文字引來殺身禍

潘益大

最近整理舊書，一本題為《禁書·文字獄》的論著赫然在目，該書出版于1992年，距今已21年，看上去裝幀很有點陳舊，現在已想不起來當時買書時的想法，也不知為什么放在那里幾乎一直沒有認真讀過。不久前，恰好又新添了關于清代文字獄的另一本書《都是文字惹的禍》，這是金性堯先生的讀史札記，于是趁興把兩本書一起讀了一遍。

歷來講述文字獄的各類書籍，汗牛充棟，不可勝數。影響最大之一的，怕要算上世紀30年代故宮博物院編輯出版的《清代文字獄檔》凡九冊，現在大多數研究文字獄書稿的資料，基本都源自此書，印象中，當年魯迅的雜文里曾專門引用過書中的案例。我前面提到的兩本書里那些觸目驚心的故事，主要也采用該書的材料。

這些年盛行清宮戲，作者大多熱衷于趕浪潮，胡編亂造好戲說，一時間歷史的真實讓人真假難辨。好在我手頭的這兩本書并非油滑之作，雖算不上是系統研究文字獄的專著，卻也資料詳實，引用有據，尤以重點介紹歷史事件為主，對于我們深入了解文字獄不無幫助。而《都是文字惹的禍》一書，更通過對清代文字獄檔案的條分縷析，為我們展示了中國歷史上一段黑暗的歲月，加之文字短小精悍，讀來饒有興味。

史上恐怖暴虐之巔

秦始皇焚書坑儒，開了野蠻摧殘文化、虐殺知識分子的惡的先例，中國的文禍由此綿延千年不絕，無數文人墨客因尋章摘句而引火燒身，乃至像蘇軾這樣的一代文豪大家，也未能幸免于烏臺詩案而最終貶走黃州。偏居一隅之際，蘇東坡無意中給后人留下了赤壁懷古的不朽之作，成為中國文壇一大幸事，于他本人而言卻歷經九死一生，怕是寧可安然度日也不要這虛名的。

不過，在秦漢以降的歷朝更替中，由文字獲禍喪身的終究少數，直至明亡清起，滿人入關，詩文篇章才真正成為皇權專制對付士人階層、官府下屬及社會各色人等的專項利器。

明朝開國皇帝朱元璋以草莽梟雄的殘暴聞名，明初的文禍同樣慘烈，可相對而言，又比較隨意，比較心血來潮，用現在的時髦話說，比較碎片化和情緒化，遠未達到清朝文字獄那樣的系統周密，規模巨大，漫無邊際。清代文字興獄之離奇頻繁，罪名羅織之不擇手段，酷刑殺戮之腥風血雨，連坐無辜之殘酷無情，堪稱史上恐怖暴虐之巔。

有統計顯示，清朝268年間，共發生較大的文字獄160多起，主要集中在順（治）康（熙）雍（正）乾（?。┧某渲杏忠郧r期為甚。乾隆在位63年，以文字制造大案達130余起，年均兩次還多。之后的嘉慶、道光時代，文字獄幾近絕跡，直到光緒末年才有震驚九州的《蘇報》案發生，此時清王朝已日薄西山，行將土崩瓦解。

這以后，文字獄已被掃進歷史垃圾堆，但文字獄的陰魂依然游蕩在中國多災多難的土地上，繼續上演著一出出人間悲劇。

“清風不識字，何事亂翻書”

一個王朝以文字殺人始，以文字殺人終，在歷史上絕無僅有，這種反人類反文明的瘋狂暴政，又以形形色色荒誕不經的避諱疑忌為借口，說起來讓人感到滑稽可笑。

滿清是來自北方邊疆的少數民族，當時僅有300余萬人，游牧民族文明落后，卻要統治一個規模龐大、文化發達、人口眾多達8000余萬的漢民族，如何維護以少治多的中央集權根基，始終成為清王朝的一大心病。手段之一，便是千方百計確立滿族正統王朝和皇權思想，借助文字忌諱，設立罪名，封殺一切異己思想。

清朝從立國開始，便不許在所有書面文字中出現“虜”、“戎”、“胡”、“夷狄”、“犬戎”、“蕃酋”、“賊”、“偽”等十種提法，有違必究，有究必誅。凡過往歷史典籍中的此類文字，一律重新刪改。如岳飛《滿江紅》名句“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，“胡虜”、“匈奴”不可見諸文字，《四庫全書》館臣遂胡亂改為“壯志饑餐飛食肉，笑談欲灑盈腔血”，通不通也不管了。對當朝士人的詩文，則連“明”、“清”、“南”、“北”等字樣，都有種種使用限制，稍有不慎，便大禍臨頭。

康熙朝刑部尚書徐乾學的兒子徐駿在翰林院供職，有一回在奏章里錯把“陛下”寫成“狴下”，理當革職，雍正不放心著令再查。偏偏在徐駿詩集里發現如下詩句：“清風不識字，何事亂翻書”、“明月有情還顧我，清風無意不留人”，這還了得，明顯的褒明貶清，結果被斬立決。

江蘇東臺的舉人徐述夔去世后，其子為紀念亡父而刊印《一柱樓詩集》。集中有詩句“舉杯忽見明天子，且把壺兒拋半邊”，“壺兒”與“胡兒”諧音，這是暗含對滿清的蔑視嘲弄。連同另有“明朝期振翮，一舉去清都”之句，乾隆批道：“用朝夕之朝為朝代之朝，不用上清都、到清都，而用去清都”，“顯有興明滅清之意”。

后來，徐述夔被仇家舉報在詩中辱罵清廷，乾隆更加怒不可遏地斥責：“徐述夔身系舉人，卻喪心病狂，所作《一柱樓詩》內系懷勝國，暗肆底譏，謬妄悖逆，實為罪大惡極！雖其人已死，仍當剖棺戮尸，以伸國法。”人死都不放過，連徐述夔兩個攜書自首的孫子，也以藏逆詩罪處斬。

乾隆的批示，字字捕風捉影，句句上綱上線，深文周納之中，內心的恐懼及其暴戾乖張心態，昭然若揭。滿清統治者一言九鼎，權力無邊，卻自始至終缺乏統治天下、調教臣民、把控全局的自信，文字獄的經久不衰，十分典型地折射出他們神經的脆弱和心理的變態。

欲加之罪 何患無辭

這種緊張不安的扭曲心理發展到極端，必然處處杯弓蛇影，事事草木皆兵，把天下士人弄得惶惶不可終日。

有人印了一本詩集，題為《憶鳴詩集》，乾隆暴跳如雷，稱之為“喪盡天良，滅絕天理，真為復載所不容”，原來“鳴”“明”同音，被指為憶念明朝，圖謀不軌。

大名鼎鼎的內閣學士胡中藻的《堅磨生詩鈔》中，有詩句“一把心腸論濁清”，乾隆當著群臣面親自批駁：“‘一把心腸論濁清，加‘濁字于國號之上，是何肺腑？”如此譏貶仇視滿清，必須“申我國法，正爾囂風”，即將胡中藻以凌遲酷刑處死，一家老小全部監禁，家產統統抄沒。

著名學者全祖望的《皇雅篇》，謳歌清世祖豐功偉績，本屬馬屁之作，不料被人向乾隆舉報，說文內有“為我討賊清乾坤”之句，將“賊”冠于“清”之上，要不是有人為之辯解，差點送了老命。

這樣的蠻不講理，與明朝朱元璋的做派如出一轍。朱元璋自小在皇覺寺出家，又靠紅巾軍起家，對“賊”、“盜”、“僧”之類字眼生性敏感猜忌。他僅粗通文墨，又按安徽老家鄉音讀奏章詩文，致使許多無辜者莫名其妙遭殃。

最倒霉的要算杭州人士徐一燮寫的賀壽表，其中有“光天之下，天生圣人，為世作則”之句，朱元璋讀罷大光其火：“生者，僧也，以我嘗為僧也。光，則發也。則，字音則近賊也。”結果遭遇非命。有個和尚向朱元璋呈獻謝恩詩，朱元璋卻將他殺了，原來詩中的“殊”字，被朱元璋拆解為“是謂我‘歹朱也”，類似荒唐的例子不勝枚舉。

對朱元璋的濫殺無辜，清代學者趙翼認為，屬于“學問未深，往往以文字疑誤殺人”。這樣分析有一定道理，皇帝大老粗，一旦鉆牛角尖咬文嚼字起來，讀書人真的百口難辯，但此話又不盡然。

清代的順、康、雍、乾數帝個個熟讀漢典，文才也不錯，他們明知那些詩文奏章持之有據，并無惡意，卻偏要強詞奪理，加害于人，玩的正是“欲加之罪，何患無辭”那一套。在心態上，完全屬于魯迅筆下典型的阿Q心理，自己頭上生了癩痢，于是諱“光”諱“亮”；從維護封建王朝統治來說，無非要借文字獄禁錮思想，消滅異端，鉗制言論，張揚“朕天下”的專制淫威，故而每有下手，必定血腥無比。

朱筆一揮定生死

說到清代文字獄的殘暴血腥，確是今人難以想象的。

被稱為清代文字獄第一大案的莊氏史案，共有70人處決，其中開棺戮尸2人，凌遲18人，妻妾女孫及侄15歲以下者，數百人流徙為奴?？滴跄觊g的戴名世案，株連達300余人，幸賴康熙冷靜處之，僅處死戴一人。

乾隆為人嚴酷苛刻，據《禁書·文字獄》一書提供的材料，這一時期僅被處以大律論擬的就有47例。按此律法，生者凌遲，死者戮尸，親屬緣坐；男性親屬16歲以上者斬決，15歲以下者及女性親屬發給功臣之家為奴。

對此，《都是文字惹的禍》的作者有史料檔案驗證：“查例載大逆者凌遲處死，子、孫、兄弟、伯叔父、兄弟之子，不限籍之同異，男十六以上，皆斬；其男十五以下及女、妻妾、姊妹、子之妻妾，給付功臣之家為奴；財產入官。若女許嫁已定，歸其夫，子、孫過房與人者皆不追究，知情故縱隱藏者斬。”真所謂“株連文字獄，殺戮無老稚”。

凡是發現可疑的詩稿文字，官府必上門抄家，翻箱倒柜收集證據，一家老小即刻遭殃，同時對各地親屬和相關牽連人員發出搜捕令，有的案情復雜，牽涉人多，往往經年累月不息。由于文字獄隔三差五此起彼伏，每有追查，無異于一波接一波的全國性政治運動，弄得滿天下人心惶惶，驚恐萬分。

更加不可思議的是，所有文禍案件都由各地上報京城，由皇帝直接御批發落，名義上似按律法行事，實質毫無司法程序，全由朱筆一揮決定生死，而天威莫測，喜怒無常，凡被筆禍網羅之人，死活單憑中央最高領導批示時心情如何了。

古代的讀書人以學而優則仕為人生目標，舞文弄墨不過是想混個一官半職出人頭地，光宗耀祖，結果往往言出禍隨，頭上天天高懸達摩克利斯之劍，不知何時災難臨頭，這樣戰戰兢兢、如履薄冰的日子當然難熬。

當時就有朝廷命官梁詩正給自己定下規矩：“不以字跡與人交往，無用稿紙亦必焚毀”，可即便如此也未必能僥幸自保。上有所好、下必甚焉，當以言治罪、以文殺人開了壞風氣，告訐誣陷成為家常便飯，致使人人自危，知識界和整個社會彌漫著萬馬齊喑、如臨深淵的肅殺氛圍，如此反人道反人性的專制國家又怎能長治久安？

難怪到了清末，思想家、文學家龔自珍依然不堪回首往事，以“避席畏聞文字獄，著書只為稻粱謀”的無奈，給后世留下了余悸猶存的一聲嘆息。