，一幅秀麗的風景畫，它通過一個古樸曲折的愛情故事，表現了對理想人生的追求。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。

《邊城》是沈從文最富盛名的代表作，發表于1934年。在談關于這篇小說的創作動機時，作者說的很明白：“我要表現的是一種‘人生的形式，一種‘優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在領導讀者去桃園旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事，牽連在一起時，各人應有的一份哀樂，為人類‘愛字做一度恰如其分的說明。”在此作品當中，作者就將一個人與人的和諧，人與自然的和諧的完美的畫面展現在讀者的眼前。作為筆者，對此有以下淺顯理解：

結構美

沈從文在《邊城》中以撐渡船老人的外孫女翠翠與船總順順的兩個兒子天保、儺送的愛情為線索，以時間為順序展開敘述，盡管故事線索并行交錯，但其脈絡十分清晰，使得小說的情節更生動、更豐富。作者以散文筆調去抒寫自然美。如描寫茶峒這個地方時，作者用“憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設碼頭，灣泊小小篷船。船下行時運桐油青鹽，染色的棓子。上行則運棉花棉紗以及布匹雜貨同海味。……”等等這些描寫性的語言都使作品整體顯現出平和、恬淡、優美，像一首婉轉動人的甜美的散文詩，處處洋溢著詩的意境和韻味，瀟灑飄逸，俏麗多姿。

同時，小說《邊城》也是現實主義和浪漫主義的雙重結合。比如作者用很多的篇幅來寫風土人情，自然風光、小鎮環境，這些營造出來的是一種古樸恬淡、溫馨和諧的文化氛圍。自然美景展現在讀者眼前的是靜靜流淌的辰河水、矗立百年的吊腳樓、閑坐街旁的老人、沉寂肅穆的古城墻、平整無語的石板路，等等，都反映出人與自然契合的一種完美的生存狀態。如此的描寫使《邊城》展現出來的生活既是真實的，又含有理想化的成分。作者用貼近生活的淳樸人性和古老習俗的描寫來取代情節故事性的沖突，將帶有濃郁抒情色彩的純樸自然風景、人情世態、風俗文化，通過藝術化處理，使普通的人情世故構成了民間理想的象征，以此形成獨特的詩化小說。

此外，在小說中關于主要人物翠翠父母的故事，作者采用的倒敘方式由老船夫講述呈現。另一方面，對于儺送的碾坊故事卻是通過人們的議論而呈現的，碾坊第一次出現在端午節老船夫和熟人的談話中，為下文翠翠所聽到的有碾坊作嫁妝的團長女兒做鋪墊，讓后面議論出現儺送的婚事在碾坊和渡船的選擇上順理成章。作者在文章的最后安排一場雷雨。這場雷雨一下子毀滅了所有的意境和希望，爺爺死了，古塔塌毀了，渡船沖走了，翠翠的愛人在杏無歸期的異鄉。

整部小說，作者采用了散文的筆調，浪漫主義與現實主義的結合，倒敘、插敘、順序的方法，給讀者展現了整個故事的結構，并構筑出了一種“優美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式。

情節美

在作品情節的構筑上，《邊城》運用了重復敘事的結構模式。比如端午節賽龍舟的場景重復出現了三次：第一次描寫翠翠在端午節的龍舟賽會上與爺爺走散，遇見了船總順順的二兒子儺送，儺送派人將翠翠送回家，兩人在相處中彼此產生了朦朧的好感；第二次，翠翠為了不能忘記上個端午節遇見儺送的“甜而美”的經過，又同祖父到城邊河街上去看賽龍舟。天突然下了雨，為避雨，祖孫兩人到船總順順家，沒有見到儺送卻遇上了大老天保，這就為日后兄弟兩個去碧溪姐唱歌埋下了伏筆。第三次，翠翠還一直“溫習著兩次過節、兩個日子所見所聞的一切，心中很快樂”時，聽聞儺送要娶有碾坊陪嫁的王團總女兒。這對翠翠來說無疑是一個壞消息，因為她對儺送的愛情已經在不知不覺中生長了。于是當儺送與翠翠熱情打招呼時，翠翠“當真仿佛覺得自己是在生一個人的氣，又像是在生自己的氣”。作者通過這三個相似的端午節場景記錄了翠翠與儺送感情發展的不同階段。這樣重復敘事情節的安排方式在淡化情節的同時又滲透了感情，給讀者一種煥然一新的感覺。

《邊城》也是一曲充滿愛和美的田園牧歌。作者以較多的篇幅，用細膩的筆觸，來寫翠翠性情的發展變化。尤其重點寫一個與老人生活在一起的遺孤翠翠對愛情的認識。

“翠翠一天比一天大了，無意中提到什么時會紅臉了。時間在成長她，似乎正催促她，使她在另外一件事情上負點兒責。她歡喜看撲粉滿臉的新嫁娘，歡喜說到關于新嫁娘的故事，歡喜把野花戴到頭上去，還歡喜聽人唱歌。茶峒人的歌聲，纏綿處她已領略得出。她有時仿佛孤獨了一點，愛坐在巖石上去，向天空一起云一顆星凝眸。祖父若問：“翠翠，想什么？”她便帶著點兒害羞情緒，輕輕的說：“在看水鴨子打架！”照當地習慣意思就是“翠翠不想什么”。但在心里卻同時又自問：“翠翠，你真在想什么？”同是自己也在心里答著：“我想的很遠，很多。可是我不知想些什么。”她的確在想，又的確連自己也不知在想些什么。

這是對一個情竇初開的少女的內心細致入微的描寫。人長大了，隨著生理上的變化，性情和行為也要發生變化，而故事情節逼真地再現人物特定年齡下的特定心理。這樣的情書生動地再現了一個少女的內心世界：對愛情有了懵懂的認識，但沒有強烈追求的欲望和行動。當她知道了天保、儺送在間接向她求愛時，立刻喚起了她的回憶和想象，但情動于衷而不形于色，當祖父向她提及此事，她或嬌嗔地把話題岔開，或“裝作從容，怯怯的望著老祖父。又不便問什么，當然也不好回答”。這正是一個初愛乍戀的少女的羞澀感所表現出來的真實情態。還有祖父對翠翠提起順順家里請人做媒，想娶她做媳婦的事，問翠翠愿不愿意，翠翠不知想娶她的是誰，既想知道，又不好意思開口，低頭剝她的豌豆。當她知道托人來做媒的是大老時，她“不曾把頭抬起，心忡忡的跳著，臉燒得厲害，仍然剝她的豌豆，且隨手把空豆莢拋到水中去，望著它們在流水中從從容容的流去，自己也儼然從容了許多。”此時，作者不直接剖析翠翠此刻的心理，只用一句“且隨手把空豆莢拋到水中去”，便把翠翠失望、煩亂而又無法言說的心情表現出來。作者在這些情節的構思上，沒有用任何華麗的語言，卻生動的再現了懷春少女對愛情一步步的認識。

人性美

《邊城》所展現在我們面前的是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山蛆流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。”還有，“近處人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠那么妥貼，且與四周環境極其調和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快。”在作品里，還有很多這樣的美景描寫，就不一一列舉了。當我們在閱讀著這樣的文字時，就如同眼前擺著一幅幅山水墨畫。如此簡單的環境，如此和諧的景色養育出的鄉民更是人性精華的體現。在這些自然美景的背后更襯托出來的是人性的淳樸、勤儉、友善、和平。

“管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那么老了，本來應當休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。”在作者的筆下，翠翠爺爺就是中國勞動人民的杰出代表。他善良、勤勞、樸實、憨厚、忠于職守。生活上，他雖然過得清貧，但卻從不貪心并且樂善好施，從不索取。

在寫到主人公翠翠的時候是：“自然既長養她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”翠翠的形象塑造的可以說是很迷人：她雖為人子，但卻更是大自然的女兒，她跟爺爺過著清貧的生活，卻不貪財、不羨貴、不嫌貧、不偷懶。她對儺送的愛情既沒有山盟海誓的宣言，又沒有私定終身的許諾，但她卻始終如一的愛著。

還有文章在寫到掌管水碼頭順順時說：“這個大方灑脫的人，事業雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平，又不愛財。”在他的身上，體現出的是和氣親人，不驕惰，不浮華。在他身上沒有了都市人的自私和狹隘，卻多了一副寬廣的胸懷；在他身上沒有了商人的貪婪與世故，有的卻是老百姓的光明與磊落。

這些人物是作者塑造的湘西人民：他們那濃濃的人情，厚厚的美德，人與人之間的相互尊重，無一不透漏著一種人性的自然，健康，優美，淳樸，可愛；無不透漏著讓現代都市人為之羨慕的閃光點。

總之，在邊城明凈的底色當中，作者把飽滿的情緒投注到邊城的子民身上，用別致的結構，動人的情節，自然的美景襯托出了人性的閃光點。作者在《邊城》中描寫的一切都是那樣的純凈自然，那樣的清澈透明，那樣的美不勝收。整個作品展現給讀者的是一個詩意的自然環境與和諧的人類社會。