職業學校學生主體性在德育教育中的體現

顧婷

摘 要： 文章提出職業學校德育過程中發展學生的主體性可以從學生的道德判斷能力和道德選擇能力的培養，健康個性的養成，道德信念的形成，良好的意志品格的培養等方面進行探索。

關鍵詞： 職業學校 主體性 德育教育

職業學校教育是現代教育和現代化建設的重要組成部分，德育是職業學校素質教育的首要內容，實施素質教育必須把德育放在首位，回顧和反思十幾年來職業學校德育的歷程，悟出當前德育之所以滯后于變革的社會現實，落后于當今學生的實際，其中一個突出的問題就是忽視學生的主體性。傳統德育常常把德育內容用傳統智育的方式向學生灌輸，忽視了學生主體的內在需要，其本質上是一種“教會順從”的教育，要求學生無條件接納和認同既定的道德價值、道德規范和道德理想。這種灌輸道德知識、道德信條的德育方式已經不能適應瞬息萬變的現代道德生活。在社會急速轉型的今天，迫切需要由灌輸道德知識向發展道德能力轉變，建構一種主體式的、參與式的、創造式的“學會選擇”的德育模式。培養學生主動發展的能力，才能“以不變應萬變”，在現代社會的道德生活中立于不敗之地。[1]比如，在德育內容方面，過去很長一段時間，常常把某一時期黨和國家的路線、方針、政策作為主要甚至唯一的內容進行灌輸，在德育過程中未能充分重視學生生動活潑主動的發展。教育要促進人的社會化，被片面地理解為對社會的順應，而很少強調把人培養成改造社會的主體。再如，在德育方法上，忽視學生的主體地位和主體性發展。學生受到來自多方面不應有的限制和束縛，獨立人格得不到應有尊重，興趣愛好得不到充分發展，個性差異亦得不到合理承認。在德育過程中，職業學校實行封閉式管理，一味地管、卡、壓，德育工作實效性不高，情況令人擔憂，其原因很多，一言以蔽之，形式主義嚴重，往往把“禁止”、“防堵”作為立足點，不注重積極疏導并調動學生的積極性，將批評與懲罰作為常用的教育手段。結果，雖然學校將德育放在首位，投入人力、物力、時間精力很多，但實效不高[2]，我們所培養的人常常表現為處在被人支配的地位，而不能根據自己的需要、愿望和愛好自主地選擇適合自身的教育；常常表現出缺乏進取精神、害怕困難和回避矛盾，缺少主動參與、大膽競爭等自我表現能力；表現出盲目從眾，不善于獨立思考，追求循規蹈矩，缺乏分析和解決問題的能力。

21世紀知識經濟初見端倪，國民的素質和民族的創新能力在日益激烈的國際經濟和科技的競爭中的作用日益明顯，誰擁有了高素質的人才，誰就能在激烈的國際競爭中占據主動地位。職業學校應該成為培養學生創新精神的重要搖籃，人的創新能力源于創新精神，不僅要注意培養和保護學生的好奇心與求知欲，更重要的是通過思想道德教育引導學生，培養自主學習、獨立思考的能力，樹立探索精神，開發創新思維，形成崇尚真知、熱愛事業、追求真理的創新精神。因此，我認為研究職業學校德育過程中如何發展學生的主體性，是德育面臨的新課題。

主體性是人所具有的本質特性，它一方面表現為人對客觀世界規律自覺能動的掌握，另一方面表現為人的自覺能動的創造，集中體現為人的獨立性、主動性、創造性。[3]培養學生的主體性，使其既具有主體意識，又具有主體能力，才能真正實現學生生動活潑主動的發展。研究其方法問題是今后德育改革探索的重要內容之一。現將我采用的辦法舉例如下：

一、適應時代要求，樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀和理想，培養學生的道德判斷能力和道德選擇能力。

目前職業學校學生在學習和生活中會遇到多方面困惑和誘惑，在德育過程中，應該使學生切實認識到國家正處在發展的關鍵時期，急需職業技術人才，人生應當立大志，發揚艱苦奮斗的精神，努力學習，為今后創業打下良好基礎。同時應使他們樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀和理想，讓他們認識到德育內容是有用的，與他們的生活有關并能指導他們的生活，有助于解決所面臨的道德問題。改革傳統的德育方法，在傳授有關思想道德觀點和知識的同時，激發學生主動運用這些思想道德觀念去分析、評價問題；在提供道德行為榜樣的同時，提供道德評價的榜樣；在運用班會、團會、晨會等進行思想道德教育的同時，要組織討論、辯論，進行道德判斷能力的訓練。此外，為學生多創造機會，接觸社會實踐，在實際工作中鍛煉、培養他們的能力與品質。

二、滿足學生合理的道德需要，發展學生健康的個性。

多年來，我們常常把道德行為的好壞歸因于道德認識，忽視了道德需要。其實人的道德行為動機來源于道德需要，學生中表現出來的多種多樣的道德行為和道德能力是由多種多樣的道德需要引出的。因此，在德育過程中如何滿足學生合理的道德需要，成為我們研究的重要內容之一。比如，現在的學生自我表現欲望增強，有的想當個小干部，展示自己的管理才能；有的會畫畫，想展示自己的繪畫才能；有的善于表達，想給大家講故事，等等。老師就應盡量滿足學生的合理要求，廢除“干部終身制”，實行干部輪換制，讓學生“競爭上崗”。實踐證明，在德育過程中，盡可能支持和滿足學生的合理需要，并積極引導學生進行實踐，逐步建立道德需要與自我教育相結合的機制，學生的道德行為就有了堅實基礎。

三、注重道德情感的培養，促進道德信念的形成。

情感是人特有的對客觀事物的態度體驗，它對人正在進行著的認識過程起評價和監督作用。它對主體產生道德需要，形成觀念、信念起中介作用。道德情感是人們形成一定道德信念的前提和基礎，對學生主體性發展起著激發動因的作用。道德信念是個體認為自己一定要遵循的并決心要實現的信條。它不單是某種心理成分，而是深刻的道德認識、強烈的道德情感和頑強的道德意志的有機統一；它是道德動機的高級形式，是個人產生道德行為的真正內在動力，在人的道德心理結構中處于中心環節，自然它應成為學校德育追求的最高的目標。[4]我在德育過程中堅持以情為中軸，引導學生選一條最有針對性的名言作為座右銘，經常帶在身上，堅持每日“三省吾身”，讓它激勵自己不斷進步；選一位自己心目中最敬佩的革命領袖、英雄或專家名人作為學習的榜樣，用他們的事跡激勵自己前進；制訂一個實現自己一定理想信念的行動計劃，并公布于眾，在大家指導、幫助和監督下落實。通過這些活動，培養和豐富了學生的道德情感，促進了學生道德信念的形成，發展了學生的主體性。

四、重視道德修養，培養良好的意志品格。

道德修養是指思想意識和道德品質方面的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶及由此而達到一定的道德境界和水平。把一定的社會道德轉化為個體的道德，關鍵是個體自身的道德修養。它是個體對自己進行自我觀察、自我調控。核心問題是形成一定的自制力。“自制”，在我國傳統的道德教育中是道德修養的必由之路。當今德育要培養學生的自制力，就要改進教師的教育態度和教育方法，對學生實施情感教育、民主教育和自主教育。比如在教育學生如何正確控制自己的情感時，就教給他們一些心理發泄方法：1.當自己受到表揚和獎勵時，要控制過分激動的情緒，一方面可以給同學、老師講自己的感受，讓大家一起分享成功的喜悅，另一方面想想自己的不足及繼續前進的目標。2.當個人受到批評后，可以通過適當的方式，如拖地、擦玻璃、整理學習用具等積極行為方式表示認錯、吸取教訓等。3.別人給自己提意見和建議時，要以虛心的態度表示：“謝謝您的提醒”，“我一定認真考慮您的意見”等。4.當個人受到委屈時，不要用哭、吵、鬧等方式發泄，而是采用受小委屈時可以“瞪一眼”；受大委屈后可以大喊一 聲“我討厭你”；受一般委屈就用擺事實、講道理的辦法求得心理平衡。再如，在指導學生如何養成良好行為習慣方面，不僅向學生提出了字少、句短、易記的行為規范要求，進行嚴肅嚴格的基本訓練，而且注重抓住實踐鍛煉，特別是對住宿生加強宿舍衛生的檢查，通磨煉增強意志，提高自制力。

五、從學生實際出發，重視學生心理素質發展，組織豐富多彩的活動，使德育真正“活”起來。

德育的實踐性特性，要求德育的內容克服過于理論化與抽象化的缺點，盡量貼近現實生活，使德育理論與生活實際緊密結合。通過開放式、參與式、討論式等教學方法，縮短德育內容與現實問題的差距，使學生接受教育，并做到知行統一，促進學生自身素質的不斷提升。職業學校有不少學生存在學習焦慮、自卑、偏激等心理問題甚至心理障礙，在德育過程中應關注學生心理健康，切忌一味不切實際的說教，學校開設心理健康教育課程，設立心理輔導室，開設心理熱線，可以對學生開展心理輔導，進行心理咨詢等。同時積極組織學生參與學校的各種豐富多彩的活動，如軍訓、校園藝術節、知識競賽、文藝演出等，讓學生充分運用自己的智慧，展現自己的才華，發展自己的個性，充分認識自己，完善自我，培養學生的自信心和成功感。

總之，在德育過程中我進一步認識到：只有早放手才能早獨創，只有早當家才能早成熟，只有在當家做主的實踐中才能促進學生主體性的發展，鍛煉未來的“當家人”。

參考文獻：

[1]陳瑜華.論當前中等職業學校德育工作的轉變[J].臨滄教育學院學報，2006（3）.

[2]姜玉征.以人為本切實增強職業學校德育的實效性[J].考試（教學管理），2007（11）.

[3]郭長偉. 人的全面發展視野中的主體性思想政治教育模式建構[J].珠海城市職業技術學院學報，2006（1）.

[4]黃正平.道德建設：班主任專業化的核心[J].中小學教師培訓，2006，（10）.