論蘇童小說的女性命運悲劇

萬峻宏

【摘 要】蘇童是當代著名的作家，他筆下的女性大部分都是身世十分可伶、命運極為悲劇的角色。這些女性在當時的社會中，是極其渺小、卑微的。然而從這些女性角色中，可以看見一個社會問題，可以發現始終貫穿于文明社會中一個歷史性的問題，也就是“女性悲劇”。并且還能感受到源自女性內心深處的渴望與聲音。女性命運的悲劇不單單是局限在某一個時代或整個是某個時期中，它是一個有史以來無法避免的問題，就“女性悲劇”而言，蘇童的作品以及其筆下的女性形象，具有極為重大且深遠的實際意義。文章將就蘇童小說中的女性角色進行分析，說明其中女性的悲劇命運，并分析悲劇命運形成的原因。

【關鍵詞】蘇童小說；女性；悲劇

前 言

似乎有史以來，人類就在不斷追求自由、民主以及平等，力求男性與女性之間的平等與和諧，然而這僅僅只是一個追求，在實際的生活中，尤其是在一個男權主義存在幾千年的社會中，男女之間實現真正的平等是十分困難的。女性所獲得的平等與自由，僅僅只是男性所給予的或者是強迫其安排設定的。在中國受封建思想的影響，男性在政治社會中占據主導地位，構成了極為強大的男權統治思想。而女性只是男性權利的一種表現，只可通過物化的方式被男性所占據，這就說明女性悲劇命運的開始。在蘇童的諸多作品中，就極為明顯的揭示了女性的命運悲劇。文章將通過蘇童的小說，對女性的命運悲劇加以說明。

1、蘇童及其小說概述

蘇童是當代十分著名的作家，出生在蘇州，其本名為童忠貴。在1980年，蘇童考入北京師范大學中文系，現今是中國作家協會江蘇分會的駐會作家，目前，他已經有作品上百十萬字，具有代表性的作品有《離婚指南》、《妻妾成群》以及《園藝》等等[1]。其中《妻妾成群》被改編成電影劇本，名字為《大紅燈籠高高掛》，在公映之后獲得了極好的評價。蘇童被文學評論家稱為先鋒派小說家。

閱讀蘇童的作品可以發現，在其作品中總有一個個性鮮明，但又十分不幸的女性角色，這同樣是作品中的一個亮點，例如頌蓮（《妻妾成群》），小萼（《紅粉》）以及織云（《米》），這些女性角色的命運與個性均不相同，但是他們有一個共同之處，即都十分的卑微、渺小，都是極為悲劇的女性。

2、蘇童小說中女性命運悲劇的表現

2.1依賴男性。在蘇童的作品中，很多女性是沒有主體意識的，女性的任何行為和目的都是為了滿足男性的需要。這些女性角色對男性的依賴具體兩大特色，第一，以作品《紅粉》中的小萼和秋儀為例，她們將自己毫無保留的給予了男性；第二，對男性依賴的思想極為嚴重，難以動搖[2]。在蘇童的《一九三四年的逃亡》中，蔣氏是一位性格極為復雜的女性角色，蔣氏的丈夫從城市回到楓楊樹村的唯一目的，就是留下一粒種子在蔣氏的肚子中，之后就對這個家不管不顧，在蔣氏生育完之后，他又回來再留下一粒種子......就這樣循環。其中，蔣氏已經了解到她的丈夫不是好人，但是她還是不想其他人咒罵他，蔣氏認為丈夫的力量使她難以拋棄，她必須依賴這種力量才能生存下去。而就在對這種思想的影響下，在1934年蔣氏獨自面臨了一場大災難，她的丈夫將另外一個女人送來，蔣氏氣憤了。這主要是由于蔣氏的丈夫帶來了另一個女人，自己的丈夫不再屬于自己一個人了。

2.2喪失了女性的本性。通常人們對于女性的描述都是美好與善良的，但是蘇童筆下的女性都處在一個特定的時期，即時代交替變更的時期，處于這個時期的女性已經不具備這些特性。蘇童在對女性進行描述時，具有一定的特點，他的描述對象總是一些不具備傳統婦德的女性，他利用各種各樣的、病態的女性，來展現為了自身的利益甚至拋棄母性的女性，其悲劇命運是一個必然發展趨勢[3]。

2.3女性之間的斗爭。女性與女性之間的傷害在蘇童的作品中是比較常見的事情。在《妻妾成群》中，陳佐千的妻子毓如，她為了突顯自身的地位非凡，為了展現自己女主人的身份，經常去管一些小事，在頌蓮入門的時候，毓如就擺足了架子，自始至終都沒有正眼看過頌蓮。在頌蓮就進門之后的日子，毓如更加加倍為難頌蓮，例如禁止自己的兒子與頌蓮聯系。頌蓮在面對毓如的針對與刁難時，并沒有一味的忍受，而是給予一定的反抗，例如頌蓮就曾說“這么老？有一百歲了吧。”在《妻妾成群》這部作品中，揭示了一場爭奪男人的廝殺，即使生命結束，但是女人的戰爭沒有結束。

3、女性命運悲劇形成的原因分析

3.1女性命運受男權的影響。在很長的時間中，世界的主宰就是男性，男性依據自身的想法、喜好來塑造女性、欣賞女性，使女性成為其身份地位的象征，使女性變成男性手中的玩物。在蘇童的作品中，男性與女性之間的關系基本上是不平等，在這兩性中，男性永遠是占據強勢、主動地位，而女性則是處在弱勢、被動地位，有一些女性人物甚至失去了弱勢地位，變成了依賴男性的奴隸。在《一九三四年的逃亡》這部作品中，蔣氏以及丈夫所帶來的另一個女人就是在這種社會背景下的犧牲品。蔣氏的丈夫以一套荒唐可笑的理論，認定蔣氏將變成楓楊樹村災難的罪魁禍首，他拋下蔣氏到城市過著逍遙的生活。在作品中，蔣氏的丈夫不是一個清晰的角色，形象比較模糊，然而讀者依然能夠感受到這個男人身上所散發出來的高傲與男權思想。他高于兩個女人，對她們的命運加以主宰，這就導致悲劇命運的產生，并且伴隨著仇恨與痛苦。

3.2女性的妥協與依附。在蘇童筆下的女性世界中，到處都顯示著一種最為基本的生命力，她們相互傷害，爭奪男人的寵愛，有的甚至對自己進行折磨。在這些女性中，不論男性如何傷害她們，都竭盡全力保護男性的身份地位不受損害，已經充分說明了女性對男性的妥協。女性們將自己銳利的一面朝向自身周邊的同類，其實行各種陰謀報復，以便維護自身的利益。蘇童在描述《妻妾成群》時，并沒有采取大眾化的手法，來描述四個女性怎樣被一個男性所控制，而是通過四個女人之間的爭斗，來說明女性的命運是鎖上一個男人身上。這四個女人之間的爭斗，僅僅只是為了確保自身在陳家的地位屹立不倒。陳家有身份地位的妻妾有暗斗發展成明斗，而處在社會底層的頌蓮的丫鬟也試圖進入陳家妻妾之列，進而和頌蓮開展了爭斗。另外，女性悲劇命運發生還和女性依附男性有一定的關系。在《婦女生活》這部作品中，嫻為了實現成為明星的愿望，成為一個依附男人的女人[4]；在《紅粉》中的眾多妓女，不斷的依附嫖客；在《妻妾成群》中的頌蓮，一個受過新思想教育的人，為了逃避困苦的生活，寧愿身為大戶人家的四姨太，依附男性而生活。

4、結束語

蘇童筆下的命運悲劇的女性，并不僅僅是一個個藝術創作，而是現實生活的體現，小說來源于實際生活。這些女性并不僅僅代表某一個女性，她所代表的是某一類女性，其中所描述的家庭并不僅僅特指某一個家庭，而是寓意整個文化社會。女性命運的悲劇不單單是局限在某一個時代或整個是某個時期中，它是一個有史以來無法避免的問題，就“女性悲劇”而言，蘇童的作品以及其筆下的女性形象，具有極為重大且深遠的意義，具有一定的價值。

【參考文獻】

[1]吳敏.無法擺脫的悲劇命運——論蘇童《婦女生活》中的女性形象[J].文學界（理論版），2011（07）.

[2]曾一果.視覺再現與女性主體的重構——從小說《婦女生活》到電影《茉莉花開》[J].閱江學刊，2012（02）.

[3]王建珍.男權文化中的女性悲劇[J].婦女研究論叢，2009（04）.

[4]孟憲華.從《妻妾成群》看蘇童小說中女性的人身依附意識[J].滄桑，2009（03）.