基于社會道德分析的思想道德修養課程設計

劉威

摘 要： 本文通過對社會道德的分析，力求形成一套有助于思想道德修養課程設計的新思路。首先是基于社會道德評價對課程內容進行篩選，其次是基于社會道德期待對授課思路予以設計，再次是基于社會道德實踐對教學方法展開探索，以轉變道德匱乏狀態，引導道德行為實踐。

關鍵詞： 社會道德分析 思想道德修養 課程設計

《思想道德修養與法律基礎》作為當代大學生的一門政治理論必修課，在高校教學體系中具有不可或缺的重要作用。該課程中的思想道德修養部分（以下簡稱“思修課”）通過對大學生進行系統的社會主義道德教育，助其提高思想道德素質，解決大學生成長成才過程中的實際問題。因此，思修課的課程設計應以服務大學生成長成才為根本宗旨，以提升大學生的道德素養為重要目標。

思修課在社會主義核心價值觀的體系內，主要圍繞大學生應具備的思想、道德、修養等內容開展精神品格教育，其中社會道德是尤為重要的教學內容，故在開展課程教學的過程中，首要的是對社會道德狀況、道德活動進行理性的分析和評價。只有較全面、深入地掌握了社會道德的內涵與發展，及對學生成才的期待，才能對思修課的教學過程進行合理規劃、設計，進而實現“以德育人”的目標。由此可知，社會道德分析是關系思修課建設水平的一種基本方法和重要能力。

一、基于社會道德評價的課程內容篩選

社會道德評價廣泛存在于人們的社會活動中，是指主流社會群體根據一定的道德標準對他人或自身行為進行評論和斷定，明確其善惡、榮辱、正當或不正當等道德價值屬性，通過褒貶約束人們的道德行為，營造棄惡揚善的良好道德氛圍。

思修課通過“教”與“學”，傳承符合社會道德標準的道與德，凈化大學生的思想，因此在確定課程內容之前須對道德內涵進行必要的評價和篩選，去粗取精，去偽存真，選定合適的教學素材。

1.揚棄傳統道德。對當代大學生進行思想道德教育，是基于社會主義核心價值觀和道德觀進行的。中華民族有史以來形成并沿襲至今的傳統道德觀念有著極其豐富的內容，因此在選定課程內容之前，需站在社會主義道德觀的立場上，對傳統道德進行理性的分析和認真的評價，保留和發揚仍具有現實指導意義的內容，剔除和批判已過時的、不符合核心價值標準的內容。

2.注入時代內涵。道德非亙古不變的古董，它隨著時代發展而不斷注入新內涵、新思想。因此，其授課內容應是開放式的，需主動、經常為教學注入新鮮元素，結合新形勢下對大學生思想道德修養的新要求，展開例證，具體解析。任課教師尤其要對社會道德熱點問題予以重視，圍繞公眾最關注的道德事件進行案例教學，以此幫助和教育大學生融入社會、反省己身，做到思想上不脫鉤、行動上有指引，做實實在在的道德水準較高的社會人。

3.辨別善惡美丑。思修課的重要功能之一是幫助學生有效辨別善惡美丑，樹立正確的、積極的人生觀、道德觀。因此，在進行課程內容的篩選時，應全面、綜合地評價和考量不同的道德觀念及相應的行為表現，以惡行對應善舉，以丑陋反襯美德，圍繞善與美的主線組織教學，輔之以惡與丑的反例，以此加深學生在學習中對正反兩方面思想道德內涵的辨別和理解。

二、基于社會道德期待的授課思路設計

社會道德期待是指主流社會群體根據一定的道德標準，對他人或自身的道德表現予以相應的期許，希望其達到某種道德層次水準，或營造某種道德環境氛圍。

思修課的授課思路設計與社會道德期待密不可分。因為只有任課教師清楚明了當前的社會道德期待，才能在進行課程設計時有的放矢，使教學內容和教學過程更具針對性，進而使受教育學生更可能通過學習滿足相應的社會道德期待。

1.以消弭道德匱乏狀態為授課目標。當前社會，在某些領域和部分人中確實存在道德缺失的問題，對道德的無知或踐踏亦不足為怪，這使得主流社會群體極期待通過有效途徑，解決道德缺失的問題，消弭道德匱乏的狀態，營造和建立良好的道德環境氛圍。當代大學生置身于多元沖突的文化背景中，價值觀的碰撞及復雜的社會現實，使其在進行人生選擇時極可能產生困惑。在此背景下對授課思路進行設計，需注重解決道德領域實際存在的各種問題，不斷充實和提高學生的思想道德素質，使其成為道德有知之人、自覺自律之人、熱心社會之人。如社會主義核心價值觀的體系中提倡的“八榮”、“八辱”，即體現出殷切的社會道德期待，并明確指出社會期待予以改變的不道德行為和希望消弭的匱乏狀態。

2.以引導道德行為實踐為教育重點。人的道德素養常以實際的行為活動表現出來。因此，思修課的教授應與道德行為實踐相互配合，而不是簡單地停留在理論層面，要使理論教學具體化，把理論轉化為形象的、生動的個性化事件，使學生對生活中的實際活動場景加以理解、感悟和運用，從而形成理性的認知，以指導具體的實踐。只有將課程設計與實踐導向相結合，并在授課過程中不斷加以調整和完善，才能使思修課取得更優、更實的教學效果。

三、基于社會道德實踐的教學方法探索

綜上所述，道德與實踐不可割裂。思想道德素質的善惡美丑之分，深刻地影響著人們的社會實踐活動。因此，在進行實際教學時，要牢牢把握源自實踐、指導實踐的原則，始終堅持科學的教學方法。以下為幾種具體的教學方法。

1.平等互動式教學。社會道德實踐要求我們注重事物的兩面性及彼此之間的關聯。在思修課的教學過程中，要打破傳統授課模式，既充分尊重教師的教學主體地位，又切實保障學生的學習主體地位和參與積極性，不斷調動師生雙方“教”與“學”的積極性，建立彼此之間平等、互動的關系。教師既要善于從學生的角度出發設計問題，又要善于引導學生用自己的眼睛和心靈審視、感知生活，通過教學互動，促使師生之間形成合力，推動“以德育人”。

2.情境體驗式教學。社會道德實踐由不同場景、不同事件構筑而成，與之相應，思修課也需適當采取情境體驗式教學，這是一種在教學過程中由教師有目的地引入或創設一定的具體、形象而又生動的情境，帶領學生進行相應的情境體驗，從而使其更加充分地理解教材的教學方法。隨著多媒體技術的逐步應用、推廣，情境體驗式教學方法越發受到教師們的關注和采用。這種方法有利于增強德育教學的實效性。在進行課程設計時，要綜合考慮教學主題、預期效果、學生特點、情景布置等因素，保證教學過程的科學性。

3.網絡信息化教學。社會道德實踐處于高速發展的時代背景下，離不開日新月異的信息化技術和網絡平臺。在具體的教學過程中，教師應大力加強對網絡教育手段的研究和運用。首先要利用豐富的網絡教學資源對教學內容尤其是專題和案例予以補充、豐富；其次要掌握先進的信息化教學方法，加快PPT、視頻等課件制作能力的提升；再次要拓寬網絡教學平臺，有效運用博客、微信、QQ等大學生常用的網絡社區對課堂教學進行延伸。

無論是課程內容的篩選、授課思路的設計，還是教學方法的探索，以上均為思修課程設計的重要組成部分。充分了解社會道德的現狀、內涵、特點、規律等要素，同時掌握對社會道德進行分析、評價和實踐應用的能力，必將有助于思修課程設計和教學組織。合理、高效的思修課必將培養出滿足社會道德需求的高素質人才，推動德育工作回歸本源、服務社會。

參考文獻：

[1]鄧國鋒.論《思想道德修養與法律基礎》課程教學中的切入點設計[J].社科縱橫（新理論版），2009（03）.

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